再論郭沫若“十七年”外交詩文中的“太陽”意象
——以“公共人物”為線索

逯 艷

(山東師范大學 文學院，山東 濟南 250014)

建國之后，郭沫若著手于中國外交事業(yè)的繁重工作，由此開始了諸多外交活動。比如在第二屆世界和平大會上提出和平解決朝鮮問題的五項綱領(lǐng)，傳達中國人民反對帝國主義侵略的心聲；五十年代曾五次出訪蘇聯(lián)，在獲得斯大林國際和平獎之后將10萬盧布獎金捐作抗美援朝經(jīng)費；代表中國科學代表團出訪第二故鄉(xiāng)日本，為建立中日友好國際關(guān)系作出重要貢獻等等，也由此獲得了十分顯赫的國際聲望。以往學界對郭沫若研究存在著兩種相對偏頗的態(tài)度：首先是以偏概全。在認定郭沫若建國后整體屬性偏向“政治性”之后，就會習慣性地將郭沫若在各個領(lǐng)域的活動都歸為“政治性”的范疇，這就勢必會忽視除了“政治性”之外郭沫若所表現(xiàn)出來的其他特性；其次是對郭沫若建國后詩歌質(zhì)量的整體否定。之所以整體否定一方面是由于所秉持的判斷標準是《女神》時期的詩歌成就，另一方面便是對郭沫若建國后詩歌的研究不夠深入。綜合這兩種有失偏頗的研究態(tài)度，本文試圖另辟蹊徑，尋找一種全新的研究視角重新審視郭沫若“十七年”的詩文創(chuàng)作。

借助“公共人物”這一跨學科理論，郭沫若在整個“十七年”所從事的外交事務(wù)、所進行的外事活動以及所創(chuàng)作的外交詩文都顯得條理明晰并系統(tǒng)化。也就是說通過郭沫若作為中國建國后外交界的“公共人物”這一線索，郭沫若建國后的外交事務(wù)和外交詩文研究將另辟蹊徑。透過這一窗口所看到的郭沫若及其文學創(chuàng)作遠遠超越了“政治性”這一定論的論域，也絕非“復雜性”這一籠統(tǒng)說法能涵蓋得住的。具體說來，在研究思路上，首先整理和搜集了郭沫若在建國后所從事的諸多外交事務(wù)和外交活動，發(fā)現(xiàn)郭沫若在整個“十七年”過程中作為中國外交界的官員不僅承擔了繁重的外交工作，而且還由此獲得了國內(nèi)和國際外交界的顯赫聲譽。更重要的是，郭沫若本人在外交詩文中透露出的甘愿為外交事業(yè)獻身的英雄主義情緒表明了他具有自愿進入公共視野的意識。所以他滿足作為外交界“公共人物”的兩個基本要素，即相當程度的知名度和自愿進入公共視野。

一

1949年12月，在《中蘇友好》月刊第一卷第二期，刊登了郭沫若在11月完成的詩歌《我向你高呼萬歲！》。這是建國后郭沫若所作的第一首歌頌蘇聯(lián)領(lǐng)袖斯大林的詩作，最初版本的原文如下：

