中國夢：建設中國特色社會主義的精神動力

郭 莉 駱郁廷

中國夢：建設中國特色社會主義的精神動力

郭 莉 駱郁廷

中國夢的精神內(nèi)涵決定了它的精神動力屬性。中國夢內(nèi)含了基于歷史、目標、價值等精神因素釋放出的精神能量，這些精神能量成為推動中國特色社會主義建設的現(xiàn)實性精神力量。中國夢整合各種精神動力，加強了人們對中國特色社會主義的認知和信念。精神的屬人性，決定了開發(fā)中國夢的精神動力，必須注重人民群眾的主體地位，注重精神動力的物質(zhì)基礎，注重“以人為本”。

中國夢；精神動力；中國特色社會主義

郭 莉，武漢大學馬克思主義學院博士生，南昌航空大學文法學院教授；

駱郁廷，武漢大學黨委副書記，教授、博士生導師。（湖北武漢 430072）

一、中國夢的精神動力屬性

所謂精神動力，就是思想、理想、信念、道德、情感、意志等精神因素對人從事的一切活動及社會發(fā)展產(chǎn)生的精神推動力量。[1]中國夢具有豐富的精神內(nèi)涵和鮮明的精神動力屬性。中國夢能為人們提供強大的精神動力，是由其精神內(nèi)涵所決定的。

（一）中國夢的精神內(nèi)涵

馬克思主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動的反作用，這種意識的能動作用就是一種巨大的精神動力。毛澤東提出了“物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)”[2](P390)的思想，強調(diào)精神力量可以轉(zhuǎn)化為巨大的物質(zhì)力量，精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量是精神動力的實現(xiàn)過程，也是精神轉(zhuǎn)化成物質(zhì)的必要條件。這些表達雖然不同，但都強調(diào)了精神具有動力的特點。中國夢能夠轉(zhuǎn)化為精神動力，就在于它具有豐富的精神內(nèi)涵，因而能夠產(chǎn)生強大的精神動力。中國夢內(nèi)含了人們的理想信念、歷史使命、價值追求、社會責任、情感意志等豐富的精神因素，這些精神因素相互依存，交互作用，共同發(fā)力，產(chǎn)生巨大的精神能量，形成中國夢的強大精神動力。中國夢的精神內(nèi)涵呈現(xiàn)出理想性與現(xiàn)實性、共同性與個體性、傳承性與創(chuàng)新性、歷史性與現(xiàn)代性于一體的特征，是中國特色社會主義建設不竭的力量源泉。中國夢的精神內(nèi)涵可以從歷史、文化、功能三個方面解讀。

第一，中國夢的提出具有歷史發(fā)展和現(xiàn)實邏輯的必然性。鄧小平講：“要懂得些中國歷史，這是中國發(fā)展的一個精神動力?！盵3](P358)中國夢既凸顯了近代以來中華民族從飽受屈辱到贏得獨立解放的奮斗主題，又記錄了中國共產(chǎn)黨領導人民在中國特色社會主義道路上艱辛探索的艱難歷程，同時還展現(xiàn)了中國特色社會主義的美好前景。在社會主義新的歷史條件下，中國夢將中國特色社會主義的實踐與歷史、現(xiàn)實和未來的進程在更深的層次上關聯(lián)起來，內(nèi)含了人們共同的歷史感受、情感基礎和價值追求等豐富的精神內(nèi)涵。

