少數(shù)民族大學(xué)生國家認同現(xiàn)狀及對策

■齊 寧 趙夢圓

民族問題始終是建設(shè)中國特色社會主義必須處理好的一個重大問題，民族工作始終是關(guān)系黨和國家全局的一項重大工作。2009年，國家民委、教育部在聯(lián)合制訂下發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進民族院校大學(xué)生思想政治教育的若干意見》中強調(diào):“民族院校要切實加強愛國主義教育，加強馬克思主義民族觀教育，加強馬克思主義宗教觀教育，加強馬克思主義文化觀教育，要警惕和防范境內(nèi)外敵對勢力對民族院校的滲透。要把思想政治教育與解決學(xué)生實際問題相結(jié)合，加強對家庭經(jīng)濟困難學(xué)生的資助工作，加強對學(xué)習(xí)困難學(xué)生的幫扶機制建設(shè)，加強就業(yè)指導(dǎo)和服務(wù)工作;要進一步加強民族院校大學(xué)生心理健康教育，建立健全心理健康教育機制。要充分發(fā)揮黨團組織在民族院校學(xué)生思想政治教育中的作用，積極做好少數(shù)民族學(xué)生的組織發(fā)展工作。要加強民族院校思想政治教育陣地建設(shè)，充分利用校報、校刊、校內(nèi)廣播電視和網(wǎng)絡(luò)等資源和載體，用大學(xué)生喜聞樂見的形式和方法進行宣傳教育;要大力加強校園文化建設(shè)，促進各民族文化的相互交流?！?/p>

一、開展少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育的意義

（一）開展少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育是推動民族地區(qū)建設(shè)的現(xiàn)實需要

少數(shù)民族大學(xué)生由于成長的環(huán)境、接受的教育以及各自的風(fēng)俗習(xí)慣、語言文化和生活習(xí)慣的不同，在民族認同和國家認同上不同程度地存在著這樣或那樣的差異。同時，少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族地區(qū)十分寶貴的人才資源，他們的國家認同不僅直接關(guān)系到自身政治素質(zhì)的高低，而且會在少數(shù)民族地區(qū)產(chǎn)生示范效應(yīng)，從而對少數(shù)民族地區(qū)社會主義民主政治的建設(shè)和發(fā)展產(chǎn)生重要影響。因此，當代少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的教育，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

（二）開展少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育是高校加強思想政治教育的客觀需要

黨的十八大報告指出:“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識?！盵1]少數(shù)民族大學(xué)生是高校思想政治教育的重要客體，當代少數(shù)民族大學(xué)生是少數(shù)民族地區(qū)社會發(fā)展未來的中堅力量，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中具有極其重要地位。如何提升當代少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同，已成為思想政治教育工作者面臨的急需解決的重大課題。

（三）開展少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育是少數(shù)民族大學(xué)生成才的客觀需要

少數(shù)民族大學(xué)生如何培養(yǎng)成才?在解決基本的問題，如資助工作、知識儲備、專業(yè)技能、就業(yè)困難上必須以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，開展國家認同教育，其實質(zhì)就是愛國主義教育。要使少數(shù)民族大學(xué)生成為少數(shù)民族地區(qū)的建設(shè)者和接班人，就要以“德才兼?zhèn)?、以德為先”的標準選拔任用政治上靠得住、工作上有本領(lǐng)、作風(fēng)上過得硬的少數(shù)民族大學(xué)生。一方面，可以使其在職業(yè)生涯中堅定自己的信仰，成為民族地區(qū)的模范;另一方面，沿海地區(qū)的少數(shù)民族大學(xué)生可以以自身的信念影響和帶動本民族地區(qū)的良好氛圍，對全面建成小康社會具有重要的意義。

二、少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的現(xiàn)狀及存在的問題

國內(nèi)外學(xué)者從多種角度對國家認同及其教育等進行了深入研究，取得的研究成果為我們進一步研究提供了寶貴經(jīng)驗。

首先，少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同主流非常積極。據(jù)調(diào)查顯示，在是否同意“堅持一個中國的原則，中華人民共和國960萬平方公里領(lǐng)土神圣不可分割”、“我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一多民族國家”、“維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)是各民族的最高利益”等觀點的300份調(diào)查問卷中，有超過8成的同學(xué)都認為中華人民共和國毫無疑問是不可分割的，國家統(tǒng)一和民族團結(jié)是各民族的最高利益。他們關(guān)心時事，有很強的明辨是非的能力，對網(wǎng)絡(luò)上傳播的各種時政言論有正確、鮮明的政治立場。他們一致認為，每個民族的命運都與中華民族的命運緊密相連，任何企圖破壞民族感情的行為都是不可取的。這些少數(shù)民族的大學(xué)生重視民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一，對祖國懷有最樸素、最真摯的愛國情懷，并在實際的學(xué)校生活中努力踐行這份信念。

