徽州民間體育文化旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇

李竹麗，沈 曦

（黃山學(xué)院體育學(xué)院，安徽 黃山 245041）

改革開放以來，我國國民經(jīng)濟(jì)快速、穩(wěn)定、健康地發(fā)展，人民生活水平大幅提高，人民的旅游需求也開始發(fā)生了變化，越來越多的游客渴望通過體驗(yàn)獲得心理的滿足。旅游的形式也從靜態(tài)的觀光旅游向動(dòng)態(tài)的參與性、娛樂性、保健性的休閑度假旅游發(fā)展。徽州地區(qū)包括現(xiàn)黃山市的屯溪、休寧、祁門、歙縣、黔縣、太平、巖寺、績溪（現(xiàn)屬宣城）和婺源（現(xiàn)屬江西）地區(qū)的民俗體育種類大概有70多項(xiàng)目?；罩菝耖g體育項(xiàng)目作為徽文化的一種具體體現(xiàn)，具有地域性、趣味性、娛樂性、健身性等特點(diǎn)。將其作為一種特殊的旅游資源進(jìn)行開發(fā)不僅能給游客獨(dú)特的視覺欣賞、同時(shí)具有較高的體驗(yàn)參與和宗教旅游價(jià)值，也必然會(huì)給旅游帶來一個(gè)更為長期、廣闊的發(fā)展空間。因此，對(duì)徽州民間體育文化旅游開發(fā)的研究具有現(xiàn)實(shí)意義。

1 徽州民間體育文化旅游開發(fā)的優(yōu)勢(shì)與機(jī)遇

1.1 政策環(huán)境好

政府有力的政策支持是一個(gè)地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要支持條件?；罩菝耖g體育項(xiàng)目是徽文化的重要組成部分，在黃山市作為體育旅游的發(fā)展有著良好的政策環(huán)境。如2001年5月，江總書記視察黃山時(shí)，對(duì)徽州文化五大特色做了高度概括，并專門針對(duì)徽文化的保護(hù)與發(fā)展做了重要指示，將徽文化的高度提高到世界文化之林。再如1996年，在安徽省旅游經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上，提出了“打好黃山牌，做好徽文章”的戰(zhàn)略口號(hào)，并寫進(jìn)政府工作報(bào)告，可見黃山市對(duì)徽州文化的重視。隨后又提出了“黃山市走文旅并重之路，建設(shè)鄉(xiāng)村旅游新亮點(diǎn)”等發(fā)展目標(biāo)，促使許多旅游景區(qū)不同程度的出臺(tái)了一系列關(guān)于開發(fā)徽州民間體育的措施，取得了較好的效果?，F(xiàn)在基本上許多鄉(xiāng)、古村落，以民間體育項(xiàng)目為支撐，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜蔚陌l(fā)展，在景點(diǎn)定期或不定期的進(jìn)行一些徽州民間體育的演出，極大地吸引了游客。

近些年，黃山市非常重視非物質(zhì)遺產(chǎn)的挖掘、整理和保護(hù)工作。在經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)的《徽州文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)規(guī)劃綱要》中，與徽州民間體育有關(guān)的保護(hù)項(xiàng)目有:18項(xiàng)民間舞蹈，18項(xiàng)民間信仰，2項(xiàng)民間戲曲，5項(xiàng)民間雜技，1項(xiàng)游藝、傳統(tǒng)體育與競技，13項(xiàng)民俗；如儺舞等民間舞蹈14項(xiàng)游藝、傳統(tǒng)體育與競技1項(xiàng)，在黃山市第二批申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的名單中；徽文化博物館的建成等等，都為進(jìn)一步保護(hù)、開發(fā)徽州民間體育文化奠定了基礎(chǔ)。此外，黃山市積極加入泛長三角地區(qū)，加強(qiáng)與上海、杭州、江蘇等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的省市之間的交流，形成華東大旅游圈的區(qū)域合作模式，為黃山市包括徽州民間體育旅游的發(fā)展都提供了有力的政策支持。