第二，中國夢蘊涵著中國傳統(tǒng)文化的精神因素。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神因素有助于人們對中國夢的自覺認同，從而形成基于中國夢產(chǎn)生的精神驅(qū)動力和精神牽引力。中國夢既集中體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的整體性、辯證性思維，又與中國特色社會主義建設密切關聯(lián)，從而將傳統(tǒng)思維方式轉(zhuǎn)化為可資當代社會發(fā)展利用的精神資源，體現(xiàn)中國夢精神內(nèi)涵的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。實現(xiàn)中華民族偉大復興，是一代又一代中華兒女不懈的追求，這一夢想只有在新的歷史條件下，在中國共產(chǎn)黨領導中國人民為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化而奮斗的偉大實踐中才最有可能變?yōu)楝F(xiàn)實。中國夢立足于中國特色社會主義建設的現(xiàn)實需要，運用中國傳統(tǒng)文化的整體性思維和辯證性思維，將個人理想與國家和民族的理想有機地統(tǒng)一起來。中國夢在強調(diào)“國家好，民族好，大家才會好”的同時，也強調(diào)“中國夢歸根到底是人民的夢”，強調(diào)中國夢的實現(xiàn)有賴于每個個體的夢的實現(xiàn)。

第三，中國夢具有精神孕育和精神匯聚功能。中國夢孕育和積淀了中國人民在追夢過程中所形成的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。人的精神活動，既能傳承精神，又能生產(chǎn)精神，既有改變精神的力量，也有改造物質(zhì)的力量，精神生產(chǎn)與精神改造、精神物化的動力統(tǒng)一在人的實踐活動中。任何時代的精神都是傳承性與創(chuàng)新性的統(tǒng)一，它總是在實踐中弘揚，在實踐中創(chuàng)新。民族精神和時代精神也一樣，它們是歷史延續(xù)和時代創(chuàng)新的結合。民族精神是時代精神形成和發(fā)展的基礎,時代精神是民族精神的發(fā)展和升華。民族精神需要時代精神為其提供新的精神元素，使其保持旺盛的精神活力。中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺以來，特別重視在繼承和弘揚中華民族精神的基礎上，結合時代需要不斷創(chuàng)造出體現(xiàn)時代本質(zhì)特征的新時代精神，豐富和充實了偉大的中華民族精神，體現(xiàn)了民族精神和時代精神的統(tǒng)一，承載和折射著實現(xiàn)中華民族偉大復興的美好夢想和共同理想，匯聚成了建設中國特色社會主義、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的強大精神動力。

（二）中國夢是現(xiàn)實性精神動力

如果說共產(chǎn)主義的精神動力來自未來，中國夢的精神動力則來自現(xiàn)實。共產(chǎn)主義理想作為人們對未來美好生活的追求目標，一方面能給人們持久的、來自遠大理想和崇高信念的精神動力，另一方面因其實現(xiàn)的漫長性，也可能會影響到精神動力的產(chǎn)生及其作用。江澤民在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨80周年大會上這樣說過：“實現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個非常漫長的歷史過程。過去，我們對這個問題的認識比較膚淺、簡單。經(jīng)過這么多年的實踐，現(xiàn)在，我們對這個問題的認識要全面和深刻得多了。我們對社會未來發(fā)展的方向可以作出科學上的預見，但未來的事情具體如何發(fā)展，應該由未來的實踐去回答。我們要堅持正確的前進方向，但不可能也不必要去對遙遠的未來作具體的設想和描繪。以往的經(jīng)驗教訓已充分說明，這樣做很容易陷入不切實際的空想。大家都應該深刻認識這個道理。”[4](P293)可見，遠大的理想為我們提供了努力方向和奮斗目標，但它的實現(xiàn)又不能脫離腳踏實地的現(xiàn)實工作，它需要現(xiàn)實運動中若干階段性目標的實現(xiàn)為支撐：“共產(chǎn)主義對我們來說不是應當確立的狀況，不是現(xiàn)實應當與之相適應的理想。我們所稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實的運動?！盵5](P87)黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，共產(chǎn)主義作為黨最高理想和最終目標，只有在社會主義社會充分發(fā)展和高度發(fā)達的基礎上才能實現(xiàn)。

