■魏曉燕
大學文化是大學的靈魂和血脈,是實現(xiàn)大學職能的動力源泉和精神力量,決定著大學的品位和人才培養(yǎng)?!按髮W之道,在明明德,在親民,在止于至善?!币虼?,大學不僅是傳授知識的殿堂,更要用大學文化的內涵來提升人的思想道德素質,促進人的全面發(fā)展。黨的十七屆六中全會提出推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,為大學文化建設提出了新的要求和目標。大學作為創(chuàng)造知識、傳播文化、引領風尚的主陣地和輻射源,在社會主義核心價值體系和先進文化建設方面,具有突出的戰(zhàn)略地位。大學文化的發(fā)展也必將呈現(xiàn)出新的時代特征,豐富大學文化的精神內涵,對于大學的建設和育人,具有重要的戰(zhàn)略意義和實踐價值。
大學的出現(xiàn),主要是人類文明發(fā)展傳播的需要,經歷了經濟社會的不斷發(fā)展,大學的功能也日趨明確,“傳播知識、培養(yǎng)人才、科學研究和服務社會是現(xiàn)代大學的四大功能”。因此大學的最終任務,就是要培養(yǎng)出具有進步思想、豐富的學科知識和創(chuàng)新能力的全面發(fā)展的人才。而知識的傳授,只是大學功能的一部分,更重要的是培養(yǎng)人的人文精神,而此項任務,就必須依靠大學文化來引導人、熏陶人、塑造人、振奮人。因而,在“人化”和“化人”的背景下,大學就必須構建先進的文化來實現(xiàn)育才的目的。要實現(xiàn)大學育人的目的,就必須用先進的文化理念來指導大學文化的建設,黨的十七屆六中全會提出了文化發(fā)展的大方向,大學文化建設也必然會重現(xiàn)新的特征。筆者認為在新的發(fā)展條件下,大學文化必須體現(xiàn)出開放性、人文性和學術性的時代特征。
大學的開放性也是現(xiàn)代化大學制度的重要標志。在中國封建社會傳統(tǒng)教育思想當中,沒有提及教育的開放性問題,更多的是在統(tǒng)治階級思想的范疇內“教化子民”,主要是培養(yǎng)學生的忠君報國思想。到了晚清之后,教育的思想才有所突破,魏源提出“師夷長技以治夷”,曾國藩也力主“擬選聰穎幼童,送赴泰西各國書院,學習軍政、船政、步算、制造諸書”。曾國藩認為,設局制造、設館教學是用來振興國家的基本條件,而遠去外國學習是集思廣益之舉,能收取更遠大的效果。曾國藩的留學教育思想體現(xiàn)了中國早期教育的開放思想,“這批洋化學生都充分表現(xiàn)了高度勇敢及愛國心,他們在美國所受的教育,使他們能對祖國作出重大的貢獻”。曾國藩的教育思想也得到了后人的高度贊揚:“故文正種其因,雖未親睹其結果,而中國教育之前途,實已永遠蒙其嘉惠。”到了近代,蔡元培先生所提倡的“思想自由,兼容并包”的辦學原則,使北京大學成為學術研究的圣地,成為中國大學的先導。而經過新中國成立后一段時間的發(fā)展,大學教育的思想逐步走向了單一化的思想發(fā)展道路。改革開放之后,社會主義市場經濟的沖擊,使得大學精神在不斷的淪落,“錢學森之問”拷問著大學文化精神。如果沒有一種開放的思想,大學文化便難以振興。黨的十七屆六中全會提出了“推動中華文化走向世界,積極吸收各國優(yōu)秀文明成果”,旗幟鮮明地表明,任何一個國家的文化發(fā)展,都必須融入世界文明的發(fā)展潮流之中。而大學的特殊使命更加要求大學文化建設必須具有開放性,這樣才能實現(xiàn)大學育人的目的。