斯大林元帥，你全人類的解放者，

今天是你的七十壽辰，我向你高呼萬歲！

一個人要活到七十歲，甚至一百歲，

本來并不算的是什么稀罕的事。

一個人假使無益于人而且有害，

那就讓他活到七歲也未免太多。

但你，全人類的解放者，你的生命

是全世界勞動人民的生命，全人類的生命。

你的七十歲已經(jīng)救活了不知道好幾萬萬的人民！

你的七十歲已經(jīng)是地質(zhì)學上的年齡了，

已經(jīng)是天文學上的年齡了，

你是以宇宙的生命為秋，

你是以宇宙的生命為春。

而且空間不能限制你的偉大，

而且時間不能限制你的長壽，

你已經(jīng)活了七千億萬恒河沙數(shù)地質(zhì)年，

你還要活下七千億萬恒河沙數(shù)天文年，

你無窮盡，你永遠無窮盡！

稀奇的是你已經(jīng)死了多少次了！

勞動人民的敵人，帝國主義者，

戰(zhàn)爭販子，大資本家，大地主，

一切剝削人的吸血者和他們的爪牙，

都詛咒你死，愿望你死，并欣幸你死，

你確確實實是死過多少次了！

但你依然活著，而且要永遠活著！

舊時代的救世主耶穌

死了一次，據(jù)說是復活了一次；

新時代的解放者，你，

死了多少次，也復活了多少次。

耶穌的死是真的，復活是假的，

而你的死是假的，復活卻永遠是真的。

我曾經(jīng)看見過你，你偉大的解放者，

那是一九四五年的六月三十日，

在你的領(lǐng)導之下把納粹德國消滅了，

拯救了全世界的勞動人民，

恰好迎接了蘇聯(lián)科學院的二百二十周年紀念，

那天晚上你在克里姆林宮

歡燕全蘇聯(lián)的學術(shù)界的權(quán)威，

戰(zhàn)斗英雄，勞動英雄，和全世界的進步學者，

你從七點鐘入席一直陪到十二點過，

你和全堂的人同歡共樂足足五個小時。

那是多么驚人的健康和毅力呵！

我曾經(jīng)看見過你，你偉大的解放者，

那是今年一九四九年的五月一日，

莫斯科舉行勞動節(jié)的慶祝

在紅場上有二百萬人的大游行。

我們從捷克的首都布拉格參加了

保衛(wèi)世界和平大會的歸途躬逢其盛，

時間雖然相隔了四年，而日子

依然是那么光輝燦爛的歡樂的日子

你又在萬雷鳴動的歡呼聲中

站立在偉大列寧的墓上，

從上午十時站立到下午三時，

你和全場的人同歡共樂也足足站了五個小時。

那是多么驚人的健康和毅力呵！

時間盡管流逝，物質(zhì)盡管流逝，

你的健康和毅力是不變，是永遠不變！

你和辯證唯物主義一樣永遠不變，

你和歷史唯物主義一樣永遠不變，

你和人類歷史走向共產(chǎn)主義一樣永遠不變！

不，這樣的稱頌或許有悖于辯證邏輯吧？

你應該也是在變的，但你全人類的解放者，

你是愈變愈堅強，愈變愈健康，愈變愈不朽了！

不朽的馬克思和你同在，

你和馬克思一樣永遠不朽了！

不朽的恩格斯和你同在，

你和恩格斯一樣永遠不朽了！

不朽的列寧和你同在，

你和列寧一樣永遠不朽了！

原子彈的威力在你面前只是兒戲，

細菌戰(zhàn)的威脅在你面前只是夢囈，

你的光熱將使南北兩冰洋化為暖流，

你的潤澤將使撒哈拉沙漠化為沃土，

你的智慧將使江河改流，山岳奔走，

大地永遠年青，人類永遠如兄如弟！

斯大林元帥，你全人類的解放者，

今天是你的七十壽辰，我向你高呼萬歲！[1]

詩作刊登時，“郭沫若”名字前面署有“中央人民政府政務(wù)院副總理兼文教委會主任、中華全國文學藝術(shù)界聯(lián)合會主席、中蘇友好協(xié)會總會副會長”等字樣。這些頭銜的羅列不僅突出了郭沫若在建國后擔任著諸多政府要職，是一名典型的“公共人物”，而且更突出了作為“公共人物”的郭沫若發(fā)表此文所具備的社會公共影響力。詩作中將斯大林設(shè)置成“全人類的解放者”，用“全世界”“全人類”等字眼凸顯斯大林偉大的影響力，而且與他相比“舊時代的救世主耶穌”也黯然失色。郭沫若此種近乎夸張的表述，早在建國后中國保衛(wèi)世界和平大會委員會上就有過展現(xiàn)。

1949年10月2日，中國保衛(wèi)世界和平大會委員會成立。郭沫若作為中國保衛(wèi)世界和平大會籌委會主任，做了題為《為粉碎新的侵略戰(zhàn)爭陰謀而斗爭》的報告。報告開篇便顯露出郭沫若世界性的眼光：“今天，是世界擁護和平大會常設(shè)委員會決定的國際和平斗爭日，和平大會號召全世界和平力量，要在這一天一致行動起來，舉行保衛(wèi)和平反對新戰(zhàn)爭危險的大集會和大示威，以便把世界人民的和平運動更進一步地推向前進?！盵2]既然這是一種世界范圍內(nèi)的和平運動，那么在“世界各國愛好和平的人們，都已經(jīng)奮起響應這個號令”[3]的時候，“中國人民也同樣奮起響應這個號召，并決定在這里召開中國保衛(wèi)世界和平大會，來表示中國人民保衛(wèi)世界和平、反對新侵略戰(zhàn)爭的堅強決心，并和遍及全世界的和平運動密切聯(lián)系，互相配合，擊破新戰(zhàn)爭挑撥者的戰(zhàn)爭政策，爭取和平的勝利?！盵4]郭沫若以中國保衛(wèi)世界和平大會籌委會主任的身份，在新中國正式成立的第二天做此報告，其姿態(tài)上足以彰顯中國主流政府的官方氣質(zhì)。所以，這種全局高度的發(fā)言勢必要突出新中國成立的意義和價值。郭沫若以保衛(wèi)世界和平為切入口將中國放進了維護世界和平的隊伍中：“在中國，我們?nèi)嗣窀锩鼞?zhàn)爭已經(jīng)勝利，全國人民所熱望的，中央人民政府已經(jīng)成立，這是世界和平陣營的大勝利，是帝國主義侵略戰(zhàn)爭的大失敗。中國四萬萬七千五百萬人民的正式參加以蘇聯(lián)為首的和平陣營，這使得和平陣營的力量更加增強，使得侵略陣營的力量更加削弱了。中國人民為了進一步打擊帝國主義侵略者，鞏固和平民主陣營，將繼續(xù)努力肅清國內(nèi)反動派的殘余力量，并用主要力量恢復與發(fā)展人民的經(jīng)濟與文化。同時，我們將在這個大會上成立中國保衛(wèi)世界和平的全國委員會，以便更有計劃有步驟地加強中國人民 爭取世界持久和平的工作，并與各國人民的和平民主運動建立更密切的聯(lián)系?！盵5]