1.2 地域旅游優(yōu)勢(shì)大

優(yōu)美秀麗的自然風(fēng)景和濃厚的徽州文化:黃山市是中國首批優(yōu)秀旅游城市和中國魅力城市之一，作為“安徽旅游龍頭、華東旅游中心、中國旅游名牌、世界旅游勝地”，一直以來都是以優(yōu)美秀麗的自然風(fēng)景和濃厚的“徽州文化”吸引著世界各地的游客。1990年，黃山被聯(lián)合國教科文組織分別列入世界文化和自然遺產(chǎn)名錄；黃山、齊云山先后被評(píng)為國家地質(zhì)公園；有著“天然氧吧”的國家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)牯牛降；還有集青山、綠水、田園景致、千年謎窟、奇峰怪石、摩崖石刻、石窟、廟宇、古建筑等自然景觀和人文景觀之大成的國家4A級(jí)旅游名勝——花山謎窟等自然景觀。體現(xiàn)濃厚徽州建筑風(fēng)格的黟縣西遞、宏村等被評(píng)為全國歷史文化名村、列入世界遺產(chǎn)名錄、被評(píng)為4A級(jí)旅游景區(qū)，入選“中國魅力名鎮(zhèn)”。始建于東漢三國時(shí)期，距今已有1800多年歷史，中國風(fēng)水第一村——呈坎（國家AAAA級(jí)旅游景區(qū)），現(xiàn)擁有國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物21處，被譽(yù)為“國寶之鄉(xiāng)”、“中國歷史文化名鎮(zhèn)”、“中國古建筑之鄉(xiāng)”、“中國最佳旅游古鎮(zhèn)”。還有屯溪老街是目前中國保存最完整的，具有宋、明、清時(shí)代建筑風(fēng)格的步行商業(yè)街，于2009年6月10日，經(jīng)文化部、國家文物局批準(zhǔn)，屯溪老街等共同當(dāng)選為“中國歷史文化名街”。人們漫步在屯溪老街，仿佛領(lǐng)略到了15世紀(jì)中國街市的遺風(fēng)余韻，屯溪老街因此被中外游人譽(yù)為“活動(dòng)著的‘清明上河圖’”。其徽商、徽雕、新安畫派、新安醫(yī)學(xué)、徽派盆景、建筑，徽菜，徽劇等經(jīng)濟(jì)，文化流派無不博大精深，在中華民族歷史文化中占有一席。全市僅地面文物古跡就有4900多處。由于黃山人文古跡眾多，品位很高，歷來被國內(nèi)外專家和旅游者譽(yù)為天然的歷史文化大觀園。

地理區(qū)位條件好:徽州地區(qū)地處皖浙贛三省邊緣地區(qū)，是東部地區(qū)和西部地區(qū)的過渡帶，承東啟西，非常優(yōu)越。東面是我國富裕的長三角地區(qū)，客源市場豐富，并且徽州民間體育項(xiàng)目與該地區(qū)的主要旅游資源有明顯的差異化，吸引眾多的游客；西面是我國的河南和湖北兩省，徽州地區(qū)處于長江以南，文化民俗與北方有著較大的差異，此外還與湖北的張家界等著名風(fēng)景區(qū)相連，構(gòu)成我國風(fēng)光無限的熱線旅游路線。

基礎(chǔ)設(shè)施好:近年來黃山市的旅游設(shè)施（行、住、食、購等）發(fā)展迅速，有了相當(dāng)?shù)囊?guī)模。如多條航空線路和徽杭、合銅黃、黃塔、黃桃等高速公路的先后開通，大大縮短了黃山與一線城市及周邊的時(shí)空距離，提高了徽州民間體育旅游的可到達(dá)性，降低了游客旅游的成本。在食宿方面黃山市各類酒店超過2000家，床位約15.5萬張，就餐場所超過4000家，使游客住宿得到保障的同時(shí)還能品味到八大菜系之一的徽菜及各類小吃；建成了黃山旅游購物廣場、寶殿鴻、舒暢園、古藝軒、黃山茶城等多處土特產(chǎn)品、工藝品、輕紡服飾、食品等購物商場、商業(yè)街；加上旅游管理規(guī)定和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的出臺(tái)，逐漸規(guī)范了整個(gè)旅游行業(yè)，旅游服務(wù)水平和質(zhì)量也逐年提高，基本滿足了不同層次游客的需要。這些為民間體育旅游的開展提供了很好的發(fā)展基礎(chǔ)。