大學處在教育體系的最高層次,對于人的培養(yǎng)發(fā)展具有奠基石的地位,而大學區(qū)別于其他社會組織的根本特征就是大學的特殊學術性內涵,可以說崇尚學術是中國大學文化建設的內在之魂,是大學文化精神之所在。大學文化一旦形成并穩(wěn)定下來,就會產生有助于實現(xiàn)大學目標的功能性行為,對大學組織結構的設計、運行以及大學生的價值取向和行為等產生重大影響。因而,學術應當是大學這個復合體的核心要素。沒有學術性就沒有大學文化的根基和血脈,就會失去對知識、科學、真理的執(zhí)著追求和獻身精神。大學文化建設是維護大學學術性的必然選擇,大學及其學生通過不懈的努力,讓大學文化的精神內容通過個體主動實踐成為自己的思維和行為方式,為學術的發(fā)展和創(chuàng)新提供環(huán)境和氛圍。因此,學術性突出了大學文化的本性,凸現(xiàn)了大學組織文化所獨具的構型和特征,是大學文化的根脈?,F(xiàn)代大學無論有多新,總要扎根于學術。因此,要繁榮大學文化,必須張揚學術,崇尚學術。
黨的十七屆六中全會提出“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉”的重要論斷,指出了文化的人文關懷。而對于文化的人文性,我國最早要追溯到《易經》中賁卦的彖辭:“剛柔交錯,天文也;文明以止,人文也。觀乎天文以察時變;觀乎人文以化成天下。”程頤也說過,“人文,人之道也”。但是,人文原指人的傳統(tǒng)屬性,與通常說的“文化”相比,它更強調一種“人性”的作用,強調“人”作為主體的介入。從文藝復興的歷史概念上說,那個“人文主義”強調個人意識的解放。而大學教育必須注重人的個體意識解放,沒有獨立的人格意識,人不可能成為一個完全自由發(fā)展的人。如果大學一味地灌輸文化知識而忽視大學生人文素養(yǎng)的培育,就會使大學生成為不合格的人才。只有擁有人文素養(yǎng)的人,才能擁有正確的人生觀、價值觀、世界觀,才能有健全的人格特征和高尚的審美情趣,才能擁有對真善美的追求,對人類同情和憐憫的人格心態(tài),才能成為自我激勵、自我約束、自我完善的動力。唯有大學文化處處體現(xiàn)這些人文關懷的要素,才能使學生不但有豐富的學科知識,更有兼濟天下的人文情懷。
文化的力量,已經成為“一個國家維護和實現(xiàn)國家利益的決策和行動的能力”。文化的作用不僅顯現(xiàn)在文化的本身特質上,而且也更多地體現(xiàn)為一種力量和實力被提上國家的政治戰(zhàn)略層面加以重視。黨的十七屆六中全會對新形勢下推進文化改革發(fā)展作出全面部署,提出一系列新任務、新舉措、新要求。尤其重要的是,全會鮮明地提出:“以科學發(fā)展為主題、以建設社會主義核心價值體系為根本任務、以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點、以改革創(chuàng)新為動力?!边@是推進文化改革發(fā)展指導思想的核心內容和根本著力點,同樣也是大學文化建設必須遵守的原則和要求。
大學文化的建設,是直接影響到人才培養(yǎng)和社會主義事業(yè)發(fā)展接班人的重大問題,只有高度重視大學文化建設,才能使大學的發(fā)展承擔起歷史使命。因此,大學文化建設必須始終堅持科學發(fā)展這一主題,全面、科學地規(guī)劃大學文化建設的層次、格局和未來發(fā)展方向,既體現(xiàn)歷史的繼承,又展示未來發(fā)展的遠景;既展示大學個性發(fā)展,又要體現(xiàn)大學文化發(fā)展的共同本質;既要實現(xiàn)大學文化本質建設的要求,也要把大學文化建設與人才培養(yǎng)目標緊密結合起來,體現(xiàn)以人為本的核心價值理念,做到文化育人、文化服務人、文化提升人的目的。唯有如此,大學文化才能走上健康、持續(xù)的發(fā)展道路。