之所以如此強調(diào)中國具有維護世界和平的力量，郭沫若這里的用意有二：首先是向全世界傳遞新中國已經(jīng)以新的姿態(tài)宣告成立的消息，其次借助新中國具有熱愛世界和平的意愿并同時擁有維護世界和平的作用，爭取其他國家尤其是蘇聯(lián)的支持，為新中國將來的發(fā)展贏得更為寬松和有利的國家環(huán)境。由此，在緊接著的10月3日中國保衛(wèi)世界和平大會委員會成立大會上，郭沫若被選為主席[6]。而5日下午，中蘇友好協(xié)會的成立大會，郭沫若出席大會并成為主席團成員、執(zhí)行主席之一[7]。就在同日，與李濟深、何香凝、張瀾、馬敘倫等發(fā)表書面意見，感謝蘇聯(lián)承認新中國，慶賀中蘇建立新邦交[8]。10日下午，與周恩來、董必武、沈鈞儒等前往車站，歡迎蘇聯(lián)駐我國第一任大使羅申抵京[9]。由此，建國后郭沫若逐漸展露出作為中國外交界“公共人物”的才能。

作為中國外交界的“公共人物”，郭沫若具有自覺維護國家和社會公共利益的意識。這種意識首先便在1949年11月3日為《中蘇友好》月刊創(chuàng)刊號發(fā)表的論文中有所體現(xiàn)。郭沫若在題為《十月革命，普天同慶》的論文中，以蘇聯(lián)十月革命三十二周年紀念為引線，首先回顧并肯定了十月革命的偉大歷史意義：“這是人類史上光輝燦爛的三十二年，也是艱難締造的三十二年。每年的紀念表示著克服了一段的艱難，也就增加著一段的光輝。每年的紀念都給予全世界的人民以新的力量，新的鼓勵，新的照明，新的示范。十月革命是人民翻身，創(chuàng)造新的歷史時代的一個新紀元。這不僅是蘇聯(lián)人民的節(jié)慶，同時是全世界爭取解放的各民族人民的共同節(jié)慶?！盵10]其中的“人類史”“全世界”“新紀元”等字眼已經(jīng)把蘇聯(lián)十月革命的價值拔高到世界性的視域內(nèi)。這樣做一方面可以代表中國公眾向蘇聯(lián)十月革命致敬。因為“單拿我們中國來說，沒有十月革命，我們還不會就有中華人民共和國的今天，沒有蘇聯(lián)的三十二年的艱難締造，我們還不會就有今天的人民革命的偉大成就?！覀兊娜嗣翊蟾锩軌蜓杆俚孬@得今天所有的這樣輝煌的偉大勝利，中華人民共和國得以這樣迅速而且鞏固地建立起來，十月革命成功后的蘇聯(lián)所直接間接給予我們的支援是一個極大的因素。間接的支援有如上述，直接的支援更是舉不勝舉”[11]另一方面，也是相對被學界研究忽略的一點，那就是郭沫若當時的身份的確代表了官方的意識形態(tài)，其發(fā)言講話勢必會沾帶形而上的官方姿態(tài)。但是作為“公共人物”，郭沫若以維護國家公共利益以最高原則，所以透過對蘇聯(lián)十月革命的熱情贊頌和高度肯定這些外衣，郭沫若想要傳遞出來的信息是“加緊向蘇聯(lián)學習，向蘇聯(lián)的軍事、政治、經(jīng)濟、文化各種方面的建設(shè)吸收經(jīng)驗！”[12]——“蘇聯(lián)三十二年來的寶貴的建國經(jīng)驗是全人類所共有的珍寶，在今天我們正在用盡全力來加緊建設(shè)的時候更是我們當前的范本，我們是應該盡量吸收的。向來我們在學習蘇聯(lián)上，對于文藝和社會科學，比較有些成就，但對于自然科學和技術(shù)科學，便有很大的隔閡。在今天我們是應該打破這種隔閡的時候了。蘇聯(lián)在自然科學和技術(shù)科學方面的進展同樣是突飛猛進，在我們建國工作打基礎(chǔ)的階級上正應該對于這一方面的經(jīng)驗加緊吸收，要基礎(chǔ)打得好，上層建筑也才建得牢。人民政府早就注意到了這一層，得要用大力從各方面來推進，但也希望專家們和青年們自動地覺醒起來，加緊學習俄文，并加緊和蘇聯(lián)科學發(fā)生聯(lián)系?！盵13]也就是說，突出蘇聯(lián)十月革命的歷史意義其實是為了突出蘇聯(lián)作為社會主義國家的優(yōu)越性，而這又是為了突出加強中蘇兩大民族的友誼和合作的必要性。這一合作其實更多是要在借助蘇聯(lián)幫助的基礎(chǔ)上發(fā)揮中國本國“專家們”和“青年們”的主觀能動性。只有發(fā)揮中國自身“內(nèi)因”的自覺創(chuàng)造性，才能實現(xiàn)本國在文藝和科學上的真正進步。這一觀念在郭沫若為《蘇聯(lián)歷史》作的序言中有進一步的體現(xiàn)和引申。