其次，新媒體時代的輿論對少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同等社會主義核心價值觀帶來了諸多新的問題，對當代大學(xué)生樹立正確的理想信念以及價值觀產(chǎn)生了一定的負面影響。與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體縮小了地理距離，信息的提供更加快捷與寬泛，特別是加強了與受眾者的溝通與交流，對受眾者的影響將更加深刻?？傊?，“新媒體的社會功能已大大超越了其傳媒功能……這種網(wǎng)絡(luò)社會改變了人類社會的存在方式，深刻影響著社會、政府及公民的組織和行為方式”[2]。這些特征使意識形態(tài)的生存空間在新媒體環(huán)境中得到極大的拓展，不同意識形態(tài)的交鋒也變得更加多樣和激烈。目前，新媒介已基本實現(xiàn)對大學(xué)生群體的全覆蓋，大學(xué)生非常容易以一種參與者的角色接受信息引導(dǎo)，他們的人生觀、價值觀與世界觀的形成都擺脫不了新媒體環(huán)境的影響。[3]然而，新媒體環(huán)境也成為西方國家實現(xiàn)資本主義意識形態(tài)在高校滲透的重要工具。在這種背景下，部分少數(shù)民族大學(xué)生就成為西方敵對勢力滲透的主要對象，因此就不難理解他們中的極少數(shù)人開始懷疑社會主義共同理想、盲目崇拜西方國家政治制度與生活方式甚至不認同一個中國原則等現(xiàn)象，這些學(xué)生大多是在自覺不自覺中受到感染的。[4]（P132）

最后，少數(shù)民族大學(xué)生國家認同存在一些亟待解決的問題。雖然少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的主流是積極的，但仍存在一小部分少數(shù)民族大學(xué)生受民族文化、網(wǎng)絡(luò)傳媒等影響，不同程度存在民族認同強化、國家認同相對淡漠、對政治排斥或者淡漠等問題。根據(jù)調(diào)查顯示，在回答是否贊成“‘3.14’事件、‘7.5’事件是對民族關(guān)系、民族感情的一種傷害”、“每個民族的前途和命運都同中華民族的前途和命運緊密相連”等觀點時，300位少數(shù)民族大學(xué)生中還是有3成的同學(xué)持保留意見，而對“民族區(qū)域自治政策對于促進民族地區(qū)社會經(jīng)濟文化的繁榮、民族團結(jié)進步具有十分重要的意義”這一觀點時，近88%的大學(xué)生表示贊同，大學(xué)生對于很多政策及現(xiàn)狀還存在不滿，對于自己民族認同觀念跟強，并同時對自己民族的未來表示擔(dān)憂。

三、增強少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育的實效性

國家認同是一種目標，同時也是一種行為，更是一種過程。我們要實現(xiàn)少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的教育目標，首先必須厘清大學(xué)生國家認同教育的問題實質(zhì)，才能探索提升大學(xué)生國家認同教育的有效途徑，進一步落實教育效果。國家認同是愛國主義以及愛國主義教育的核心，大學(xué)生的國家認同的含義從情感上可以分為感性的愛國主義和理性的愛國主義。感性的愛國主義即樸素的愛國主義。理性愛國主義包含著情感、思想和行為三個基本方面。其中，情感是基礎(chǔ)，思想是內(nèi)核，行為是體現(xiàn)。只有做到愛國的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國者，才是社會主義的建設(shè)者和接班人。

中國的歷史和現(xiàn)實都充分證明了，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。社會主義在中國，集中地代表著、體現(xiàn)著并實現(xiàn)著國家、民族和人民的根本利益。愛國主義首先就體現(xiàn)在熱愛社會主義中國，這是中華人民共和國的每一位公民都必須堅持的立場和態(tài)度。愛社會主義，與愛中國共產(chǎn)黨以及愛人民政府，具有深刻的內(nèi)在一致性。