1.3 得天獨(dú)厚的民間體育文化資源

民俗傳統(tǒng)文化所具有的吸引力，是體育旅游文化的有機(jī)組成部分，增進(jìn)了不同國家，不同民族間的體育文化的交流。大眾喜聞樂見的中華民族傳統(tǒng)文化在黃山也應(yīng)弘揚(yáng)和發(fā)展?；罩菝耖g體育項(xiàng)目，內(nèi)容繁多，形式豐富多彩。如儺舞、疊羅漢、踩高蹺、賽龍舟、跳鐘馗、舞香火龍、舞板龍、仗鼓舞、撲蝶舞、獅子舞、拔舞、舞麒麟、目連戲等70多個(gè)項(xiàng)目。

徽州儺舞，現(xiàn)今江西婺源縣、休寧縣、祁門縣蘆溪村等不少古徽州村落都還保留著被專家譽(yù)為“我國古典舞蹈的活化石”的徽州儺舞。儺神頭戴古具，手持板斧在激昂的鼓聲中起舞，剛勁雄渾、動(dòng)作樸實(shí)，充滿了力度和健康美，用肢體語言表達(dá)了體育與藝術(shù)的完美結(jié)合。［1］在安徽首屆藝術(shù)節(jié)上，休寧儺舞表演了《游太陽》、《童子舞傘》、《跳和盒》等儺舞。如“舞龍”更是現(xiàn)在徽州元宵節(jié)不可缺少的、最具娛樂性的節(jié)目。現(xiàn)在的舞龍除了制作上有所變化之外舞龍的動(dòng)作也有很大的創(chuàng)新，除了奔跑、跨跳、起伏、左右搖晃之外，又增加了劈叉、雙人重疊、滾翻等高難度動(dòng)作，使表演高潮迭起，扣人心弦，舞龍?jiān)絹碓劫N近人們追求享樂的心理。［2］其中板凳龍最具特色，其制作是用一段段木版借鐵鏈或插銷連接，每節(jié)板上都有一到兩個(gè)燈籠，舞者手舉或肩扛，動(dòng)作要求整齊、配合十分默契，任何一個(gè)方面出現(xiàn)問題，都會(huì)影響演出的正常進(jìn)行。再如“疊羅漢”，現(xiàn)在不僅是葉村人民每年元宵節(jié)的主要民俗活動(dòng)，而且參加省內(nèi)了一些旅游文化活動(dòng)，成為黃山市國際旅游文化節(jié)的保留節(jié)目，還先后多次接受邀請(qǐng)，赴上海、杭州、澳門等地進(jìn)行展演。

還有流傳于歙縣漁梁壩等地的“跳鐘馗”；流傳于休寧五城、榆村和屯溪黎陽一帶的“仗鼓舞”；流行于祁門縣西鄉(xiāng)彭龍村的“撲蝶燈”；流傳于徽州地區(qū)“踩高蹺”舞等都顯示了徽州民間體育項(xiàng)目的獨(dú)特的藝術(shù)功能，也在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中倍受中外游客的稱贊和青睞。

