增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的路徑選擇

李瑞琦

文化創(chuàng)造活力，是反映文化建設(shè)的綜合指標(biāo)，是衡量文化主體能動(dòng)性的主要標(biāo)尺。黨的十八大報(bào)告指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力?！边@是從黨和國(guó)家發(fā)展事業(yè)全局出發(fā)，對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮作出的新的科學(xué)論斷，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)到了一個(gè)新的歷史高度。本文圍繞文化創(chuàng)造活力，結(jié)合近期在美國(guó)的學(xué)習(xí)考察，從理念認(rèn)識(shí)、深圳的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)，以及進(jìn)一步增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的路徑等方面，提出幾點(diǎn)思考。

一、理念認(rèn)識(shí)

文化創(chuàng)造活力作為一個(gè)綜合指標(biāo)或者標(biāo)尺，它的產(chǎn)生和強(qiáng)化是一個(gè)有規(guī)律可循的客觀過程。增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，要以激發(fā)文化主體能動(dòng)性為基礎(chǔ)，充分認(rèn)識(shí)文化轉(zhuǎn)型、文化開放流動(dòng)、文化多元發(fā)展與文化創(chuàng)造活力之間的內(nèi)在聯(lián)系，形成增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的基本理念。

（一）文化的轉(zhuǎn)型

在古今中外的歷史上，但凡文化轉(zhuǎn)型，必然充滿文化創(chuàng)造活力。以美國(guó)為例，考察美國(guó)文化因生活方式改變而發(fā)生轉(zhuǎn)型，便能窺知轉(zhuǎn)型對(duì)增強(qiáng)活力的影響。美國(guó)的高度現(xiàn)代化，促進(jìn)了其生產(chǎn)力提高和社會(huì)的巨大變革，促進(jìn)了美國(guó)人價(jià)值觀念和生活方式的改變：經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)由重生產(chǎn)向重消費(fèi)轉(zhuǎn)變;價(jià)值觀念由重節(jié)儉向重消費(fèi)享受轉(zhuǎn)變。觀念的轉(zhuǎn)變影響著文化的轉(zhuǎn)型，生發(fā)出文化創(chuàng)造的活力。我們看到，美國(guó)現(xiàn)代社會(huì)催生了大眾文化,高度發(fā)達(dá)的大眾文化成為了現(xiàn)代社會(huì)的主要標(biāo)志之一。美國(guó)大眾文化具有通俗化、產(chǎn)業(yè)化、商品化、娛樂性、消費(fèi)性和多變性的特點(diǎn),對(duì)美國(guó)人的生活產(chǎn)生了重要影響。

文化轉(zhuǎn)型之所以會(huì)產(chǎn)生文化創(chuàng)造活力，主要是因?yàn)榕f有框架被打破，產(chǎn)生了對(duì)新框架的需求。湯一介先生指出：“所謂文化轉(zhuǎn)型是指在某一時(shí)期內(nèi)，文化發(fā)展明顯地產(chǎn)生危機(jī)或斷裂，同時(shí)又進(jìn)行急劇的重組與更新?！盵1]文化的轉(zhuǎn)型一般啟動(dòng)于文化危機(jī)，演變于文化沖突，完成于文化重組、文化再造和文化更新。這個(gè)過程始終充滿著思想解放，充滿著文化創(chuàng)造的活力。

（二）文化的開放流動(dòng)

在文化日益開放并加速流動(dòng)的當(dāng)今世界，一座城市的文化承載量和文化價(jià)值量，已經(jīng)不僅僅表現(xiàn)為歷史的固態(tài)的文化量，而主要表現(xiàn)為開放的動(dòng)態(tài)的文化量。文化的開放和流動(dòng)可以彌補(bǔ)文化時(shí)空的凹凸，產(chǎn)生出文化的新內(nèi)涵。文化的生命在于流動(dòng)，文化的流動(dòng)與創(chuàng)新創(chuàng)造是同一個(gè)過程，美國(guó)文化就是這種流動(dòng)文化蘊(yùn)藏巨大創(chuàng)造活力的典型代表。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家,從1607年第一批清教徒登上北美大陸至今,出現(xiàn)過三次大的移民浪潮。除了北美大陸的土著印第安人及其后裔,美國(guó)人都是移民和移民的后代。美國(guó)文化就是在移民不斷涌入,各種移民文化不斷撞擊、相互融合而發(fā)展形成的。從殖民時(shí)代的WASP (White Anglo - Saxon Protestant)①文化，到20世紀(jì)初形成的熔爐理論,再到20世紀(jì)60年代以來盛行的文化多元主義,美國(guó)文化已從歐洲中心的一元文化觀走向多元文化觀。而這種發(fā)展趨勢(shì)正彰顯出美國(guó)文化流動(dòng)、開放、包容的特性。

