流派泛濫昭示教育浮躁

雨后春筍般勃勃興起的教育派系，它給眾多教育者留下的或許是這樣一種直觀印象：目前在我國(guó)的教育領(lǐng)域，關(guān)心、熱愛(ài)教育的團(tuán)體、個(gè)人越來(lái)越多；教育者的職業(yè)訴求越來(lái)越注重理念；我國(guó)的教育已經(jīng)進(jìn)入了理性、繁榮的發(fā)展時(shí)期；高舉各種流派大旗的個(gè)人或教育團(tuán)體，其教育教學(xué)水平已經(jīng)接近了爐火純青的地步。這種直觀印象，感召著大量對(duì)教育有想法的教育者通過(guò)各種形式前去取經(jīng)探寶，流派的發(fā)起者也在樂(lè)此不倦。

但是下面就不好說(shuō)了，當(dāng)趨之若鶩的取經(jīng)者帶著希望、夢(mèng)想、興奮把這些“流派”所描繪的理想教育、理想課堂帶回本土之后，卻產(chǎn)生了水土不服的現(xiàn)象。由于水土不服，取經(jīng)者的理念在開(kāi)始在期望中一點(diǎn)點(diǎn)破滅，興奮在逐漸減退，到了最后，依然歸附到過(guò)去的教育教學(xué)老路。面對(duì)這種現(xiàn)象，取經(jīng)者無(wú)法對(duì)水土不服的現(xiàn)象展開(kāi)思考，他們更愿意歸因于自我的技不如人。于是，那些取經(jīng)者依然會(huì)樂(lè)此不倦地在東方不亮西方亮的心理作祟下繼續(xù)取經(jīng)，妄念從他者那里獲得教育教學(xué)秘傳，“教育流派”在此種背景下，不約而同地形成了燎原之勢(shì)。

一個(gè)國(guó)家的教育能夠呈現(xiàn)出多家流派，這應(yīng)該是一件令教育者欣慰、自豪的事情。但面對(duì)我國(guó)數(shù)以百計(jì)甚至千計(jì)的“教育流派”，我卻懷有深深的憂慮。流派成災(zāi)，已經(jīng)讓我們的教育進(jìn)入了空前的浮躁期，無(wú)論是流派的發(fā)起者還是普通的教育者，已經(jīng)沒(méi)有心情愿意沉下心來(lái)對(duì)教育教學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行深入、理性的思考、探究了，剩下的只是“教育流派”的發(fā)起者在不停地造勢(shì)，那些心懷善良的取經(jīng)者在不停地趨勢(shì)。教育就像一場(chǎng)廟會(huì)，趕廟會(huì)的人企望從那些熱鬧的吆喝中發(fā)現(xiàn)奇跡，但在不停地、無(wú)目標(biāo)地尋找中感嘆也不過(guò)如此。

我不否認(rèn)掛起所謂“流派”招牌的那些教育者都曾對(duì)教育有過(guò)很虔誠(chéng)的追求與比較深刻的理解，但我要說(shuō)，這些曾對(duì)教育有著美好愿景與堅(jiān)定信仰的教育者自掛出“流派”這個(gè)招牌的開(kāi)端，注定了他們的未來(lái)之路是浮躁的，這個(gè)結(jié)論是成立的。

流派，表征著一種成熟、系統(tǒng)、完備的理念誕生。它誕生的開(kāi)端，就意味著它已經(jīng)繼承了千百年來(lái)帶有本質(zhì)性并且在實(shí)踐中通過(guò)了對(duì)自身的檢驗(yàn)、驗(yàn)證。流派的形成是在錯(cuò)綜復(fù)雜的教育現(xiàn)象面前做出很艱苦的努力，經(jīng)過(guò)了千錘百煉之后用難以想象的代價(jià)換來(lái)的，是在見(jiàn)識(shí)過(guò)，熟悉了各種教育形式之后通過(guò)綜合分析并又進(jìn)行了徹底變革之后的一個(gè)產(chǎn)物。當(dāng)流派的招牌掛出之后，它所代表的已經(jīng)不是某個(gè)人或某個(gè)團(tuán)體了，而是整個(gè)人類(lèi)的福祉。如果一個(gè)教育派系缺少了這些必備條件而在慌忙中一拍腦袋就舉起這面大旗，我們有理由得出這樣一個(gè)結(jié)論，無(wú)論我們當(dāng)初掛出理念招牌的愿望多么純美，它的實(shí)際結(jié)果是用輕率把人類(lèi)福祉當(dāng)賭注。