社會主義是共產(chǎn)主義的過渡，中國夢蘊含了社會主義初級階段的人們的共同理想和黨的奮斗目標。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，相對于共產(chǎn)主義遠大理想而言，更具體、更現(xiàn)實，更直接地與人們的現(xiàn)實利益密切相連，它比共產(chǎn)主義遠大理想的精神動力更為直接，因而中國夢對多數(shù)普通人而言更具精神激勵的現(xiàn)實作用。從這個意義上而言，中國夢與共產(chǎn)主義遠大理想相比是一個現(xiàn)實性精神動力。共產(chǎn)主義遠大理想的實現(xiàn)，需要中國夢凸顯的現(xiàn)實奮斗目標來支撐，需要這樣的現(xiàn)實奮斗目標去激勵人們?yōu)樽约旱睦娑鴬^斗。中國夢以遠大理想和共同理想展現(xiàn)的美好未來關照人們的現(xiàn)實生活，以人民對美好生活的向往作為奮斗目標，并設定了民族復興的實現(xiàn)進程，即要在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標中追逐中國夢，從而將理想從遙遠拉向現(xiàn)實，將理想與現(xiàn)實緊密聯(lián)系在一起。中國夢在堅定共產(chǎn)主義遠大理想信念的同時，又堅持在中國特色社會主義建設中踐行，讓人們在遠大理想和共同理想的指引和中國夢的現(xiàn)實感召下，在建設中國特色社會主義的實踐活動中不斷實現(xiàn)自己的人生價值。

二、中國夢增強了中國特色社會主義的精神動力

激發(fā)人們的精神動力，調(diào)動每個社會成員的積極性、主動性、創(chuàng)造性，是中國特色社會主義建設的內(nèi)在要求。面對新形勢、新任務，中國夢的提出有力地增強了中國特色社會主義的精神動力。

（一）中國夢對中國特色社會主義精神動力的整合作用

中國夢之所以能夠增強中國特色社會主義的精神動力，首先在于中國夢對精神動力具有整合作用。整合是一個新力量形成的過程，精神動力必須通過整合，才能不斷生成新的精神力量或形成精神合力，最終形成更強大的精神動力。“從社會角度看，不同個人及群體形成的精神動力具有差異性、多樣性。只有對分散的、多樣的精神動力加以整合，才能使精神動力從多樣走向統(tǒng)一，從分散走向集中，從分化走向整合，有效地促進整個社會精神動力的生成與發(fā)展，形成大于個體或群體精神動力之和的新的社會精神動力，即社會精神合力?！盵6](P230)中國夢對中國特色社會主義精神動力的整合能力主要通過精神的統(tǒng)攝與發(fā)展來實現(xiàn)。

中國夢之所以具有精神統(tǒng)攝整合能力，主要在于它反映了人民的共同需求和整體利益，因而它具有廣泛的群眾基礎，能夠被廣大人民群眾所接受，從而形成小至每個個體和社會組織，大至國家、民族的追求夢想和理想的共同意志。人們的意識、意志對社會合力的形成具有重要作用。恩格斯認為，人的意志或愿望是形成社會歷史合力的因素之一，人們以融合為整體的“意志合力”來發(fā)揮對歷史的作用，并與物質(zhì)因素和其他精神因素共同起作用，“這樣就有無數(shù)互相交錯的力量，有無數(shù)個力的平行四邊形，由此就產(chǎn)生出一個合力”[7](P697)，從而產(chǎn)生出“社會總合力”。社會合力只有協(xié)調(diào)不同的目標與意志，才能形成共同的目標與意志。中國夢的精神動力整合是國家凝聚社會合力的自覺表現(xiàn)，國家通過科學設定共同目標實現(xiàn)對社會不同意志整合，當然這種整合的實現(xiàn)是以該共同目標為社會所認可和接受為前提的。中國夢在保持中國特色社會主義精神實質(zhì)的同時，將大眾意志和國家意志巧妙地結合起來，并以人民群眾喜聞樂見的通俗話語和生動形象的表達方式，統(tǒng)攝了人們豐富多樣的愿望和需求，形成了人們共同的奮斗目標，從而有力增強了中國特色社會主義的精神合力。