長(zhǎng)期以來，我們一直堅(jiān)持的文化資源觀認(rèn)為，文化資源主要是指歷史既有。但是，如果按照“流動(dòng)文化”或“動(dòng)態(tài)文化”去理解，我們的文化資源觀就必須改寫。文化資源絕不僅僅是地域性的，我們要在更大空間、更豐富的形態(tài)中去思考資源及資源配置的問題。文化的跨地域、跨歷史的流動(dòng)將決定文化資源的世界性流通和普遍性價(jià)值。尤其是今天的全球化時(shí)代，“古今東西”的文化流動(dòng)使文化生產(chǎn)也變得全球化了，文化人才、文化遺產(chǎn)、文化符號(hào)等，都將在更大的文化空間中予以配置。

（三）文化的多元發(fā)展

文化的開放流動(dòng)必然推動(dòng)文化的多元發(fā)展，而文化的多元發(fā)展必然會(huì)增強(qiáng)文化的創(chuàng)新創(chuàng)造能力。英國(guó)著名思想家羅素說：“不同文明之間的交流過去已經(jīng)多次證明是人類文明發(fā)展的里程碑，希臘學(xué)習(xí)埃及，羅馬借鑒希臘，阿拉伯參照羅馬帝國(guó)，中世紀(jì)的歐洲又模仿阿拉伯，而文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲則仿效拜占庭帝國(guó)?！盵2]這就是說，如果把人類文明看作是一個(gè)整體，那么人類文明正是在多元發(fā)展和相互交流中不斷跨越和前進(jìn)的。美國(guó)文化正是多元文化的典型樣本。美國(guó)是一個(gè)移民國(guó)家，移民始祖基本上是西歐人,特別是安格魯-撒克遜人,后來北歐人、中歐人、東歐人、南歐人大量涌入美國(guó)，同時(shí)非洲人也被迫作為奴隸遷居美國(guó),進(jìn)而亞洲人、拉美人紛至沓來，美國(guó)國(guó)民的這種多元組成結(jié)構(gòu)，使其文化的創(chuàng)造主體不是單一的而是多元的,移民的多源性鑄造了美國(guó)文化的多元性。

相比美國(guó)文化，中華文化已形成了由中國(guó)傳統(tǒng)文化、西方先進(jìn)文化和社會(huì)主義文化這三種文化構(gòu)成的基本格局。這三種文化既相互獨(dú)立又相互補(bǔ)充，顯示出自身特色和優(yōu)勢(shì)。三者的這種并存共處，在一種制度下大交流和大融合，并各自在不同領(lǐng)域同時(shí)發(fā)揮重大作用的局面，不僅為世界各國(guó)所罕見，更是當(dāng)代中華文化充滿生機(jī)活力的深層原因。

二、深圳實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)

從本質(zhì)上說，文化變革轉(zhuǎn)型、文化開放流動(dòng)、文化多元發(fā)展是文化創(chuàng)造活力的三個(gè)維度的表達(dá)，是衡量文化創(chuàng)造活力的三個(gè)重要尺度，也是啟迪我們?cè)鰪?qiáng)文化創(chuàng)造活力的三個(gè)重要理念。如果用這些理念來觀照深圳，那么就可以看到，深圳是改革之城、創(chuàng)新之城，改革創(chuàng)新是深圳文化的最鮮明特色；深圳是前沿城市、開放城市，具有廣闊的文化流動(dòng)空間和強(qiáng)大的文化集散功能；深圳是現(xiàn)代移民城市，匯集著東西南北的多元文化；深圳又是一座年輕的城市，沒有厚重的歷史積淀，缺少固化的歷史文化資源。從這些基本特點(diǎn)出發(fā)，深圳積極探索文化發(fā)展新路，突出文化創(chuàng)新的支撐作用，強(qiáng)調(diào)文化開放度、文化流動(dòng)量對(duì)城市文化承載量、文化價(jià)值量的重要意義，把擴(kuò)增多樣化動(dòng)態(tài)文化規(guī)模、增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力作為城市文化發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，倡導(dǎo)創(chuàng)新型智慧型力量型城市主流文化。深圳在增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力方面取得了豐碩的成果：