高等教育承擔著培養(yǎng)具有文化素養(yǎng)和專業(yè)知識創(chuàng)新型人才的使命,而大學文化作為培養(yǎng)人才的重要因素之一,就必須在大學文化的建設上,適應新形勢下人才培養(yǎng)發(fā)展的需要,以達到實現(xiàn)科學教育的目的。因此,大學文化的建設要在過去傳統(tǒng)建設的基礎上,實現(xiàn)大學文化建設的自我創(chuàng)新。大學文化建設的創(chuàng)新要立足在“人”的發(fā)展基礎上,來實施開展體制理念和機制等方面的創(chuàng)新。只有創(chuàng)新,才能激發(fā)大學文化的時代內涵。如果不突破、不創(chuàng)新,大學文化建設就不能前進,也就沒有新的出路。大學文化建設只有順應時代和文化特點,敢于去打破常規(guī)和習慣思維,才有可能去創(chuàng)造出更加豐富多彩的校園文化,才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。
大學的發(fā)展定位決定著大學不同的文化特點,只有鮮明個性的大學文化,才能區(qū)別于不同的大學。一所大學的發(fā)展壯大,需要有自我特色的文化品牌作為戰(zhàn)略支撐。文化是一個民族的靈魂,同樣也是一所大學的靈魂,優(yōu)秀獨特的文化傳承能夠為大學文化的建設和發(fā)展,提供強大的精神動力。如果一所大學沒有自身獨特的文化內涵和特色,就不可能邁向健康發(fā)展的軌道。因此,大學文化建設必須在借鑒外來文化和適應不斷發(fā)展的形勢下,深入挖掘自身文化的特色,結合歷史和學科知識,打造出獨具風格魅力的大學文化。
大學文化建設基本包括精神文化、制度文化、物質文化、行為文化等層面的建設,物質文化是大學文化的基礎載體,制度文化是大學文化的中介結構,精神文明是大學文化的核心,行為文化是大學文化的展現(xiàn)形式,他們相互作用,相互影響,共同構成大學文化體系。
大學精神文化是大學文化的核心,是學校特色和整體精神風貌的集中體現(xiàn),是大學的靈魂所在。它是“大學經過長期實踐而積淀、選擇、凝練、發(fā)展而成的,相對穩(wěn)定、高度成熟并為大學成員一致認同的深層次主體文化,是大學組織及成員的價值觀、理想追求、思維方式、道德情感的集中體現(xiàn),統(tǒng)攝并規(guī)范著大學的制度文化、物質文化和行為文化的實質、特色及表現(xiàn)形式”。大學精神文化是一所大學精神傳遞和發(fā)展的精神支柱,是大學品質體現(xiàn)的文化根源,是大學之間相互區(qū)別的重要因素,決定著學生人格的本質特征,是一所大學以及“大學人”精神世界最核心的組成部分,是維系師生文化遺傳、安身立命、終身受用的基因,直接影響著學校的發(fā)展目標和育人目標的實現(xiàn),具有導向作用。因此,在大學文化建設過程中,大學的精神文化是必不可少的,要確立“發(fā)展是主題、學術是根本、質量是生命、特色是品牌”的辦學理念,及一系列具有科學性、前瞻性的辦學戰(zhàn)略思維、定位,明確大學的校訓精神,要充分發(fā)掘和弘揚中華民族各種優(yōu)秀精神,形成具有民族精神為代表的精神文化形態(tài)。
