紅色文化資源在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的應(yīng)用

■何其鑫 向國華 余雪源

黨的十六屆六中全會(huì)提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)核的最高抽象。黨的十八大進(jìn)一步指出:“發(fā)揮文化引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用?！薄俺珜?dǎo)愛國、敬業(yè)、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！笨梢哉f培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我國的長期任務(wù)，也是當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)需求。紅色文化資源正是以開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識，把人們團(tuán)結(jié)凝聚在中國特色社會(huì)主義偉大旗幟之下的路徑之一。紅色文化資源作為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命和斗爭中所形成的偉大革命精神及物質(zhì)載體，不僅能拓展共產(chǎn)黨人為人民服務(wù)的宗旨，豐富中華民族自強(qiáng)不息的精神，還能確保中國特色社會(huì)主義建設(shè)的正確方向，增強(qiáng)接受和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的功效。這正如習(xí)近平總書記到平山縣西柏坡參觀時(shí)所言:“西柏坡我來過多次，每次都懷著崇敬之心來，帶著許多思考走。對我們共產(chǎn)黨人來說，中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑。多學(xué)習(xí)多重溫，心中會(huì)增添許多正能量。”由此說明，紅色文化資源在進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀中意義重大。

我國紅色文化資源十分豐富，這些資源既是馬克思主義理論與中國革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，又是中國共產(chǎn)黨革命精神和優(yōu)良傳統(tǒng)的集中反映和體現(xiàn)，因此有著豐富而深刻的內(nèi)涵。當(dāng)前，開發(fā)利用紅色文化資源，不僅可以豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容，使廣大人民耳濡目染地感受革命精神，培養(yǎng)愛國主義情懷，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也有助于他們樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

一、紅色文化資源的內(nèi)涵與特點(diǎn)

關(guān)于“紅色文化資源”的涵義，目前學(xué)術(shù)界還沒有一個(gè)統(tǒng)一的界定，本文所說的紅色文化資源主要是指在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民在長期革命斗爭和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期所形成的偉大革命精神及物質(zhì)載體。其內(nèi)容主要可分為兩個(gè)方面:一方面，紅色文化資源是物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源，主要包括革命仁人志士在革命斗爭和建設(shè)時(shí)期所留存下來的遺址、博物館、紀(jì)念館、展覽館、烈士公墓、文化作品等物質(zhì)載體。另一方面，紅色文化資源又是非物質(zhì)的紅色文化資源，主要包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命和社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展歷程中逐步形成的以愛國主義為核心的艱苦奮斗、自強(qiáng)不息、愛好和平、勤勞勇敢、視死如歸、無比忠貞的偉大民族精神，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的道德情操，愛國愛民、愛好和平的精神成果，以及革命時(shí)期解決困難的知識、信仰、價(jià)值、精神、制度和規(guī)范等，這既是馬克思主義中國化的時(shí)代產(chǎn)物，也是對中華民族精神的豐富與發(fā)展，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)。其具有四個(gè)方面的顯著特點(diǎn)。

(一)形式多樣

紅色文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民探索中國革命和建設(shè)事業(yè)的結(jié)晶，也是中國共產(chǎn)黨人革命精神及祖國利益高于一切責(zé)任感的真實(shí)寫照。這其中必然有檔案記錄材料和遺留的大量圖片、實(shí)物等，這些資源大都通過各種物質(zhì)形態(tài)集中展示在如紀(jì)念館、展覽館、革命遺址等地，及以非物質(zhì)形態(tài)存在的革命仁人志士可歌可泣的英勇事跡、頑強(qiáng)斗爭的革命精神等，圍繞這些革命先烈們的人、事、魂必然有大量的影視、圖片和網(wǎng)絡(luò)資料等，這些資料正是無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士堅(jiān)定的革命信念、高尚的道德情操、忠貞的民族氣節(jié)、無畏的愛國精神的寫照和再現(xiàn)。如:井岡山精神、長征精神、雷鋒精神、大慶精神，形式多樣性的特征有利于采取多種宣傳教育的形式，使人們更容易被紅色文化資源的精神內(nèi)涵所吸引。