1949年12月25日，為新華社幾位朋友翻譯的《蘇聯(lián)歷史》作序。《蘇聯(lián)歷史》是由A.M.潘克拉娃主編，蘇聯(lián)科學院歷史研究所集體編著的著作，主要“敘述了一八九四至一九四六年間蘇聯(lián)革命和建設(shè)的過程、經(jīng)驗和教訓?！盵14](P367)郭沫若在序言中這么開篇“蘇聯(lián)是人類自有歷史以來的第一個社會主義國家，蘇聯(lián)的建國史應該就是真正的人類史的創(chuàng)世紀。凡是新民主主義國家的人民，全世界進步的人民，都應該熟讀蘇聯(lián)建國史，從這兒來汲取經(jīng)驗，解決自己的問題?！盵15](P366)作為開篇，郭沫若提出的這種學習和借鑒蘇聯(lián)先進經(jīng)驗的態(tài)度，決定了他這篇序的意義指向——“我們現(xiàn)在正廣泛地號召著而且推動著先蘇聯(lián)學習的工作，要學習蘇聯(lián)，難道還可以不學習蘇聯(lián)的歷史嗎？”[16](P366)但是蘇聯(lián)的經(jīng)驗是否適應我國呢？“我們新生的祖國是工人階級領(lǐng)導，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國家，和蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)，雖然有發(fā)展歷史上程序的不同，但建國的原理和方向是共通的。蘇聯(lián)所走的路正是我們的必由之路?！盵17](P366)如果說郭沫若建國后借助歌頌蘇聯(lián)和蘇聯(lián)領(lǐng)袖的契機，所要傳達出來的是一種“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的信息，那么作為外交界的“公共人物”，郭沫若這種所謂“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的指向又該如何進一步傳遞出來呢？

二

1949年12月13日在《人民日報》刊登《我文藝界以刺繡封面紀念冊 獻給斯大林作壽禮 有郭沫若徐悲鴻齊白石等詩畫題字》一文：

[新華社北京十二日電]中國文藝界人士為祝賀斯大林大元帥七十壽辰，特制刺繡封面的紀念冊一本，托十日晚離京的蘇聯(lián)文化藝術(shù)工作者代表團副團長西蒙諾夫帶回莫斯科送交斯大林大元帥。紀念冊內(nèi)有郭沫若的祝壽詩：“斯大林萬歲”，徐悲鴻墨筆畫的題為“奔向太陽”的馬和“如松柏之茂”的松，八十九歲老畫家齊白石題為“一實三千年”的彩色畫桃，和葉淺予、吳作人、王式廓等人的畫，茅盾、田漢的題字和中國作家們的簽名。

郭沫若祝壽詩原文如下：

斯大林萬歲

偉大的斯大林，親愛的鋼，永恒的太陽！

人類有了你，馬列主義才能有今天的發(fā)揚；

人類有了你，無產(chǎn)階級才能有今天的茁壯；

人類有了你，解放事業(yè)才能有今天的輝煌。

是你領(lǐng)導著我們，朝宗于大同世界的海洋；

是你教育著我們，西方切莫要忘記了東方；

是你團結(jié)著我們，形成了史無前例的力量。

有和平堡壘的蘇聯(lián)，屹立著，無比堅強，

有亞歐新民主國家，蟬聯(lián)著，蒸蒸日上；

有中華人民共和國，新吐著，萬丈光芒。

人類史的內(nèi)容，已經(jīng)改換了嶄新的篇章；

自然界的序列，也將服從于革命的方向；

斯大林的名號，永遠成為了人類的太陽。

萬歲！偉大的斯大林！萬歲！親愛的鋼[18]