“大學制度文化,包括高等教育的法律法規(guī)、各種管理制度及行為規(guī)范等所包含的文化價值準則。大學制度文化區(qū)別于其他領域制度文化的獨特之處,在于其主要使命和功能是承載社會主義和諧文化理想與大學精神,建設人的精神家園,培養(yǎng)人的健全人格,體現(xiàn)的是一種厚德載物、以生為本的愛?!币虼耍髮W制度文化不僅是一種“硬”約束,更是一種無處不在的人文關懷的“軟”規(guī)范。要堅持依法治校,進一步完善黨委領導、校長負責、專家治學、學術自由、民主管理、開放辦學的現(xiàn)代大學制度;要根據(jù)學校的辦學章程,完善各項內部管理制度,形成機構、崗位精簡,職責明確,注重效能節(jié)約,考評科學、獎罰得力,科學高效的管理機制與尊重人才、尊重勞動、尊重創(chuàng)造的激勵機制;要完善全員一體化育人的各項工作機制,創(chuàng)新學生培養(yǎng)制度,充分發(fā)掘學生的潛能,保護學生的個性發(fā)展,滿足所有學生的多元需求;要通過以人為本的制度文化的建設,彰顯學校對師生員工全方位、高層次、深入靈魂的大愛,為學校的文化建設提供有力的制度保障。
大學精神文化的建設離不開物質的載體,沒有物質文化的存在,就不可能實現(xiàn)大學精神文化的建設。因此大學的辦學硬件和校園的環(huán)境建設,是學校文化存在和發(fā)展的物質基礎,決定著大學精神文化建設的成效。要進一步加大辦學資源的建設力度,整合辦學資源,不斷優(yōu)化教學條件,實現(xiàn)辦學條件的優(yōu)質化。在大學物質條件建設中,要把握好文化導向,注重廉政文化建設,貫徹環(huán)保理念;要堅持投資效能原則,發(fā)揚艱苦奮斗精神,厲行節(jié)約;要堅持力所能及、適可而行的原則,不斷推進辦學硬件建設。同時,我們要加強校園建設規(guī)劃,致力于文化品位高雅,文化底蘊深厚,洋溢人文精神,彰顯人文關懷的校園建筑、景觀的建造,使校園呈現(xiàn)古樸幽靜、優(yōu)雅和諧的風格,達到使用功能、教育功能和審美功能的和諧統(tǒng)一,讓學生隨時隨地受到格調高雅的環(huán)境感染和熏陶,在潛移默化中內化大學精神,提高人文素養(yǎng)。
“大學行為文化是大學師生員工在教育教學、科學研究、學術交流、學習生活、文化活動中,所表現(xiàn)出的精神狀態(tài)、行為操守和文化品位?!贝髮W行為文化中起到引領作用的是領導作風,要進一步把加強領導作風建設放在首要位置,加強理論學習,促進思想作風的改進和轉變,強化密切聯(lián)系群眾,使領導的人格魅力和行為風范在師生中起到良好的標桿作用;要進一步把師德建設作為重要內容,努力提高教師的綜合素質,提升教師求真務實的思想境界,強化嚴謹細致的教學態(tài)度和淡泊名利、無私奉獻的精神情懷,讓廣大教師以高尚師德、人格魅力和學識風范,教育、示范和感染學生,使教師成為立德樹人、教書育人的楷模;全面加強大學生的世界觀、人生觀和價值觀教育,努力提高大學生的思想道德水平,著力強化大學生的情感教育,提升大學生愛校護校的責任心,促進大學生良好的行為方式和習慣的養(yǎng)成,體現(xiàn)學生的個性發(fā)展,更加重視全面發(fā)展,使大學生健康成長,成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設者和可靠接班人;進一步加強對高校管理和服務人員的管理和教育,全面實現(xiàn)“管理育人、服務育人”的理念,提升愛崗敬業(yè)、高度負責的職業(yè)精神,形成“公道辦事、熱情服務、講求效率”的工作作風,在管理中體現(xiàn)大學的文化精神。
總之,大學文化是大學的靈魂,從根本上說,高校要提高人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務的水平和能力,就必須大力加強大學文化建設。因為大學文化,才是大學的終極內涵。
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