(二)內(nèi)涵豐富

全國各地的紅色文化資源異常豐富。一方面，它真實(shí)地記錄了廣大共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)革命仁人志士在革命斗爭年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的英雄事跡和高尚品德;另一方面，紅色文化資源具有鮮明的地域性，分布廣泛，不少地方是少數(shù)民族聚居區(qū)，其紅色文化資源也融合了不少地域特色，如陜北信天游、湖南桑植民歌、江西民歌。同時(shí)，在不同程度上紅色文化資源體現(xiàn)出普遍性的精神內(nèi)涵，都可以開發(fā)提煉出包括馬克思主義信仰、理想信念、民族精神、行為規(guī)范等在內(nèi)的整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容。

(三)感染力強(qiáng)

紅色文化資源具有更直觀、更形象、更生動(dòng)的特性，因而富有吸引力、感染力和震撼力。人們在講解員繪聲繪色的專業(yè)講解中，可以在實(shí)景中實(shí)實(shí)在在地聽、實(shí)實(shí)在在地看，可以親身去感知和體驗(yàn)歷史及其事件發(fā)生的過程，去了解和感受曾經(jīng)的艱難困苦，曾經(jīng)的血雨腥風(fēng)、曾經(jīng)的戰(zhàn)火硝煙，在體驗(yàn)中明白革命的來之不易及其深刻內(nèi)涵，從而產(chǎn)生心靈的觸動(dòng)。這可以使革命年代人們所建立的豐功偉績通過遺物、遺址、紅色歌曲、紅色精神等持續(xù)不斷影響人們，使人猶如身臨其境，更能夠喚醒人們內(nèi)心深處的情感，陶冶人們的情操與靈魂。

(四)時(shí)代特征明顯

紅色文化資源具有明顯的時(shí)代特征。它形成于20世紀(jì)初處于半殖民地半封建社會(huì)的舊中國，忠實(shí)記錄了在無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下帶領(lǐng)中國人民所完成的反帝反封建的歷史使命，見證了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的歷程及其所付出的巨大犧牲，揭示了社會(huì)主義道路是中國人民的必然選擇。

二、紅色文化資源在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的價(jià)值

紅色文化資源體現(xiàn)的紅色精神是“今天中華民族的民族魂和國魂，是中國人民不甘沉淪、積極進(jìn)取、奮發(fā)圖強(qiáng)的精神境界，是精神風(fēng)貌、精神力量和精神人格的總寫照”，在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中具有重要地位。

(一)紅色文化精神是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指在我國價(jià)值觀體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價(jià)值理念，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民在革命戰(zhàn)爭年代、社會(huì)主義建設(shè)及改革開放進(jìn)程中逐步形成的社會(huì)主義核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值觀念。它的形成與紅色文化有著密切聯(lián)系。紅色文化特指中國共產(chǎn)黨人在長期的革命年代凝聚而成的精神財(cái)富，以民族獨(dú)立、人民解放為己任，以人的自由而全面的發(fā)展為終極目標(biāo)，力求實(shí)現(xiàn)自由、民主、平等。紅色文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要淵源和精神紐帶，兩者是一脈相承的。

(二)紅色文化資源是積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉和天然載體

在長期的革命戰(zhàn)爭及建設(shè)進(jìn)程中，全國各地都有著異常豐富的紅色文化資源。這些影響至今的井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、大慶精神等記載著中國近現(xiàn)代史的變遷，凝聚著一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)黨為爭取民族獨(dú)立、人民解放的偉大理想和追求。這些寶貴的歷史資源，真實(shí)再現(xiàn)了中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要和廣大中國人民共同的歷史期盼，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源泉，為積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了天然載體。

(三)紅色文化是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要?jiǎng)恿?/h3>

紅色文化資源以不容置疑、無可辯駁的證據(jù)有力地詮釋了無數(shù)革命志士的大公無私、勇于犧牲、愛國愛黨，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的融合。當(dāng)前，我國正處于改革攻堅(jiān)期、戰(zhàn)略機(jī)遇期，積極利用紅色文化資源宣傳、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過清晰可辨、并不遙遠(yuǎn)的歷史上的真人真事，使人們明了社會(huì)主義道路不是虛幻的、社會(huì)主義核心價(jià)值觀不是遙不可及的。紅色文化資源不但能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們內(nèi)心的信仰和目標(biāo)，還可以在中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中不斷汲取養(yǎng)分，培養(yǎng)堅(jiān)定不移的社會(huì)主義信仰，自覺抵制西方各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響。