（一）觀念創(chuàng)新精彩紛呈。在特區(qū)建立之初，深圳就以“敢闖敢試”的精神領(lǐng)全國(guó)風(fēng)氣之先。在2010年慶祝深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)成立30周年的系列活動(dòng)中，深圳組織開展“深圳十大觀念”評(píng)選活動(dòng)，引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注?！吧钲谑笥^念”濃縮了中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值理念的發(fā)展歷程，集中反映了深圳黨員干部和市民群眾的精神奮斗史，是時(shí)代精神的深圳表達(dá)，是深圳價(jià)值體系的凝練和總結(jié)。

（二）品牌創(chuàng)新豐富多彩。以鼓勵(lì)全民學(xué)習(xí)為追求的“深圳讀書月”，至今已成功舉辦13屆，開展各類活動(dòng)2000多項(xiàng)，得到了國(guó)家有關(guān)部委的充分肯定，也受到市民和媒體的廣泛歡迎；以提高城市鑒賞品位為目的的“市民文化大講堂”今年已進(jìn)入第9年，媒體受眾達(dá)上千萬人次，獲得2009年文化部“國(guó)家文化創(chuàng)新獎(jiǎng)”，入選“國(guó)家十大文化創(chuàng)新工程”。此外，“關(guān)愛行動(dòng)”、“文博會(huì)”、“創(chuàng)意十二月”、“深圳學(xué)術(shù)年會(huì)”、“七彩年華”等品牌活動(dòng)特色鮮明，廣受好評(píng)。

（三）文藝精品不斷涌現(xiàn)。深圳先后推出了《春天的故事》、《走進(jìn)新時(shí)代》、《走向復(fù)興》等一批唱響大江南北、傳遞中華兒女心聲的重量級(jí)原創(chuàng)歌曲。大型合唱交響曲《人文頌》有力地傳播了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。深圳的文學(xué)創(chuàng)作已形成了一支較為強(qiáng)大的民間隊(duì)伍。深圳文藝精品在連續(xù)六屆“五個(gè)一工程”評(píng)選中都有斬獲，迄今已有38部作品獲得全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)，成績(jī)名列全國(guó)前茅，展示出深圳文藝的雄厚實(shí)力和旺盛的創(chuàng)造活力。

（四）體制創(chuàng)新領(lǐng)先全國(guó)。積極推進(jìn)深圳報(bào)業(yè)集團(tuán)、廣電集團(tuán)、出版發(fā)行集團(tuán)三大集團(tuán)宣傳與經(jīng)營(yíng)兩分開、制播分離等改革，全市有線廣電網(wǎng)絡(luò)整合工作取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，新華書店網(wǎng)絡(luò)整合和深圳新聞網(wǎng)轉(zhuǎn)企改制工作有序推進(jìn)。出臺(tái)了《關(guān)于深入實(shí)施文化立市戰(zhàn)略建設(shè)文化強(qiáng)市的決定》，創(chuàng)新觀念、管理、機(jī)制、服務(wù)、業(yè)態(tài)，推動(dòng)文化改革發(fā)展繼續(xù)走在全國(guó)前列。2012年，深圳被評(píng)為首批國(guó)家級(jí)文化和科技融合示范基地，在連續(xù)三年被評(píng)為“全國(guó)文化體制改革工作先進(jìn)地區(qū)”之后第四次獲此殊榮，受到中央領(lǐng)導(dǎo)的充分肯定。