1.4 節(jié)慶、祭祀活動(dòng)豐富多樣

費(fèi)孝通先生說:一個(gè)民族總是要強(qiáng)調(diào)一些有別于其他民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式的特點(diǎn)，賦予強(qiáng)烈的感情，把它升華為代表本民族的標(biāo)志。［3］而對(duì)于一個(gè)特定區(qū)域來說，也應(yīng)有代表本區(qū)域特征的民間體育活動(dòng)形式?；罩莸貐^(qū)由于歷史原因，地方性節(jié)慶、祭祀活動(dòng)非常多，并且歷史悠久，內(nèi)容豐富，反映了當(dāng)?shù)氐纳?、歷史、理、個(gè)性、道德風(fēng)尚、宗教觀念及文化傳統(tǒng)?；罩莸貐^(qū)的節(jié)慶祭祀活動(dòng)多集中在春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)、除夕、元旦等節(jié)日中。其中主要活動(dòng)內(nèi)容有舞龍燈、賽龍舟、踩高蹺、跳鐘馗、玩嬉燈、放風(fēng)箏、蕩秋千、踏春、重陽登高等。

在所有節(jié)日、祭祀活動(dòng)中，尤以正月十五元宵節(jié)的舞龍燈最隆重，聲勢(shì)最浩大。從歷史上看，徽州烏龍?jiān)谒纬呀?jīng)盛行，到清朝是進(jìn)入繁榮時(shí)期，在當(dāng)時(shí)就出現(xiàn)了雙龍燈、馬頭燈、龍頭燈、草龍燈、板龍燈。如今板龍燈依然作為傳統(tǒng)民間體育項(xiàng)目繼承下來，在元宵節(jié)晚上，每家將自己準(zhǔn)備的一至兩條板龍燈拿出來，全村每家都有，組成一條長龍，最長可達(dá)100多節(jié)，在村里巡游，所到之處，受到村民的歡迎，場景極為壯觀。

還有隨著端午節(jié)成為中國國家法定節(jié)假日，并于2009年成功入選“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，吃粽子賽龍舟又一次回到了徽州人民的生活當(dāng)中，以前每年端午節(jié)，凡沿河城鎮(zhèn)均舉行賽龍舟，尤以屯溪賽龍舟為盛。屯溪每年農(nóng)歷五月初一日，便有龍船出水，逐日增加，端午日多達(dá)六艘。龍船是利用民船在其前后裝上龍頭龍尾，中間安上跳水架而成。賽龍舟前先舉行跳水比賽，俗稱“打漂”，凡有一定跳水技巧者都可參加。龍船先在長干塝、漁埠頭一帶江面游弋。過了中午，都集中在屯溪橋下跳水，隨后進(jìn)行賽龍舟。屆時(shí)彩旗招展，金鼓齊鳴，沿江兩岸，觀眾云集，氣氛熱烈。老屯溪人都對(duì)龍舟賽有著極其深厚的感情，參加過端午龍舟賽的八旬高齡余順發(fā)老人和汪金林回憶說那時(shí)的龍舟賽有著濃郁的民俗味道，一條龍舟有20余名隊(duì)員，大家都赤膊上陣，你追我趕，有勁得很，都想爭第一。相對(duì)熟悉水性人才會(huì)被挑選參加劃龍舟比賽，還說賽龍舟是一種技巧、力量、團(tuán)隊(duì)精神的集體展現(xiàn)，能展示出徽州人良好的精神風(fēng)貌。從2011年起黃山市新安江龍舟賽競賽舉行了三屆，還打出了“喜迎十八大、龍騰新安江”的主題牌。2013年6月11日，在黃山市徽州區(qū)的7支龍舟隊(duì)伍，在新安江支流的豐樂河冒雨舉辦端午龍舟賽，游客及黃山市當(dāng)?shù)厥忻駭D滿了比賽現(xiàn)場的河兩岸，大飽眼福。

春節(jié)前后歙縣許村鎮(zhèn)有“大刀舞”表演；新安江源頭的休寧縣鶴城鄉(xiāng)右龍村有徽州板凳龍表演；歙縣溪頭鎮(zhèn)汪滿田村將有魚燈表演等都是徽州地區(qū)保留至今的的民間體育項(xiàng)目。其他節(jié)日活動(dòng)還有五月一日，在徽州休寧海陽一帶鄉(xiāng)村的“五猖會(huì)”；八月中秋迎火龍等。這些都豐富市民文化體育生活，促進(jìn)體育與文化、旅游的深度融合。