中國夢的發(fā)展整合能力主要是由人們需求的差異性和無限性決定的。馬克思說：“人以其需要的無限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動物?！盵8](P130)“由于人類本性的發(fā)展規(guī)律，一旦滿足了某一范圍的需要，又會游離出、創(chuàng)造出新的需要?！盵9](P223)人們需求的多樣性、差異性和發(fā)展性，決定了對人們需求的整合除由共同發(fā)展目標來統(tǒng)攝外，還需要繼續(xù)整合人們不斷產(chǎn)生的新的需求，也就是說，要在整合中發(fā)展，在發(fā)展中整合，這樣才能為中國特色社會主義建設提供源源不斷的精神動力。根據(jù)馬克思主義的需求理論，人的實踐活動的動力來自于人的物質(zhì)和精神的需求，“沒有需求，就沒有生產(chǎn)”[10](P9)?！叭说木駝恿Φ漠a(chǎn)生同人的需要有著內(nèi)在的、本質(zhì)的聯(lián)系”，“人們總是從一定的需要出發(fā)，形成反映一定需要的目的性意識，指導和推動人們從事一定的實踐活動，最終滿足一定需要或?qū)崿F(xiàn)一定的目的?！盵6](P210)人的需求就是人的實踐活動的動因，沒有需求，人也就沒有了活力。人的存在對人的意識的決定作用，決定了人的需求意識必然是對一定客觀社會存在的反映，社會總是在發(fā)展變化，人的需求意識必然也總是處在發(fā)展變化中。不同的社會發(fā)展階段，人的需求不同，決定了精神動力整合的階段性特征。中國夢的目標設定具有階段性特征，從建黨一百年時全面建成小康社會，到建國一百年時建成社會主義現(xiàn)代化國家，這“兩個一百年”目標的銜接和實踐都反映了中國夢實現(xiàn)的階段性特征。在中國夢實現(xiàn)的過程中，既要保持中國夢作為共同愿望的統(tǒng)攝功能，成為激勵人們不斷前進、創(chuàng)造未來的引導性力量，也要注重發(fā)展整合的動態(tài)調(diào)節(jié)功能，通過發(fā)展整合使人們分散的、變化的精神動力統(tǒng)一起來，為中國特色社會主義建設提供源源不斷的強大精神合力。

（二）中國夢對中國特色社會主義精神動力的強化作用

中國夢的提出在強化中國特色社會主義認知和信念、形成社會思想共識和創(chuàng)新認同引導機制等方面具有現(xiàn)實意義。中國夢與中國特色社會主義的價值取向在本質(zhì)上具有一致性。社會主義的本質(zhì)在于解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，這一本質(zhì)決定了國家富強、民族振興、人民幸福是中國特色社會主義的應有之義。鄧小平在揭示社會主義本質(zhì)時，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化的最終結果歸結為“最終達到共同富?！?。共同富裕指的是中國人民都過上美好、幸福的生活：“我們是社會主義國家，國民收入分配要使所有的人都得益，沒有太富的人，也沒有太窮的人，所以日子普遍好過?！盵3](P161)社會主義的本質(zhì)昭示社會主義中人的全面發(fā)展和共同富裕的價值取向。黨的十八大指出，建設中國特色社會主義的總?cè)蝿眨菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。中國夢是對中國特色社會主義共同理想和價值取向的追求與堅守，歷史將中國夢與中國特色社會主義有機結合起來，追夢的歷史經(jīng)驗教訓和當前取得的偉大建設成就，為堅持中國特色社會主義道路，實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福提供了強大的精神動力。