（五）服務(wù)創(chuàng)新親民惠民。建立和完善公共文化服務(wù)體系，首創(chuàng)公益性文化場(chǎng)館免費(fèi)向公眾開放，對(duì)高雅藝術(shù)進(jìn)行票價(jià)補(bǔ)貼，使市民能夠以零費(fèi)用或低票價(jià)享受文化藝術(shù)熏陶。加強(qiáng)基層公共文化設(shè)施建設(shè)，引導(dǎo)社會(huì)力量參與公共文化事業(yè)建設(shè)和管理，率先建成普惠性、全覆蓋的公共文化服務(wù)體系，努力形成“十分鐘文化圈”和“一公里文化圈”，讓所有市民都能方便快捷地享受到基本文化服務(wù)。

（六）業(yè)態(tài)創(chuàng)新生機(jī)勃勃。率先打造出“文化+科技”、“文化+金融”、“文化+旅游”等新模式，培育了一批以高新技術(shù)為依托、文化內(nèi)容為主體、自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心的文化領(lǐng)軍企業(yè)，催生出數(shù)字內(nèi)容、文化軟件、動(dòng)漫網(wǎng)游、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、新媒體等一批極具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d文化業(yè)態(tài)。構(gòu)筑文化與投資融合的有效載體，舉辦文博會(huì)等國(guó)際性展會(huì)，構(gòu)筑文化與資金相融合的服務(wù)平臺(tái)。建設(shè)了一批主業(yè)突出、集聚效應(yīng)明顯、具有國(guó)際影響力的優(yōu)勢(shì)文化產(chǎn)業(yè)基地集聚區(qū)，形成騰訊公司、大芬油畫村等11個(gè)國(guó)家級(jí)文化產(chǎn)業(yè)示范基地和50多個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)。

當(dāng)前，深圳文化建設(shè)正處于實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的關(guān)鍵時(shí)期，具有許多有利條件，也面臨著許多新情況新問題。例如，如何進(jìn)一步提高市民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的問題，如何進(jìn)一步保障和發(fā)展市民文化權(quán)利、激發(fā)文化創(chuàng)造主體積極性主動(dòng)性的問題，如何進(jìn)一步擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放的問題，如何進(jìn)一步推進(jìn)深圳學(xué)術(shù)文化創(chuàng)新的問題，等等。這些問題，是前進(jìn)和發(fā)展中的問題，敏銳發(fā)現(xiàn)并力圖解決這些問題，是深圳以高度的文化自覺打造文化新優(yōu)勢(shì)的重要體現(xiàn)。

三、探索進(jìn)一步增強(qiáng)深圳文化創(chuàng)造活力的路徑

深圳自2003年實(shí)施“文化立市”戰(zhàn)略以來，先后提出了建設(shè)“高品位文化城市”、“兩城一都一基地”、“文化強(qiáng)市”等文化發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，反映了深圳對(duì)文化的性質(zhì)功能和戰(zhàn)略地位的深刻認(rèn)識(shí)，突出了文化創(chuàng)造活力對(duì)城市發(fā)展的重要意義。增強(qiáng)深圳文化創(chuàng)造活力，必須以黨的十八大精神為指導(dǎo)，緊密結(jié)合深圳文化發(fā)展實(shí)際，總結(jié)文化建設(shè)的基本經(jīng)驗(yàn)，探索文化發(fā)展的基本路徑。

（一）形成增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的主旋律

繼續(xù)打造創(chuàng)新型、智慧型、力量型城市主流文化，形成主旋律，有助于增強(qiáng)深圳的文化創(chuàng)造活力。黨的十八強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，明確提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@進(jìn)一步凝聚了全社會(huì)的共識(shí)和追求。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，更是深圳的立市之本。要進(jìn)一步把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)貫穿經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域，大力發(fā)掘深圳的精神文化資源，提煉具有深圳特色、市民廣泛認(rèn)同的城市價(jià)值理念，推進(jìn)觀念創(chuàng)新，引領(lǐng)城市思潮，構(gòu)筑城市精神高地，全面提高市民道德素質(zhì)，重點(diǎn)傳播“中國(guó)夢(mèng)·圳能量”、“深圳十大觀念”、“深圳質(zhì)量”，弘揚(yáng)“想干、敢干、快干、會(huì)干”的創(chuàng)業(yè)精神。

（二）培育增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)

