人才成長(zhǎng)還是要靠自身努力

一旦真正并始終堅(jiān)持成才“立志、熱愛(ài)、專注、執(zhí)著”四大內(nèi)因，則已經(jīng)卓有成就的諸多人才離成長(zhǎng)為世界級(jí)頂尖人才就不再遙遠(yuǎn)

作家莫言榮獲2012年度諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，引發(fā)舉國(guó)自豪；導(dǎo)演李安近獲2013年度奧斯卡最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，引發(fā)好評(píng)如潮。撇開(kāi)其他不講，足見(jiàn)國(guó)人對(duì)于誕生并涌現(xiàn)世界級(jí)頂尖人才的由衷期待，已經(jīng)成為近乎心結(jié)之盼。這是完全可以理解的。

筆者更為關(guān)注的則是諸多報(bào)道中提到的，無(wú)論是莫言還是李安，在成才道路上的不懈努力和執(zhí)著追求。人才成長(zhǎng)制度及環(huán)境的不斷改善只是外因，人才自身努力才最關(guān)鍵。因?yàn)槌刹怒h(huán)境再好，如果自己不努力的話，那就絕對(duì)出不了世界級(jí)頂尖人才；反之，成才環(huán)境不夠好，但如果自己努力的話，倒是有可能逆境中長(zhǎng)成參天大樹(shù)。正可謂“世無(wú)艱難，何來(lái)人杰！”換句話說(shuō)就是，人才啊，請(qǐng)?jiān)谄疵肛?zé)和抱怨成長(zhǎng)制度及環(huán)境不利時(shí)，更多地反問(wèn)和反省自己真的已經(jīng)努力與盡力了嗎？！

眾所周知，對(duì)于世界級(jí)頂尖人才的培養(yǎng)，有兩個(gè)廣為人知的發(fā)問(wèn)，“錢學(xué)森之問(wèn)”和“喬布斯之問(wèn)”。前者提問(wèn)為什么當(dāng)代中國(guó)培養(yǎng)不出大師和創(chuàng)新型人才？后者是問(wèn)為什么中國(guó)難以誕生世界級(jí)商業(yè)領(lǐng)袖？對(duì)于這兩個(gè)著名之問(wèn)，人們做了許許多多的分析和回答，幾乎毫無(wú)異義地一致認(rèn)為是現(xiàn)行制度、社會(huì)環(huán)境和成長(zhǎng)土壤等因素難以造就世界級(jí)大師。不能不承認(rèn)，這些的確是很重要的原因。

但是僅僅看到外因，既不辯證，也無(wú)助于全面解決問(wèn)題。就拿前面提到的錢學(xué)森和喬布斯來(lái)說(shuō)，人們也都承認(rèn)他們的成才之道更多地源于自身的使命感、專注心和執(zhí)行力等內(nèi)因。如果說(shuō)在世界級(jí)頂尖人才的培養(yǎng)問(wèn)題上，已經(jīng)對(duì)外因給予了絕多關(guān)注的當(dāng)下，那么現(xiàn)在必須將更多的關(guān)注投入到內(nèi)因上來(lái)。

在當(dāng)今中國(guó)，人才一時(shí)一地一事遭遇不公待遇的事例肯定存在，但人才直至終老都一直會(huì)被浪費(fèi)、埋沒(méi)以至扼殺的情形目前已經(jīng)很少了。一句話，只要是金子總會(huì)發(fā)光，人才最終一定能脫穎而出已經(jīng)成為當(dāng)代的絕對(duì)主流。如果說(shuō)“仲永之傷”全是外因干擾所致尚可以成立的話，那么當(dāng)前許多已經(jīng)嶄露頭角并取得一定成就的人才再把自己無(wú)法成為世界級(jí)頂尖人才完全或過(guò)多歸咎為外因，就實(shí)在說(shuō)不過(guò)去，土生土長(zhǎng)的莫言已經(jīng)作出活生生榜樣。深究之后反而可以發(fā)現(xiàn)，目前倒是因?yàn)橐恍┤瞬抛访罄⒉桓始拍?、心態(tài)浮躁、隨波逐流、半途而廢等原因，而自我摧毀、自我浪費(fèi)、自我放棄、自我埋沒(méi)、自我扼殺，沒(méi)能最終向世界級(jí)頂尖人才邁進(jìn)的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

如果再不高度重視解決人才的這些內(nèi)因問(wèn)題，不僅這一代的人才會(huì)垮掉，還會(huì)使這樣的人才教育培養(yǎng)出的下一代人才被帶壞坯子和毀壞苗子。一句話，確實(shí)到了重新倡導(dǎo)靈感加汗水之精神的時(shí)候。

就成就世界級(jí)頂尖人才的內(nèi)因而言，主要又分為兩大要件，一是智慧天賦，二是品質(zhì)道德。先看前一條，只要聽(tīng)到過(guò)“智慧在中國(guó)人的腦袋里，金錢在猶太人的口袋里”這句話，就知道中國(guó)并不缺高智慧頭腦和創(chuàng)新型人才，因此說(shuō)這條不是障礙。再看后一條，司馬光在《資治通鑒》一開(kāi)篇就講人才分類：“才德全盡謂之圣人，才德兼亡謂之愚人，德勝才謂之君子，才勝德謂之小人”；在取舍上，則提出：“茍不得圣人，君子而與之，與其得小人，不若得愚人”，并一語(yǔ)中的地總結(jié)道：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！笨梢?jiàn)，人才自身的道德品質(zhì)是能否成就為世界級(jí)頂尖人才的內(nèi)因之內(nèi)因。

這里，筆者提出自我激勵(lì)式成就世界級(jí)頂尖人才的模式。此處的自我激勵(lì)不涉及寬廣意義上的社會(huì)道德，主要是就事業(yè)道德心而言的。這個(gè)模式主要包括四大支柱，即立志、熱愛(ài)、專注、執(zhí)著。立志，主要指樹(shù)立遠(yuǎn)大奮斗目標(biāo)，做到志堅(jiān)且篤，而非朝立夕改；熱愛(ài)，主要指對(duì)事業(yè)創(chuàng)業(yè)的追求是發(fā)乎內(nèi)心摯愛(ài)，做到自我內(nèi)力驅(qū)動(dòng)，而非功名利祿外力驅(qū)使；專注，主要指經(jīng)得起誘惑并耐得住寂寞，做到矢志不移地潛心專研進(jìn)取，而非心浮氣躁地分散精力心思；執(zhí)著，主要指一旦選定目標(biāo)即長(zhǎng)期堅(jiān)持并貫徹始終，做到咬定青山不放松乃至窮且益堅(jiān)不墜青云之志，而非淺嘗輒止或自暴自棄。應(yīng)該說(shuō)，一旦真正并始終堅(jiān)持成才的以上四大內(nèi)因，已經(jīng)卓有成就的諸多人才離成長(zhǎng)為世界級(jí)頂尖人才就不再遙遠(yuǎn)。