中國特色社會主義是馬克思主義普遍真理和中國具體實踐相結合的產(chǎn)物，中國特色社會主義共同理想是共產(chǎn)主義遠大理想在我國現(xiàn)階段的集中體現(xiàn)，中國特色社會主義的理論、理想和實踐在中國社會主義建設過程中贏得了社會廣泛認同。然而，改革開放以來，隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展和現(xiàn)代化進程的加快，人們思想觀念的日趨多元化，使馬克思主義意識形態(tài)和中國特色社會主義的理想信念受到?jīng)_擊和挑戰(zhàn)。美國政治學家亨廷頓曾經(jīng)指出：“現(xiàn)代化不僅引起階級意識，而且還引起所有新型集體的意識，如部落意識、區(qū)域意識、種族意識、宗教意識以及種姓意識和階層意識、行業(yè)意識和社團意識。而現(xiàn)代化最驚人的現(xiàn)象之一，就是它能夠在許多社會勢力中間引起日益增長的意識、內(nèi)聚力、組織和行動。”[11](P35)面對新形勢，“能否讓其全體成員認同國家共同體的目標，認同整個國家民族的主流意識形態(tài)和價值取向，并將其融入自己的生存與發(fā)展目標及個人的得失取舍之中，是我們國家凝聚力的建設工作的首要任務”[12]。中國夢把國家的富強、民族的振興、人民的幸福同中國特色社會主義緊密結合起來，把中華民族共同堅守的理想信念與奪取中國特色社會主義新勝利的行動綱領統(tǒng)一起來，讓中國特色社會主義共同理想和發(fā)展道路變得更加清晰、具體，從而增強了人們對中國特色社會主義的認同感，堅定了人們對中國特色社會主義的信念，進一步強化了人們建設中國特色社會主義的精神動力。

三、中國夢在中國特色社會主義實踐中的精神動力激發(fā)

中國夢在中國特色社會主義實踐中的精神動力激發(fā)，其出發(fā)點與落腳點必然是“人”，這是由精神動力自身的特點及社會發(fā)展的價值取向決定的。

（一）尊重群眾的主體地位

尊重群眾的主體地位，這是由精神動力的屬人性特點決定的。馬克思和恩格斯指出：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！盵13](P320)“精神動力總是一定主體的精神動力，一切行為動因都要通過人的頭腦內(nèi)化為精神動力，一切精神動力都是人腦對外部動因的自覺內(nèi)化，這是精神動力產(chǎn)生和形成的一條重要規(guī)律?！盵6](P206)恩格斯指出：“就單個人來說，他的行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭訖C，才能使他行動起來?！盵7](P251)因此，精神動力的本質(zhì)是人的動力，因為精神只有被人所內(nèi)化，才會產(chǎn)生實際的“力”，即精神動力的價值并不會自覺地產(chǎn)生，只有內(nèi)化為人們的主體意識和內(nèi)在的心理需求，才能變成推動主體自覺進行實踐活動的強大精神動力?！叭说囊磺芯竦臇|西都是他周圍物質(zhì)世界的產(chǎn)物，這整個現(xiàn)實世界借助于感覺器官從各個方面侵入人的精神世界并深深銘印在他心靈里：這就是我們的生活需要。”[14](P361)黨的十八大報告提出，在新的歷史條件下奪取中國特色社會主義新勝利，必須堅持人民主體地位。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和歷史主體，這是馬克思主義的基本觀點之一，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力”[15](P1031)。承認人民群眾社會歷史的主體地位，同承認精神動力在社會歷史中的作用具有一致性，因為只有尊重人民的主體地位，才能充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性。列寧說:“一個國家的力量在于群眾的覺悟。只有當群眾知道一切，能判斷一切，并自覺地從事一切的時候，國家才有力量?！盵16](P16)當人民群眾只有為自己工作，而不是強迫勞動時，這種勞動“才廣泛地、真正普遍地開辟了表現(xiàn)進取心、進行競賽和發(fā)揮大膽首創(chuàng)精神的可能性”[16](P203)。因此，必須重視人民群眾在社會建設中的力量，尊重人民群眾的主體地位，充分調(diào)動人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性，才能充分激發(fā)人民群眾的精神動力。