保障和發(fā)展市民文化權(quán)利，培育增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的廣泛社會(huì)基礎(chǔ)，是增強(qiáng)城市文化競(jìng)爭(zhēng)力和創(chuàng)造活力的重要途徑。只有保障和發(fā)展市民文化權(quán)利，才能不斷推進(jìn)體制改革和機(jī)制創(chuàng)新，強(qiáng)化現(xiàn)代公共行政理念，完善現(xiàn)代公共服務(wù)體系；只有豐富文化載體，激活文化資源，才能營(yíng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境，在全體市民的參與和創(chuàng)造中弘揚(yáng)城市精神；只有充分調(diào)動(dòng)文藝工作者創(chuàng)造性和人民群眾的參與熱情，才能使城市文化的生命力植根于社會(huì)大眾，培育出廣大的富有創(chuàng)造活力的文化主體。要以政府為主導(dǎo)，實(shí)行公共文化服務(wù)主體多元化和社會(huì)化，建立“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、機(jī)制靈活、政策激勵(lì)”的公共文化服務(wù)模式，進(jìn)一步建立健全普惠性、多樣化、高質(zhì)量的公共文化服務(wù)體系。

（三）營(yíng)造增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的良好生態(tài)環(huán)境

深化文化體制改革是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的基本途徑。必須深化文化體制改革，發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主和藝術(shù)民主，營(yíng)造增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的良好生態(tài)環(huán)境。要進(jìn)一步深化文化管理體制改革，著力推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域的自主創(chuàng)新，大力發(fā)展“文化+科技”、“文化+創(chuàng)意”、“文化+金融”、“文化+旅游”等新模式。學(xué)術(shù)民主是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的基礎(chǔ)和條件。發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，就要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)平等、學(xué)術(shù)寬容、學(xué)術(shù)質(zhì)疑和學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴，要以學(xué)術(shù)民主激發(fā)思想創(chuàng)造活力，以“全球視野、民族立場(chǎng)、時(shí)代精神、深圳表達(dá)”為宗旨，努力推進(jìn)“深圳學(xué)派”建設(shè)。文藝民主是文藝繁榮發(fā)展的前提條件。推出優(yōu)秀文藝作品是活躍城市精神生活、陶冶人民思想情操的重要抓手。要鼓勵(lì)以特區(qū)實(shí)踐為題材的作品創(chuàng)作，健全完善文藝創(chuàng)作生產(chǎn)長(zhǎng)效管理和激勵(lì)機(jī)制。抓實(shí)推進(jìn)文藝精品戰(zhàn)略，實(shí)施“音樂工程”、“影視工程”。努力打造“文藝深圳”，不斷提高文藝創(chuàng)作生產(chǎn)能力和傳播影響力，以特區(qū)文藝精品弘揚(yáng)中華文化和時(shí)代精神。

（四）開發(fā)增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的國(guó)際資源

進(jìn)一步擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放，發(fā)揮深圳地緣文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)，開發(fā)增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的國(guó)際資源。對(duì)外開放是深圳文化發(fā)展的一個(gè)重要特色，深圳的“窗口”功能是深圳吸收借鑒國(guó)外優(yōu)秀文化成果的有利條件。擴(kuò)大文化領(lǐng)域?qū)ν忾_放是實(shí)現(xiàn)文化生活多樣化、動(dòng)態(tài)化的重要推動(dòng)力，是深圳增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力的重要途徑。深圳要進(jìn)一步營(yíng)造現(xiàn)代化國(guó)際化的文化環(huán)境，培養(yǎng)市民的全球視野和國(guó)際化思維本能，提升城市文明程度和市民文明素質(zhì)；廣泛開展文化領(lǐng)域的深港和國(guó)際交流與合作，積極拓展對(duì)外文化交流渠道和合作領(lǐng)域，增強(qiáng)深圳的文化承載力、文化輻射力，塑造開放包容的城市文化形象，努力將深圳建設(shè)成為具有較大影響的文明之城和國(guó)際文化創(chuàng)意中心。

注釋：

①白人安格魯-撒克遜新教徒，本義是指美國(guó)當(dāng)權(quán)的精英群體及其文化、習(xí)俗和道德行為標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在可以泛指信奉新教的歐裔美國(guó)人。

[1]湯一介.轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)文化發(fā)展[J].21世紀(jì)，1991（7）.

[2]【英】羅素、胡品清譯.一個(gè)自由人的崇拜[M].吉林：時(shí)代文藝出版社，1988.