弗吉尼亞·伍爾夫女性主義思想的電影解讀

馬廣勤

【摘要】提倡以女性的視角重新審視人類歷史，走向兩性的融合，擺脫人類的男女二元對立成為英國著名小說家弗吉尼亞伍爾夫小說中的精髓之筆。小說《奧蘭多》正是作者觀點的直接體現(xiàn)。伍爾夫通過對主角奧蘭多四百年的經(jīng)歷的描寫，闡述了作者在女性主義思想道路上的探索和反思。上世紀90年代《奧蘭多》被搬上銀幕，電影用鏡頭語言闡釋了伍爾夫在小說中表達出的女性主義、雙性同體等思想。

【關鍵詞】弗吉尼亞·伍爾夫；《奧蘭多》；女性主義；雙性同體

上世紀90年代初，英國女導演薩利波特把60年前的一部小說搬上了銀幕，弗吉尼亞·伍爾夫的著作《奧蘭多》在銀幕上展現(xiàn)出了強大的震撼力。20世紀20年代，這位超越時代的女性主義思想家在作品中對父權(quán)制下的社會經(jīng)濟，政治等各方面進行了反思和批判，這種大膽的思維沖擊，影響了西方女性主義者半個多世紀。伍爾夫的小說中表達作者對女性主義的關注和探索是其孜孜不倦一直追求的創(chuàng)作動力。提倡以女性的視角重新審視人類歷史，走向兩性的融合，擺脫人類的男女二元對立成為伍爾夫小說中的精髓之筆。小說《奧蘭多》正是作者觀點的直接體現(xiàn)。這部作品從誕生起一直受到各種關注，也一直因為其女性主義的光輝被廣泛研究。伍爾夫?qū)ε缘匚惶綄け晃髅刹ㄍ薇硎鰹榈诙越?jīng)典觀點，這位女性主義創(chuàng)始人在觀點的敘述中展現(xiàn)了伍爾夫作品的精華：女性是男性的參照物，而女，性在父權(quán)文化的滲透下，會將男性價值標準內(nèi)化為自身價值取向。提出了著名的雙性同體論。

作者以大英帝國的四百年作為女性主義發(fā)展的見證，用奧蘭多的被女皇賜予的永不凋落的名字隱喻女性社會地位不斷發(fā)展的永不停止。影片用三分之二的時間敘述了奧蘭多變成女性后的故事，忠實了原著的寫作。之前奧蘭多王身邊的故事幾乎圍繞女性展開，不論是一開始死亡中的伊麗莎白一世，還是愛情中的薩沙和公主，抑或詩歌中為女子所困而引發(fā)的創(chuàng)作感情，均和女子有關。直到最后奧蘭多變成女性，以女性的角度又一次經(jīng)歷這些她曾經(jīng)經(jīng)歷過但男女角色已然變化的事情。作者用暗示和直接表述揭示了作品的創(chuàng)作初衷：重新審視在男權(quán)社會下女性的社會地位，揭示雌雄同體的辯證精神理論。伍爾夫早在其前期作品《一問自己的屋子》末章寫到雙性同體：在我們之中每個人都有兩個力量支配一切，一個男性的力量，一個女性的力量。在男人的腦子里男性勝過女性，在女性的腦子里女性勝過男性。最正常、最適宜的境況就是在這兩個力量能在一起和諧地生活。若是男人，他腦子里女性那部分一定也會有所影響，而一個女人也一定和她里面的男性有來往。哥勒瑞治說一個偉大的腦子是半雌半雄的，他的意思大概就是如此。這個思想逐步發(fā)展，奧蘭多，這個一開始是駕馭貴族社會的王，后來逐漸演變成為虛構(gòu)人物中的一名貴婦并在生理上將兩種性別融為一體。而作者表述的并不是性別的轉(zhuǎn)變，而是這種思維性別主宰優(yōu)勢在不同時期的不同表現(xiàn)，用具象的故事形式表達出了作者在女性主義探索道路上的抽象思想：兩性融合是有可能性的，社會應該重新審視和判斷女性地位，顛覆傳統(tǒng)價值觀。女性主義的婦女解放運動開始于19世紀，并迎來了第一個高潮。打破男權(quán)中心主義的二元對立狀態(tài)成為婦女解放運動的追求目標。雖然在初期，女權(quán)主義占主導地位，但并不影響在重新審視女性社會地位上，女性主義的先驅(qū)們所做出的貢獻。小說完成于20世紀初，屬于現(xiàn)代女權(quán)主義時間范圍，激進的自由女權(quán)主義對伍爾夫產(chǎn)生了很大影響。作者在小說中用奧蘭多雙性同體的生理特征，闡明了她對男權(quán)主義的不滿，對女性自由的探索、權(quán)利的追求和社會地位的重新審視。伍爾夫曾經(jīng)在書中寫道：“獨立，對一個女人來說乃是第一需要?！蔽闋柗蛟谧髌分酗@示出女性主義思想的兩次飛躍，是經(jīng)歷了否定和否定之否定的過程，也就是對男權(quán)主義的否定，和對第一次否定的經(jīng)驗和總結(jié)，達到女性不僅是肉體的，同樣也是精神和心靈上的完全獨立。

電影用影像把作者思想的兩次飛躍表現(xiàn)得淋漓盡致。第一次否定是對男權(quán)的否定，而此時女性并沒有在否定男權(quán)的時候找到自己真正的心靈獨立，找準自身的獨立定位。奧蘭多王因為不忍看到殘酷的戰(zhàn)爭沉沉睡去，七天之后變成女兒身。變成女性的奧蘭多在審視自己的時候，沒有完全站在女性自身的角度上來審視，而是帶有原先男性特征的審視方式。有一種女性觀點認為：女性同時成為觀看者和被觀看者這種關系，不僅決定了男女之間的關系，更決定了女性自己在心目中的自我審視機制。也就是不論是否有男性在場，女性都會以一種男性的眼光來審視自己，把自己放在了一種被觀看的角度上。奧蘭多說過：我還是我，沒有變，只是女人而已。然而現(xiàn)實是不承認女性奧克蘭多的，“她”不再是“他”。性別的改變帶來了財產(chǎn)的被剝奪，爵位的喪失，和繼承權(quán)的消亡。

伍爾夫把雙性同體作為女性主義的最終極目標。伍爾夫認為，同一個人身上往往存在著男女兩種特點，性別差異不再明顯，甚至變得可疑。男性奧蘭多是一個多愁善感、富于幻想、熱衷文學，帶有詩人氣質(zhì)的人，成為女性后，男女兩性特點的混合更為明顯，她坦率大度，喜歡冒險，厭惡家務，勇敢活躍，然而又沒有男性的權(quán)力欲，善解人意，富于憐憫，容易落淚。這就是雙性同體的表現(xiàn)。這種學說突破了二元對立狀態(tài)，是一種新思想，伍爾夫向往從根本上消除兩性對立的社會，把道德標準，倫理標準，價值實現(xiàn)標準統(tǒng)一在男女兩性之中。婦女解放運動同樣也是男性的解放：如果我們能從奴役中解脫，我們也就能將男人從暴政下解放。