三、紅色文化資源在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)用中存在的問題

目前，各地都積極探索培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新途徑，注重增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，也開始注意用紅色文化資源直觀生動(dòng)地提升培育質(zhì)量。但在實(shí)際應(yīng)用中還存在不少問題。

(一)開發(fā)整合力度不夠

1．資源整合和開發(fā)欠佳。其主要表現(xiàn)為:一方面紅色文化資源的開發(fā)沒有立足整體的規(guī)劃和統(tǒng)籌，處于自發(fā)的點(diǎn)狀分布，紅色文化資源沒有在統(tǒng)籌考慮的基礎(chǔ)上實(shí)事求是地認(rèn)識和評價(jià)其地位，政府沒有充分認(rèn)識到對紅色文化資源統(tǒng)籌規(guī)劃的重要性，沒有對資源進(jìn)行科學(xué)的整合;另一方面，紅色文化資源的開發(fā)主要以革命英雄故居、紀(jì)念館、革命遺址為主，資源開發(fā)深度不夠，展示方法單一，缺少特色，趨同化的傾向嚴(yán)重，“寓教于樂”的項(xiàng)目開發(fā)較少。非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源整合與開發(fā)不足，以人物傳記、個(gè)人著作為主，沒有系統(tǒng)地將思想文化歸類，也沒有深入挖掘紅色文化資源的內(nèi)涵，不能起到更深層次的教育作用。

2．開放方式簡單重復(fù)。湘西紅色文化資源同大多數(shù)地區(qū)的紅色文化資源一樣存在簡單化、程式化等缺點(diǎn)。如賀龍紀(jì)念館、滕代遠(yuǎn)紀(jì)念館、粟裕紀(jì)念館等資源，都是雷同或相似的形式。湘西許多紅色文化資源的開放停留在參觀遺址、簡單的圖片和物品展示階段，展示內(nèi)容雷同，方式單調(diào);其開發(fā)還存在紅色文化資源的生動(dòng)性、體驗(yàn)性和參與性不足，缺乏對廣大群眾的吸引力，導(dǎo)致教育力度不夠或教育性不強(qiáng)等問題。

3．基礎(chǔ)設(shè)施及相關(guān)配套服務(wù)落后。有些紅色文化資源地處偏僻，基礎(chǔ)設(shè)施較差，進(jìn)入性較難。同時(shí)，相關(guān)服務(wù)也比較落后，不少紀(jì)念館都是自行參觀，沒有配備專業(yè)的講解員，群眾只能走馬觀燈式地逛逛，缺少對革命過程和精神的深刻理解，紅色文化資源帶給人心靈的震撼不太強(qiáng)烈，思想政治教育的作用不太明顯。

(二)利用價(jià)值認(rèn)識不足

紅色文化資源在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中有著十分重要的價(jià)值，為人們思想政治教育提供了本源性的優(yōu)質(zhì)資源，拓寬了思想政治教育的方法和途徑。然而，也有少數(shù)政府對這些價(jià)值認(rèn)識不足，沒有充分利用紅色文化資源，不管是政府部門親自開發(fā)還是授權(quán)社會(huì)組織開發(fā)，紅色文化資源都存在商品化現(xiàn)象。政府相關(guān)部門在紅色文化資源的開發(fā)過程中，由于受市場經(jīng)濟(jì)的影響，其特有的文化和精神價(jià)值被忽略了，紅色文化資源被看成是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收益的一種資源，政府對其利用價(jià)值的認(rèn)識不足。

(三)教育成本較高

雖然紅色文化資源能提升培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)效，但各地可能考慮成本問題，并不會(huì)對紅色文化資源進(jìn)行深入利用。中國人口眾多，收入差距也比較大。對一些低收入人群而言，想要去參觀體驗(yàn)最基本的消費(fèi)有來去的車費(fèi)、伙食費(fèi)等，更何況有些景點(diǎn)并不是免費(fèi)，門票價(jià)格還挺高，這對于資金相對缺乏的部分人來說算一個(gè)難題。另一方面，各地政府要組織人們有序地參觀體驗(yàn)，不僅要保證安全，還要注重思想政治教育的質(zhì)量，就必然要投入一定的人力和物力，這也是不可缺少的成本。這在一定程度上影響了紅色資源的開發(fā)利用。