1.5 客源市場潛力大

徽州民間體育是徽文化的重要載體，在中國傳統(tǒng)體育文化體系中別具一格。它具有具有地域性、趣味性、娛樂性、健身性、觀賞性等特性。在民俗文化旅游盛行、體驗(yàn)參與式旅游成為時(shí)尚的今天，徽州民間體育強(qiáng)調(diào)游客的參與性與融入性，注重游客的親身感受，人們?cè)趨⑴c過程中身體得到鍛煉的同時(shí)，也滿足了游客身心對(duì)文化、生活、歷史的體驗(yàn)。如十余精壯男子光頭表演的歙縣“疊羅漢”，曾讓國內(nèi)外數(shù)萬游客掌聲如雷，叫好不絕。因此，徽州民間體育文化具有較高的旅游欣賞價(jià)值和體驗(yàn)參與旅游價(jià)值，有著巨大的客源市場潛力。

為了更準(zhǔn)確的掌握一手資料，課題組對(duì)來黃山的部分有旅客進(jìn)行了隨機(jī)調(diào)查，問題涉及到“對(duì)徽州民間體育的認(rèn)知度、興趣、參與意愿等”，通過分析發(fā)現(xiàn):游客對(duì)徽州民間體育的認(rèn)知度不高，部分的游客只是聽說過其中1～2個(gè)比較著名的項(xiàng)目，但是絕大部分游客對(duì)徽州民間體育項(xiàng)目比較感興趣，87.9%的游客表示愿意參與到徽州民間體育項(xiàng)目中。［4］外國旅游者心目中的中國旅游第一吸引物，認(rèn)為是風(fēng)光名勝、文物古跡的占30%，認(rèn)為是民俗風(fēng)情的占70%。［5］說明徽州民間體育對(duì)游客能夠產(chǎn)生較大的吸引力，把其作為旅游資源進(jìn)行開發(fā)有充分的客源市場，也有一定的可行性。所以應(yīng)該把民俗旅游應(yīng)從人文資源中分離出來而獨(dú)立成為第三種資源。獨(dú)特的徽州民間體育項(xiàng)目、眾多的古村落、悠久的歷史形成的差異化優(yōu)勢(shì)較強(qiáng)的綜合性旅游產(chǎn)品，深深的吸引著大批的國外游客。

1.6 大型體育活動(dòng)的舉辦對(duì)徽州民間體育文化旅游產(chǎn)生積極影響

體育是健康教育，也是精神追求，是重要的事業(yè)，也是特色的產(chǎn)業(yè)。近年來，黃山市成功舉辦了黃山國際旅游文化節(jié)、第五屆世界國際武術(shù)錦標(biāo)賽、黃山國際山地車節(jié)、黃山國際登山大會(huì)、亞洲青年摔跤錦標(biāo)賽、全國龍舟邀請(qǐng)賽、全國游泳錦標(biāo)賽暨全運(yùn)會(huì)資格賽、皖浙贛閩四市民間藝術(shù)等一系列品牌活動(dòng)，有力的促進(jìn)了體育與文化旅游的融合發(fā)展，對(duì)于徽州民間體育文化旅游的發(fā)展有著積極深遠(yuǎn)的影響。

如黃山國際旅游節(jié)，自1991年以來已成功舉辦了16屆，已成為中國旅游節(jié)慶的知名品牌，每每也是徽州民俗文化的大展示。2002年，黃山市民間藝術(shù)文化周在休寧萬安古鎮(zhèn)古城巖風(fēng)景區(qū)舉行，數(shù)十種民俗節(jié)目在這里集中展示，最后還評(píng)選出得勝鼓、目連戲、跳鐘馗等十大優(yōu)秀民俗節(jié)目。第9屆中國黃山國際旅游節(jié)暨徽文化節(jié)突出了“新黃山”“古徽州”兩個(gè)主題。集中展示了我市近年來的巨大變化，豐富又極具品位的旅游資源，對(duì)尚存的十分豐厚的古徽州文化遺存的新的演繹、新的發(fā)展、新的內(nèi)涵，各分會(huì)場也舉行了舞龍等精彩的民俗表演。第11屆黃山國際旅游節(jié)暨歙縣第三屆徽州古城民俗文化節(jié)上的徽州童鼓、舞草龍等傳統(tǒng)民俗的表演，第15屆中國黃山國際旅游節(jié)暨徽文化節(jié)開幕式上疊羅漢、得勝鼓、龍獅等徽州民俗表演以及龍舟賽首次嘗試性引入，吸引了上萬名群眾、游客、外賓前來觀看。