建國后，郭沫若創(chuàng)作了許多歌頌蘇聯(lián)領(lǐng)袖斯大林的詩歌，但是這一首是第一次出現(xiàn)“太陽”這一個意向。在詩中，斯大林被比喻成“永恒的太陽”，這是一顆屬于“人類”的“太陽”，是一顆和“大同世界”“西方”“東方”“亞歐新民主國家”“人類史”“自然界”等集體性名詞相關(guān)聯(lián)的“太陽”。那么，相應的，作為本體的斯大林也就不僅僅是一個個體，而被廣義地看成“馬列主義”“解放事業(yè)”“無產(chǎn)階級”等事業(yè)的象征。由此，郭沫若在詩中所透發(fā)的對斯大林的贊揚和崇拜情緒就具有宏闊性的特征。對這一特征的認識該有兩個層面：一方面，郭沫若既然是中國外交界的“公共人物”，那么他對斯大林吹捧的程度勢必直接地受中國官方對蘇聯(lián)的親疏態(tài)度的影響。所以透過郭沫若的詩歌中崇拜情緒的濃淡，即可反觀中國當局高層領(lǐng)導群體與蘇聯(lián)政治關(guān)系的陰晴。由此可見，郭沫若的外交詩可以被變相地看成中國政治走向的文學化表述。這種以政治性動向調(diào)節(jié)詩文感情基調(diào)的創(chuàng)作，在1950年代以“政治抒情詩”為表征出現(xiàn)了集中性的勃發(fā)期，所以郭沫若建國后的外交詩對當代詩歌的創(chuàng)作走向都具有重要的影響。另一方面，和《我向你高呼萬歲！》一樣，之所以如此高頻地運用“全世界”“全人類”“全宇宙”等宏觀性詞語，說明此時的郭沫若秉持的還是一種具有包孕性視野、具有敞開式特點的世界性民族主義觀點。

沿著“太陽”這一意象，到了1950年1月1日《人民日報》刊發(fā)的《事無先例的大事》一詩時，變化開始出現(xiàn)。此詩是郭沫若為“一九四九年十二月二十六日，毛澤東主席訪問蘇聯(lián)，與斯大林會見”而作。詩中有這么一段：

一個東方又加上一個東方，

一朵紅星又加上了一朵紅星，

雙重的太陽照臨著整個世界，

從此以后會失掉了作惡的夜陰。

這時，毛澤東和斯大林被喻為“雙重的太陽”，所以毛澤東也是一個“太陽”。也就是說“太陽”已經(jīng)不僅僅是斯大林的專屬了。2月15日，就中蘇友好同盟互助條約及其他兩個協(xié)定的簽訂，郭沫若作為中華全國文學藝術(shù)界聯(lián)合會全國委員會主席發(fā)表了談話：“我們應該感謝斯大林大元帥，感謝毛澤東主席，是他們兩位巨人，把中蘇兩大民族的兄弟般的友誼具象化了，為全世界愛好和平的人民帶來了令人歡欣鼓舞的絕好的消息?！盵19]談話中將斯大林和毛澤東都說成是“巨人”，可見“巨人”也不再是斯大林的專屬了。

到了1950年10月，《人民畫報》第十期刊登了郭沫若創(chuàng)作的題為《太陽要永遠上升》一詩。詩作全文如下：

看呵，

太陽紅遍了東方，

新中國舉行了

舊時代的火葬。

這是勞動人民的勝利，

和平的巨人

屹立在天安門上。

看呵，

耕田驅(qū)策著戰(zhàn)馬，

煉鐵融化著廢槍，

幾百萬的戰(zhàn)斗健兒

在修堤、筑路、鑿河，墾荒。

人民的歷史

史無前例的輝煌。

同志們，

戰(zhàn)斗還在前方，

和平的堡壘必須堅強。

提防敵人的復辟，

克服落后的現(xiàn)象，

使建設(shè)的歌聲遠揚；

太陽要永遠上升，

不許下降![20]

此時詩中的“太陽”雖然并沒出現(xiàn)明顯的本體，但是聯(lián)系上下文不能看出“屹立在天安門”的“巨人”勢必是中國的領(lǐng)袖毛澤東。很明顯的，和這個“太陽”相對的其他諸如“新中國”“人民”“戰(zhàn)斗”和“建設(shè)”都是具有具體指向的意向。所以和《我向你高呼萬歲！》以及《斯大林萬歲》相比，這首詩的氣勢相對減弱了許多，宏闊性的特點也隨之變得模糊。