在圓夢的過程中，能否尊重人民的主體地位，能否以人民的利益為根本出發(fā)點和落腳點，是能否激發(fā)人民群眾精神力量的關鍵所在。習近平在十二屆全國人大一次會議閉幕會上發(fā)表重要講話時說：“中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！敝袊鴫舻木駝恿母旧现v來自人民群眾，人民群眾既是中國夢的實踐主體，又是中國夢的價值主體，沒有人民群眾對中國夢的自覺追求、積極踐行和努力實踐，中國夢便永遠是空中樓閣，中國特色社會主義的建設也將停滯不前。

（二）注重精神動力的物質(zhì)基礎

注重精神動力的物質(zhì)基礎，這是由精神動力內(nèi)化規(guī)律決定的。馬克思主義唯物史觀告訴我們，人的精神需求總是在一定物質(zhì)基礎上產(chǎn)生和得到滿足的，精神動力的產(chǎn)生一定與人的物質(zhì)利益相關。雖然物質(zhì)的滿足不一定會必然產(chǎn)生精神的滿足，但精神的滿足始終離不開一定的物質(zhì)基礎。從人類社會發(fā)展某一階段或某一時間點上來看，人的精神動力有時會表現(xiàn)出相對的獨立性，但這種獨立性只是暫時的，精神動力在社會發(fā)展中的作用歸根到底是由物質(zhì)因素決定，因為“‘精神’從一開始就很倒霉，受到物質(zhì)的‘糾纏’”[5](P81)。恩格斯在批判舊唯物主義在社會歷史領域中的唯心主義表現(xiàn)時說：“舊唯物主義在歷史領域內(nèi)自己背叛了自己，因為它認為在歷史領域中起作用的精神的動力是最終原因，而不去研究隱藏在這些動力后面的是什么，這些動力的動力是什么?！盵7](P248)也就是說舊唯物主義和唯心主義將推動社會發(fā)展的最終原因歸結為精神動力，卻沒有發(fā)現(xiàn)精神動力的動力是物質(zhì)利益，沒有發(fā)現(xiàn)精神動力對物質(zhì)的依賴性。鄧小平對精神的物質(zhì)依賴性也有深刻論述，他說：“革命精神是非常寶貴的，沒有革命精神就沒有革命行動。但是，革命是在物質(zhì)利益的基礎上產(chǎn)生的，如果只講犧牲精神，不講物質(zhì)利益，那就是唯心論?！盵17](P146)從人的需求層次來看，人的物質(zhì)需要也是處于第一位，精神需要則處于第二位，因此，對人的精神動力的激發(fā)，必須注重精神動力的物質(zhì)基礎，才符合精神動力主體內(nèi)化的客觀規(guī)律。

無論是國家、民族還是個人，只注重精神動力與精神價值，或只注重物質(zhì)動力與物質(zhì)價值，不注重精神動力對物質(zhì)的依賴性，不堅持物質(zhì)動力與精神動力相統(tǒng)一的原則，最終會導致人和社會的片面發(fā)展，導致人和社會的異化。在我國社會主義建設過程中，有過不堅持物質(zhì)動力與精神動力相統(tǒng)一原則的深刻歷史教訓。因此，要正確認識精神動力和物質(zhì)動力之間的關系就要把精神動力與物質(zhì)利益兩者有機地結合起來，既要重視發(fā)揚精神因素對人民群眾的引導作用，又要重視物質(zhì)利益對人民群眾的激勵作用。在社會主義初級階段，物質(zhì)利益對人的精神動力作用尤為明顯。共產(chǎn)主義理想無論多么美好，社會主義比資本主義無論多么優(yōu)越，如果不能滿足人們物質(zhì)利益的首要需要，社會主義、共產(chǎn)主義的精神動力就會減弱。因此，鄧小平提出了“發(fā)展是硬道理”的著名論斷。列寧也指出，共產(chǎn)主義建設“不能直接憑熱情，而要借助于偉大革命所產(chǎn)生的熱情，靠個人利益，靠同個人利益的結合”[18](P570)。中國夢精神動力的產(chǎn)生是由物質(zhì)因素與精神因素共同作用的結果，它既包括物質(zhì)因素激發(fā)的精神動力，也包括精神因素激發(fā)的精神動力。因此，基于精神動力對物質(zhì)的依賴性，對中國夢的精神動力激發(fā)，既要挖掘中國夢所蘊涵的精神因素所產(chǎn)生的精神動力，也要挖掘中國夢所蘊涵的物質(zhì)因素所產(chǎn)生的精神動力。