再如，2012年第五屆世界國際武術(shù)錦標(biāo)賽在黃山成功舉行，在開幕式上鳳陽花鼓、疊羅漢、舞板龍、軒轅輪等的表演，給中外選手展示了徽州文化的博大精深。以上這些都對(duì)進(jìn)一步弘揚(yáng)徽州優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)民間體育、旅游事業(yè)的發(fā)展，具有積極而深遠(yuǎn)的影響。

2 結(jié)束語

在文化旅游盛行的今天，良好的政府支持環(huán)境、優(yōu)越的區(qū)位條件、絕對(duì)的資源優(yōu)勢(shì)、巨大的市場潛力等優(yōu)勢(shì)，使徽州民間體育項(xiàng)目作為旅游發(fā)展有著強(qiáng)大的動(dòng)力和支持。加上徽州民間體育項(xiàng)目融合了諸多的徽文化元素，是徽州宗族、祭祀、民俗等因素的綜合體現(xiàn)，具有簡單易學(xué)、對(duì)場地器材要求不高、參與性強(qiáng)等特性，與其他旅游產(chǎn)品有較大的差異性，所以能夠吸引大量的游客。因此，我們應(yīng)該在政府的宏觀引導(dǎo)和整個(gè)黃山大旅游圈下，依托黃山的高知名度，在了解游客的真實(shí)需求基礎(chǔ)上，遵循民間體育內(nèi)涵，適度的將部分徽州民間體育文化旅游推向國內(nèi)市場，提高游客的旅游質(zhì)量，使其真正成為游客的體驗(yàn)載體；當(dāng)然還可以引導(dǎo)導(dǎo)游在帶團(tuán)過程中有側(cè)重點(diǎn)地介紹徽州民間體育，把徽州民間體育與徽文化結(jié)合起來，這樣一方面吸引游客注意力、還能達(dá)到宣傳的效果；要樹立品牌意識(shí)，適時(shí)加大對(duì)徽州民間體育的宣傳力度，實(shí)現(xiàn)徽州民間體育的綜合價(jià)值，也有利對(duì)徽州民間體育的開發(fā)和保護(hù)。同時(shí)，還可以吸引大量的當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c其中，帶動(dòng)相關(guān)制造業(yè)、餐飲業(yè)、以及零售業(yè)的發(fā)展。因此，對(duì)徽州民間體育文化旅游的適度開發(fā)，既可以滿足游客身心的需求，又能刺激區(qū)域“鄉(xiāng)村旅游”的發(fā)展，給村民、地方經(jīng)濟(jì)帶來新的增長點(diǎn)，同時(shí)對(duì)傳播徽州民俗文化、讓省內(nèi)外及國際友人了解中國燦爛的民間文化具有重要意義。

［1］度修明.攤戲·灘文化——原始文化的活化石（中華本土文化叢書）［M］.泉州:華僑出版社，1990.

［2］李俊喜.徽州民俗體育的調(diào)查研究［D］.蕪湖:安徽師范大學(xué)，2007.

［3］費(fèi)孝通.談?wù)劽袼讓W(xué)［A］.民俗學(xué)講演集［C］.北京:書目文獻(xiàn)出版社，1986.

［4］沈曦.徽州民間體育的現(xiàn)狀與對(duì)策研究［D］.上海:上海體育學(xué)院，2009.

［5］鄭代義.徽州民俗體育的調(diào)查研究［D］.上海:上海體育學(xué)院，2009.