1951年2月14日，在紀念中蘇友好同盟互助條約締結(jié)一周年大會上，郭沫若發(fā)表《警告美日帝國主義者》。文章指出：“世界局勢經(jīng)過一年的發(fā)展，這條約的莊嚴而重大的意義，在今天是愈加顯著了。中蘇兩國之間的友好與合作，正與日俱進地愈見加強。條約的中心任務(wù)在‘共同防止日本帝國主義之再起及日本或其它用任何形式在侵略行為上與日本相勾結(jié)的國家之重新侵略’，在今天看來，更顯得毛主席和斯大林大元帥的預見的深遠和未雨綢繆的周到?！贝藭r，毛主席已經(jīng)被放置在斯大林之前，且并沒有直指“毛澤東”而是以毛主席代指，其中意味耐人尋思。這種先后順序在以后的文章中逐漸明顯：比如1952年2月14日，在《中蘇友好同盟互助條約》締結(jié)兩周年之際，郭沫若發(fā)表《偉大同盟二周年》，指出“我們中國人民，在毛主席和中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導之下，在偉大無私的蘇聯(lián)人民的友好協(xié)助之下，在長期的艱苦斗爭中，把日本帝國主義打敗了之后，又把美帝國主義所全力支持的蔣介石匪幫的勢力從大陸上全部肅清了，使美帝國主義伸向東方的魔掌遭受了沉重的打擊?！盵21]這里首先就突出了“毛主席和中國共產(chǎn)黨”的領(lǐng)導作用，然后才是“蘇聯(lián)人民”的友好協(xié)助，也就是說中國此時“內(nèi)因”的作用更為重要也更值得肯定。

到了1953年11月7日，《人民日報》發(fā)表郭沫若《加強中蘇團結(jié)，鞏固世界和平》一文時，郭沫若對“內(nèi)因”的看重更為明顯。文章從十月革命三十六周年開始談起，再一次談到蘇中的友誼：“鞏固世界和平我們感謝蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)政府經(jīng)常不斷地給予我們以偉大無私的幫助。我們的祖國目前已經(jīng)走上了計劃建設(shè)的發(fā)展路徑，要逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化的任務(wù)。蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)政府，在這緊要關(guān)頭，又更進一步給予我們以全面的幫助，在過去三年已經(jīng)幫助我們新建和改建五十項重大工程，今后又將幫助我們新建和改建九十一項重大工程?！盵22]這段話中將“蘇聯(lián)人民”放在“蘇聯(lián)政府”前面，也就是說，“蘇聯(lián)人民”比“蘇聯(lián)政府”更值得感謝。所以這就是為什么會有“我們中國人民將要怎樣來報答蘇聯(lián)人民呢？”[23]而不是報答“蘇聯(lián)政府”。怎么報答呢？——“我們將要盡力地學習蘇聯(lián)，學習蘇聯(lián)的社會主義的愛國主義與國際主義的偉大精神，學習蘇聯(lián)完成社會主義建設(shè)的寶貴經(jīng)驗。我們將要厲行增產(chǎn)節(jié)約，為國家建設(shè)積累資金，以保證國家工業(yè)化的完成。我們將要改進我們的科學研究，加強我們的文藝活動，培養(yǎng)大量的技術(shù)人才，來為國家建設(shè)服務(wù)。這樣我們才可以不辜負蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)政府對于我們的偉大無私的全面幫助。這樣我們才可以有保證地遵循著過渡時期的總路線，完成社會主義工業(yè)化和社會主義改造的總?cè)蝿?wù)。這樣我們才可以對于鞏固世界和平事業(yè)發(fā)揮出更有力的作用。”[24]

1954年2月14日，郭沫若為紀念中蘇友好同盟互助條約簽訂四周年而作《一個宣誓》，此文中“蘇聯(lián)人民”重現(xiàn)：

偉大的蘇聯(lián)人民和蘇聯(lián)政府應我們中國政府的邀請，派遣了不少的優(yōu)秀的專家來幫助我們，在財經(jīng)建設(shè)方面，在文教建設(shè)方面，都把極豐富的智識提供給我們，甚至還照顧到我們的干部同志們的身體健康。這樣使我們很快地完成了恢復階段的任務(wù)，而走上了計劃建設(shè)的階段。[25]

在精神力量方面，蘇聯(lián)人民所贈給我們的最大的禮品便是馬克思列寧主義，便是在偉大的列寧、斯大林領(lǐng)導下的三十多年的建設(shè)社會主義的經(jīng)驗?！翘K聯(lián)人民引導著我們，是偉大的人類導師列寧、斯大林引導著我們，共同走向共產(chǎn)主義，而使全人類得到真正的持久和平。[26]