高校少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育建設(shè)，要緊緊抓住愛國主義、民族團結(jié)這一內(nèi)容豐富、覆蓋面廣、內(nèi)涵深刻的有機載體，通過多種形式的校園文化活動，廣泛、深入、持久地加強教育和宣傳，使少數(shù)民族大學(xué)生將愛國主義、民族自豪感和維護民族團結(jié)升華為一種理想信念、一種政治覺悟和一種必備的思想素質(zhì)，把熱愛祖國的思想情感與各民族優(yōu)勢互補、共同繁榮的實際行動結(jié)合起來，為少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟繁榮和社會進步發(fā)揮更大的作用。

（一）理論與實踐相結(jié)合

對于少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同教育要發(fā)揮第一課堂和第二課堂的協(xié)同配合機制，全員育人。第一課堂，既要與專業(yè)教育相融合，又要有專門的思想政治教育，以社會主義核心價值觀為導(dǎo)向，構(gòu)筑少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同根基;第二課堂，注重創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，通過社會實踐，了解國情、民情，培養(yǎng)愛國情感，使少數(shù)民族大學(xué)生在實踐中接受積極向上的思想理念，增強愛國熱情，在實踐中體驗增強國家認同的感受。

（二）豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育方式

在教學(xué)方式上，要通過各種有效方式滲透到少數(shù)民族大學(xué)生的精神層面，引導(dǎo)學(xué)生的思想意識?？梢岳霉?jié)假日開展國家認同教育。發(fā)揮節(jié)假日等象征性符號在國家認同感建構(gòu)中的作用，加強對少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同教育。同時不要忽略虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，通過網(wǎng)絡(luò)開展國家認同教育抵制境外敵對勢力的滲透。要充分利用網(wǎng)絡(luò)的開放性容易被人圍觀的特性營造熱點，通過適當?shù)耐緩綄⒃緡烂C的思想教育改造成比較娛樂的活動，讓社會主義核心價值觀的方方面面融入學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生活，將形式單一的說教方式改變?yōu)橐子趯W(xué)生接受的各種類型的體驗活動。

（三）創(chuàng)造校園環(huán)境，營造國家認同教育氛圍

高校要營造團結(jié)和諧的校園文化，在物質(zhì)上、硬件上重視少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的環(huán)境建設(shè)，加大經(jīng)費投入，在生活園區(qū)充分發(fā)揮校園文化的教育功能。生活上關(guān)心、心理上貼近、情感上融合，潛移默化地影響少數(shù)民族大學(xué)生。同時發(fā)揮班級、社團和學(xué)生會的作用，利用黨團活動等幫助學(xué)生加深愛國主義信仰。以培養(yǎng)全面發(fā)展的少數(shù)民族大學(xué)生人才為目標，推動少數(shù)民族大學(xué)生國家認同的情感升華。同時可以利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，在相關(guān)教育網(wǎng)站和校內(nèi)網(wǎng)站開辟國家認同教育專欄，豐富欄目內(nèi)容，以少數(shù)民族大學(xué)生易于接受的形式，開辟一個國家認同教育的新天地。

（四）充分發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用

高校輔導(dǎo)員戰(zhàn)斗在學(xué)校思想政治教育的第一線，他們是少數(shù)民族大學(xué)生國家認同教育的中堅力量，在高校培養(yǎng)少數(shù)民族大學(xué)生的國家認同教育工作中發(fā)揮著不可取代的作用。輔導(dǎo)員不僅僅要在學(xué)習(xí)上關(guān)心少數(shù)民族大學(xué)生，還要在生活上對他們多加照顧，要將國家認同教育與日常的思想政治教育工作結(jié)合起來，做到真誠地對待少數(shù)民族大學(xué)生，加強與他們的溝通和交流，使自己真正成為少數(shù)民族大學(xué)生的良師益友。

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告 [R].北京：人民出版社，2012.

[2]劉瑞生.新媒體傳播轉(zhuǎn)型視閾下的意識形態(tài)建構(gòu)[J].蘇州大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2011，（6）.

[3]黃金魯克.意識形態(tài)安全成最重要問題[N].中國教育報，2011-07-25（4）.

[4]李忠軍.意識形態(tài)安全與大學(xué)生政治價值觀研究[M].長春：東北師范大學(xué)出版社，2008.