(四)應(yīng)用方式單一

雖然紅色文化資源內(nèi)容豐富且內(nèi)涵深刻，但各地在進(jìn)行宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀中對其的利用方式過于單一，并不能起到很好的效果。各地對紅色文化資源的利用大體上有兩種形式:一種是參觀式。在一些大型的主題活動(dòng)中或重大紅色紀(jì)念日中，各地政府都會(huì)組織部分民眾去紅色文化資源地參觀，這也是各地對紅色文化資源應(yīng)用的主要方式之一。另一種是引用舉例式。各地會(huì)出版相關(guān)書籍，引用相關(guān)紅色文化的例子，展示相關(guān)圖片加以解說來達(dá)到思想政治教育的目的。這也不失為節(jié)約成本、提高教學(xué)質(zhì)量的一種好方法，但經(jīng)常列舉則會(huì)顯得過分單調(diào)，不能深入人心，起不到實(shí)地考察中的耳聞目睹和親身感受或體驗(yàn)中的效應(yīng)，因此不能很好地提升思想政治教育的實(shí)效性。

四、紅色文化資源在培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的應(yīng)用策略

針對上述問題，我國應(yīng)充分利用紅色文化資源為各地開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育創(chuàng)造條件，為培育取得實(shí)效打下基礎(chǔ)。

(一)大力開發(fā)，豐富教育資源

由于紅色文化資源的形式多樣、具有不同地域特色，要充分運(yùn)用好這一資源，提升教育的實(shí)效。就必須開發(fā)、整合好紅色文化資源。

1．統(tǒng)籌規(guī)劃，深度開發(fā)。第一，科學(xué)整合，統(tǒng)籌規(guī)劃。紅色文化資源以自發(fā)的點(diǎn)狀分布為主，所以政府應(yīng)對紅色文化資源進(jìn)行科學(xué)整合，統(tǒng)籌規(guī)劃。一方面應(yīng)該把不同區(qū)域的物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源進(jìn)行整合，把不同地區(qū)、不同時(shí)期、不同類型的紅色文化資源進(jìn)行整合，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、線、面的立體化結(jié)構(gòu)，相互補(bǔ)充、相得益彰，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化，方便使用;另一方面，對非物質(zhì)形態(tài)的紅色文化資源進(jìn)行整合，使紅色文化資源成為全面的系統(tǒng)的理論化的文化形態(tài)，讓紅色文化深入人心。第二，挖掘內(nèi)涵，深度開發(fā)。紅色文化資源的內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于書本、圖片、實(shí)物的簡單羅列，隨著人們教育水平、辨識能力的提高，不會(huì)只滿足于淺層次的展示，所以必須深入挖掘紅色文化的內(nèi)涵。以人物為例，要深入挖掘英雄人物的思想，分析個(gè)體人物在各時(shí)期為什么會(huì)有這種思想，深入挖掘其文化內(nèi)涵，廣泛征集史料實(shí)物，盡可能地搜尋照片、圖片和其他能夠烘托表現(xiàn)主旋律的媒介載體，增強(qiáng)感染力。

2．開拓創(chuàng)新，豐富開放方式。隨著時(shí)代的發(fā)展，紅色文化資源的簡單開放方式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人們的需求，特別是有一定文化水平的群體，已對史實(shí)、事跡有一定的了解，如果到紅色文化地還是簡單宣傳、重復(fù)羅列，就不能起到很好的思想道德教育作用，因此必須不斷豐富紅色文化資源的開放方式。如:重走紅軍路，以模擬當(dāng)時(shí)當(dāng)情當(dāng)條件的方式，不僅可以讓人體會(huì)到革命的不易也會(huì)讓人更加珍惜今天的生活，學(xué)會(huì)艱苦奮斗，起到很好的思想政治教育作用。還可以舉辦一些活動(dòng)，如英雄故事大賽，讓老百姓以自己的理解來講英雄的故事，既融入了個(gè)人感情、地方特色，又以大家喜聞樂見的方式被接受。