蘇聯(lián)人民偉大無私的精神所希望于我們的就是要我們趕快把國家建設(shè)好，趕快把社會主義建設(shè)的任務(wù)完成。因為中國的社會主義工業(yè)化如果成功了，那么和平陣營也就更加壯大了。不僅遠東和平可以確保，世界和平也可以因而鞏固。這就是具有共產(chǎn)主義道德品質(zhì)的蘇聯(lián)人民所企圖達到的目標。[27]

這在我們便是對于條約的最好的實踐，而同時也就是對于蘇聯(lián)人民的最好的報答。老師是希望自己的弟子學得更好的，是以弟子學得好而為快樂的。蘇聯(lián)人民是我們的老師，我們能夠體會到老師對于我們的熱愛和殷切的希望，盼不得把自己所有的一切本領(lǐng)都傳授給我們，盼不得我們能夠早一天把自己的國家建設(shè)像蘇聯(lián)一樣的最堅強的和平堡壘。[28]

1954年3月5日，為紀念斯大林逝世一周年，郭沫若發(fā)表了《參加斯大林葬禮的回憶》一文，追記1953年初在莫斯科被斯大林接見的情景，以及后來參加斯大林葬禮的一些令人難忘的一場面。文章顯然沒有《斯大林萬歲！》和《我向你高呼萬歲！》時的狂熱情緒，整體語調(diào)上以平和為主。文章以“斯大林同志逝世轉(zhuǎn)瞬已經(jīng)一周年了”[29]開始，全文僅有此處是對“斯大林”加了“同志”來限定，沒有一處用“元帥”“救世主”“全人類的解放者”等字眼來修飾，最后的結(jié)尾也并未出現(xiàn)“斯大林萬歲”等話語，而是換做：

斯大林是鞏固世界和平的永恒的旗幟。在我們紀念斯大林逝世一周年的時候，我們應該更進一步地加強中國人民和蘇聯(lián)人民之間的兄弟友誼，加強人民民主兄弟國家之間的友好合作，我們將和全世界愛好和平的人民團結(jié)一致，為反對帝國主義的侵略戰(zhàn)爭，為緩和國際緊張局勢，為保衛(wèi)亞洲和平與世界和平而共同奮斗。

共產(chǎn)主義萬歲！

和平萬歲！

在列寧和斯大林的旗幟下，向著社會主義和共產(chǎn)主義社會的勝利前進。[30]

直到1958年1月25日詩作《題毛主席在飛機中工作的攝影》時，“太陽”意象這個最初作為斯大林專屬的溢美詞最終轉(zhuǎn)向贊頌毛澤東：

在一萬公尺的高空，

在安如平地的飛機之上，

難怪陽光是加倍地明亮，

機內(nèi)和機外有著兩個太陽！

不倦的精神啊，崇高的思想，

凝成了交響曲的樂章，

像靜穆的叢山峻嶺，

也象浩渺無際的重洋！[31]

詩作中的兩個“太陽”很明顯具有雙重的指向，一個是機外的自然界的“太陽”，另一個機內(nèi)的“太陽”就是毛澤東了。除了把毛澤東當做太陽之外，郭沫若還在1958年7與4日所作的《太陽問答》中將黨比作“太陽”：

感謝黨呵感謝黨，

黨是不落的紅太陽。

東風永把西風壓，

社會主義放光芒。

鼓足干勁爭上游，

多快好省建天堂。

紅旗插遍全世界，

紅旗插在天頂上。[32]

至此，可以說“太陽”意象的整個轉(zhuǎn)變過程最終得以完成。這一轉(zhuǎn)變過程看似只是對蘇聯(lián)和中國政治最高領(lǐng)袖稱謂的變動，但所反映出的卻是郭沫若作為外交界的“公共人物”維護本國公共利益的自覺性和主動性。如果對斯大林的贊頌是在“萬歲”中達到高潮的，那么1962年10月2日所作的《國慶節(jié)大游行速寫》一詩便完成了“萬歲”的最終轉(zhuǎn)移：

百花齊放，五采繽紛。

毛主席的周圍，六億堯舜！

……

三面紅旗在發(fā)出震天撼地的聲音，

澄清了九天四海的迷霧，

“毛主席萬歲”不斷地不斷地高飛入云。[33]