我也不否認(rèn)我國(guó)很多的所謂“流派”確實(shí)存在著局部的正確與完美，但是我要說(shuō)，一個(gè)流派的誕生所反映的是教育的方方面面，如果我們只能從某個(gè)學(xué)科或者某個(gè)操作程序所呈現(xiàn)的完美就宣稱(chēng)自我已經(jīng)形成了流派，這只能是一張完美的建筑設(shè)計(jì)圖紙。當(dāng)我們?cè)诖颐χ幸浴傲髋伞倍跃拥臅r(shí)候，就猶如一個(gè)典雅的建筑在奠基的時(shí)候就向世人宣布完成了一樣荒唐。

不要以為這話說(shuō)得難聽(tīng)，在我所了解的范圍內(nèi)，許多所謂的流派因?yàn)檫@些浮躁的舉動(dòng)，已經(jīng)在為自身發(fā)展設(shè)置障礙。這些團(tuán)體在沒(méi)有創(chuàng)立“流派”之前，有的在教育領(lǐng)域已經(jīng)大名鼎鼎，有的是名不見(jiàn)經(jīng)傳，發(fā)展勢(shì)頭令人樂(lè)觀。但也不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這些曾經(jīng)很優(yōu)秀的教育者自拉起山頭，就在唯我獨(dú)尊。它表現(xiàn)在，凡是能迎合我的教育理念的，我就認(rèn)為是對(duì)的，凡是與我的理念相左或有出入的，就被認(rèn)為是錯(cuò)的。不同“流派”之間不是在相互分享成果，完善自我，而是在相互攻擊。他們不愿在不同的理念方面尋找融合，只是在不同中看見(jiàn)矛盾。我曾幾次聽(tīng)到朋友這樣講，一些很有名氣的教育團(tuán)隊(duì)在圈子內(nèi)召開(kāi)教育教學(xué)觀摩研討，曾有不同的教育團(tuán)隊(duì)前去“偷聽(tīng)”，結(jié)果被趕了出來(lái)，其原因是怕被“偷聽(tīng)”之后其成果被剽竊、被泄露、被利用。我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)，在不同的“流派”之間，一直存在著老死不相往來(lái)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象很能說(shuō)明當(dāng)前教育者的浮躁現(xiàn)象有多么嚴(yán)重。

那些比較有影響的所謂流派是這樣，而一些小的“流派”簡(jiǎn)直就像小孩子過(guò)家家，已經(jīng)發(fā)展為教育領(lǐng)域的職業(yè)鬧劇。這樣的“流派”的發(fā)起者由于在當(dāng)?shù)赜幸恍┟?，他們往往是在連基本理念都沒(méi)有準(zhǔn)備的情況下招兵買(mǎi)馬，拉起一支看似很龐大的隊(duì)伍。在這樣的隊(duì)伍中，真正活躍的教師就那么三五個(gè)，其主要教育“研究”也就是幾個(gè)人湊在一塊搓一頓，或者觀一下山水而已，他們的所謂研究不但是自拉自唱，而且是海闊神聊，想到哪里說(shuō)到哪里，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的教育行動(dòng)。但有了“派”的光環(huán)，他們走到哪里都會(huì)把此當(dāng)做談資吸引人的眼球。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有很多思想流派，這些流派影響了中國(guó)和世界幾千年，相信還將繼續(xù)對(duì)人類(lèi)思想產(chǎn)生重大影響。再看看我們現(xiàn)在的教育流派，他們甚至沒(méi)有影響。當(dāng)前我國(guó)教育領(lǐng)域中的林立“流派”是福還是禍？也許眾多教育者尚難做出自己的鑒別，但我們從當(dāng)前國(guó)民的基本素質(zhì)那里會(huì)找到答案。

【評(píng)述】作者面對(duì)“流派成災(zāi)”心懷憂慮，在他看來(lái)，時(shí)下的教育已經(jīng)進(jìn)入了空前的浮躁，“無(wú)論是流派的發(fā)起者還是普通的教育者，已經(jīng)沒(méi)有心情愿意沉下心來(lái)對(duì)教育教學(xué)的本質(zhì)進(jìn)行深入、理性的思考、探究了，剩下的只是‘教育流派’的發(fā)起者在不停地造勢(shì)，那些心懷善良的取經(jīng)者在不停地趨勢(shì)”。無(wú)論作者的憂慮是否也是我們的憂慮，但作者所擔(dān)心的，恐怕也正是我們這些教育者所必須面對(duì)的。