3．完善設(shè)施，提高服務(wù)技能。一方面，政府應(yīng)投入專項(xiàng)資金完善紅色文化資源的基礎(chǔ)設(shè)施，優(yōu)先安排交通道路改造與建設(shè)，改善紅色文化資源的發(fā)展環(huán)境;同時(shí)又要控制其建設(shè)規(guī)模，避免盲目建設(shè)和重復(fù)建設(shè)，注重開發(fā)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)相結(jié)合。另一方面，政府投入資金增強(qiáng)軟服務(wù)，培訓(xùn)專業(yè)的解說員，講解時(shí)既要注意歷史史實(shí)的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，又要盡量豐富解說內(nèi)容，寓教于樂，使群眾有多方面的收獲。

(二)轉(zhuǎn)變機(jī)制，降低教育成本

1．轉(zhuǎn)變開發(fā)機(jī)制。政府部門或政府授權(quán)社會(huì)組織要改變開發(fā)的機(jī)制，要和相關(guān)研究機(jī)構(gòu)聯(lián)合開發(fā)，政府部門多注重物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源的開發(fā);研究機(jī)構(gòu)可以幫助非物質(zhì)形態(tài)紅色文化資源的整合，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，共同開發(fā)，將更加有利于紅色資源的開發(fā)利用。

2．轉(zhuǎn)變消費(fèi)理念。紅色文化資源不僅可以幫助人們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，提升其思想政治素養(yǎng)，還可以促進(jìn)紅色文化內(nèi)涵的傳播和宣傳力度，有利于全社會(huì)思想道德素質(zhì)的提升。因此，政府應(yīng)加大力度利用紅色文化資源進(jìn)行思想政治教育，提供更多的優(yōu)惠，免費(fèi)讓人們參觀體驗(yàn)。

(三)注重典型示范效應(yīng)

人作為群居性的動(dòng)物，離不開一定的群體。這種特定的群體中會(huì)產(chǎn)生一種內(nèi)生的力量，通過內(nèi)在評價(jià)、輿論，引導(dǎo)人們的行為規(guī)范。在我們社會(huì)主義國家，能起典型示范效應(yīng)的就是紅色文化資源所體現(xiàn)的精神內(nèi)涵，其內(nèi)核就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，我們現(xiàn)在要做的是使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為群體的主流價(jià)值觀，而最關(guān)鍵的是要發(fā)揮輿論的導(dǎo)向作用和優(yōu)秀事跡的典型示范作用，通過他們的倡導(dǎo)和模范踐行，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為群體的精神內(nèi)核。

為發(fā)揮這種典型示范效應(yīng)，各地必須結(jié)合實(shí)際，不斷創(chuàng)新應(yīng)用方式。

1．參觀體驗(yàn)式?，F(xiàn)在許多年輕人都成長在改革開放的年代，他們的人生體驗(yàn)、生活閱歷決定了他們對紅色歷史、革命歷程缺乏感性及理性認(rèn)識。因此，各地要特別重視利用社會(huì)實(shí)踐的形式，積極開展各種實(shí)踐性、情景式、體驗(yàn)式的教育活動(dòng)，來提升思想政治教育實(shí)效。利用周邊便利的紅色文化資源對人們進(jìn)行艱苦奮斗、熱愛祖國、珍惜今天幸福生活的教育。

2．組織活動(dòng)式。為加強(qiáng)對紅色文化資源的利用，各地應(yīng)大力開展相應(yīng)活動(dòng)。如開展紅色文化資源參觀體驗(yàn)后的征文或演講比賽，把自己的親身感受及想法表達(dá)出來，既是一種印象加深，又是一種思想升華，更有利于增強(qiáng)思想政治教育的效果。還可以開展關(guān)于英雄事跡的故事大賽，多方面展示英雄人物，向英雄人物學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定自己的政治立場。

3．網(wǎng)絡(luò)滲透式。網(wǎng)絡(luò)的強(qiáng)大功能決定了其思想政治教育中的作用。目前，我國紅色資源網(wǎng)站并不完善，多為宣傳旅游而缺乏教育意義，因此，政府必須適時(shí)開發(fā)網(wǎng)站，以其生動(dòng)形象、豐富內(nèi)涵來增強(qiáng)對人們的吸引力，使有關(guān)思想政治教育的內(nèi)容逐步深入到人們的頭腦。此外，游戲開發(fā)商還可以利用紅色文化資源創(chuàng)建模擬參觀體驗(yàn)的游戲，讓人們?nèi)缟砼R其境參觀或體驗(yàn)相關(guān)紅色文化資源，提升教育實(shí)效。

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