（三）注重以人為本

注重以人為本，這是由精神動力促進社會發(fā)展的價值取向決定的。以人為本蘊含著豐富的思想內(nèi)容，它作為一種價值追求，就是把促進人的全面發(fā)展、滿足人的全面需求、實現(xiàn)人的幸福生活作為社會發(fā)展的出發(fā)點和歸宿，體現(xiàn)了“人”是目的而不是手段的根本價值取向。人民群眾是推進社會進步的實踐的主體，也是社會發(fā)展的利益主體，以人為本將社會進步與人的發(fā)展緊密地結合起來。黨的十八大報告強調(diào)中國特色社會主義建設要“實現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學發(fā)展”，“必須更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的核心立場，始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，不斷在實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享、促進人的全面發(fā)展上取得新成效?！敝袊厣鐣髁x建設堅持以人為本是對馬克思主義基本原理的認同。馬克思主義將“現(xiàn)實的人”作為自己的學說的邏輯起點。“正是從現(xiàn)實的人出發(fā)馬克思主義對人本身始終有著一種歷史的現(xiàn)實的和具體的實踐關懷，所以，馬克思主義的根本價值不僅僅在于為人的本質(zhì)、人的價值、人的尊嚴、人的權利、人的生存與發(fā)展等問題提供一種真理性規(guī)定，而且通過反思和批判，以引起人們對現(xiàn)實社會中存在的形形色色的反人性，反人道的現(xiàn)象的關切，并借助應當‘怎樣的價值理性’和‘必然怎樣’的歷史理性對‘實然怎樣’的實證理性進行批判和變革，為人的自由全面發(fā)展拓展新的歷史空間?！盵19]馬克思主義哲學不同于其他哲學的地方就在于它不僅要認識世界，而且要改造世界。中國夢是在中國特色社會主義實踐中被賦予時代內(nèi)涵的，它不是對資本主義空洞批判的理論建構，而是為了實現(xiàn)社會主義的價值，反映社會主義本質(zhì)的現(xiàn)實運動。在馬克思看來，人是社會發(fā)展的最終目的和價值主體，生產(chǎn)力發(fā)展的根本目的在于促進人的全面發(fā)展，實現(xiàn)人的幸福生活。中國夢歸根到底是人民的夢，中國夢在推動中國特色社會主義建設的過程中堅持以人為本，就是要防止經(jīng)濟發(fā)展過程中對“人”的疏離，要關注現(xiàn)實中人的生存境遇，尊重人的尊嚴和權利，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的社會主義價值取向，不斷改變現(xiàn)實的人的生存狀態(tài)，消除制約人全面發(fā)展的不利因素，妥善處理公平與效率、局部與全局、當前與長遠的關系，使發(fā)展成果更多、更公平地惠及全體人民，逐步走向共同富裕，只有這樣，才能提高“中國夢”的吸引力、凝聚力和感召力，使中國夢真正成為廣大人民群眾積極地投身中國特色社會主義建設的強大精神動力。

[1]駱郁廷.“精神動力”范疇分析[J].武漢大學學報(社會科學版)，2003，(4).

[2]毛澤東文集（第8卷）[M].北京:人民出版社，1999.

[3]鄧小平文選(第3卷)[M].北京:人民出版社，1993.

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【責任編輯：趙 偉】

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