結(jié)語

沿著這一思路，用“公共人物”這一理論在研究郭沫若時，發(fā)現(xiàn)郭沫若建國后外交詩文中最先表現(xiàn)的都與蘇聯(lián)最高領(lǐng)袖斯大林有關(guān)，尤其是《我向你高呼萬歲！》和《斯大林萬歲》等詩作在建國后歌頌蘇聯(lián)領(lǐng)導人的詩作中尤為顯眼。沿著“斯大林”這一線索，對郭沫若在整個“十七年”的詩文中出現(xiàn)的“斯大林”進行悉心研究，以“太陽”這個意象為切面，最終發(fā)現(xiàn)郭沫若對“斯大林”的狂熱膜拜是一個熱情漸退的過程。造成這一過程的原因有很多，按照學界已有的研究結(jié)論說，郭沫若作為中國外交界的官員，言論指向必須與官方主流媒體的方向一致。而主流媒體的方向又間接地反映著中國政府高層外交方針的變化，所以郭沫若對斯大林熱情的漸退勢必是受政府高層態(tài)度變化的左右。這種說法有一定的道理，但是難免將最終結(jié)論引到“政治性”這一整體性質(zhì)的軌道上。而且這種結(jié)論只是單向地注意了郭沫若對蘇聯(lián)最高領(lǐng)袖崇拜熱情的消退，并沒有繼續(xù)追蹤這種消退的情緒的最終下落。借助“公共人物”這一理論，不僅能使上述偏向“政治性”的結(jié)論的得出順理成章，更重要的是可以通過“太陽”和“萬歲”這一線索順著對斯大林熱情消退的軌跡尋找到這種狂熱情緒向毛澤東和共產(chǎn)黨的逐漸轉(zhuǎn)移。這種轉(zhuǎn)移其實是郭沫若作為“公共人物”所具備的對國家和社會最高利益自覺維護的表現(xiàn)。這樣一來，郭沫若在歌頌領(lǐng)袖問題上所表現(xiàn)出來的“向內(nèi)轉(zhuǎn)”的態(tài)度便有了一個合理的說法。

注釋：

①這首詩歌的出處有不同的說法，按照龔濟民和方仁念編著的《郭沫若年譜(1892-1978)中》(天津人民出版社1992年10月版)所寫：“1949年12月21日作詩《我向你高呼萬歲!》，稱頌斯大林與馬克思、恩格斯、列寧一樣“永遠不朽”。載一九五0年一月《新華月報》一卷三期，收《文集》二卷、《新華頌》時，改題為《集體力量的結(jié)晶》?，F(xiàn)收《全集》文學編三卷?！痹凇豆羧肺膶W編第三卷，本詩后面注釋說：“本篇為慶祝斯大林七十壽辰而作，最初發(fā)表于一九四九年十二月《中蘇友好》雜志第一卷第二期，發(fā)表題為《我向你高呼萬歲！》?！钡?，據(jù)作者考證，這首詩最初創(chuàng)作時間應該是1949年11月3日之后，在郭沫若為《中蘇友好》月刊創(chuàng)刊號所寫《十月革命，普天同慶》文章之后，但是根據(jù)《中蘇友好》月刊第一卷第二期原文印證，這首詩落款時間是1949年11月，和《郭沫若全集》文學編第三卷刊印的詩作最后的落款時間一致，所以此詩應該不是1949年12月21日所作，所以龔濟民和方仁念編著的《郭沫若年譜(1892-1978)中》表述有待商榷。并且原始版本和《郭沫若全集》文學編第三卷還有所不同，相比之下《郭沫若全集》文學編第三卷明顯刪減了很多內(nèi)容，這自然是當時編寫《郭沫若全集》時有意為之，所以要看到《我向你高呼萬歲！》一詩真正的原文還是要參照最初的版本，即《中蘇友好》月刊第一卷第二期。

參考文獻：

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[7][8]人民日報[N].1949-10-06.

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[10][11][12][13]郭沫若.十月革命,普天同慶[N].人民日報,1949-11-07.

[14][15][16][17]郭沫若.《蘇聯(lián)歷史》序[A].郭沫若集外序跋集[M].成都:四川人民出版社,1982.

[18]郭沫若.我文藝界以刺繡封面紀念冊獻給斯大林作壽禮 有郭沫若徐悲鴻齊白石等詩畫題字[N].人民日報,1949-12-13.

[19]應該體驗這種深厚的友誼而加倍的努力[N].人民日報,1950-02-16.

[20]郭沫若.太陽要永遠上升[J].人民畫報,1950,(10).

[21][21]郭沫若.偉大同盟二周年[N].人民日報，1952-02-14.

[22][23][24]郭沫若.加強中蘇團結(jié)，鞏固世界和平[N].人民日報,1953-11-07.

[25][26][27][28]郭沫若.一個宣誓[N].人民日報,1954-02-14.

[29][30]郭沫若.參加斯大林葬禮的回憶[N].人民日報,1954-03-05.

[31]郭沫若.題毛主席在飛機中工作的攝影[N].香港文匯報,1958-02-28.

[32]郭沫若.太陽問答[N].人民日報,1958-07-04.

[33]郭沫若.國慶節(jié)大游行速寫[N].人民日報,1962-10-02.