基于“交往行為理論”的現(xiàn)代體育交往

摘要：文章從“交往行為理論”入手，闡述現(xiàn)代交往理論中從語言為介質(zhì)開始，到交往過程中語言介質(zhì)作用的逐漸淡化，運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目互動(dòng)為“無聲的語言”作用逐步凸顯，并驗(yàn)證了其理論的正確性，同時(shí)在學(xué)校范疇、社會(huì)范疇和國家范疇三個(gè)范疇指出現(xiàn)代體育交往行為的獨(dú)特性。

關(guān)鍵詞：交往行為理論 哈貝馬斯 體育交往

中圖分類號：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-5643（2013）04-0013-02

1、前言

在當(dāng)下語境中，任何一門學(xué)問都在經(jīng)受社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型的洗禮。哈貝馬斯以交往為取向的綜合嘗試，是當(dāng)今世界最為重要的理論綜合嘗試之一，它廣泛地涉及到了理性、社會(huì)和進(jìn)化的理論問題，具有深刻的穿透力和強(qiáng)大的影響力。交往行為理論要求主體以語言為中介，進(jìn)入互動(dòng)狀態(tài)，形成一種主體間性（intersubiectivitat）用以克服主體性，沒有主體間性，就沒有規(guī)則。

關(guān)于交往行為，哈貝馬斯指出，它不同于目的行為和策略行為，是一種導(dǎo)向社會(huì)主體間相互理解的活動(dòng)，與語言有著密切的聯(lián)系。因而，它是這樣構(gòu)局的：種種理解行為把不同參與者的行為計(jì)劃連接起來，并把指向目的行為同相互作用這種聯(lián)系銜接在一起；這些理解行為在它們那方面卻不能歸結(jié)為目的論活動(dòng)。理解過程以意見一致為目標(biāo)，這種一致依賴于合理推動(dòng)的對一種意見內(nèi)容表示同意。意見不一致不能強(qiáng)加于另一方，不能通過處置加于對方，由此可見，通過外在干預(yù)產(chǎn)生的東西，不能算是達(dá)于意見一致，意見一致是基于共同的信念。這些信念的產(chǎn)生可以按照對一種建言表態(tài)的模式里分析，只有當(dāng)對方接受其中包含的提議，一個(gè)人的語言行為才達(dá)到成功，這時(shí)不管對方如何欠明朗，對原則上可批判分析的有效性都是作了肯定性表態(tài)。

在他看來，人類行為可分為三類：第一類是“工具性行為”，第二類是“戰(zhàn)略性行為”，第三類是“交往行為”，它與前二類截然不同，它是交往參與者遵循有效性規(guī)范、保持社會(huì)一體化的行為“交往行為”的動(dòng)機(jī)具有交互性，它在社會(huì)主體遵行主體間認(rèn)可的規(guī)范的有效性基礎(chǔ)上展開運(yùn)作。

在任何一種交往的最初，確實(shí)是以語言為中介開始的。體育交往同樣也是如此，我們姑且稱之為體育交往的初級階段。一旦主體間進(jìn)入互動(dòng)狀態(tài)，隨之而來的是更深層次的需要。此時(shí)的語言的中介作用相對于具體體育項(xiàng)目而言趨于減弱。

2、現(xiàn)代體育交往的分類

學(xué)校作為一個(gè)特殊的載體，半獨(dú)立于社會(huì)，另一方面和社會(huì)有著密切的聯(lián)系。辯證唯物主義認(rèn)為，事物都是有內(nèi)在聯(lián)系的。世上萬物有著千絲萬縷的聯(lián)系，我們不能將他們完全割裂。因而這種劃分是相對的。

2.1 學(xué)校范疇的體育交往

交往是人的基本生存方式，交往存在于人的一切社會(huì)活動(dòng)之中。葉瀾教授指出：“如果從形態(tài)角度看，我們認(rèn)為教育起源于人類的交往活動(dòng)。教育是在人與人之間的交往活動(dòng)中展開的，教育是主體與主體之間以共同的課題為中介所構(gòu)成的交往活動(dòng)。由此來理解教育的本質(zhì)，我們可以認(rèn)為，德育是人類在生活中的一種極其重要的交往行為，即教育者和受教育者作為具有自覺意識的主體，根據(jù)一定社會(huì)和個(gè)人自身發(fā)展的需要，共同遵循品德形成的規(guī)律及有效性的學(xué)校范疇又分為學(xué)生與教師、學(xué)生之間、教師之間三種。作為學(xué)校里最重要的交往關(guān)系，學(xué)生與教師在教學(xué)交往中往往會(huì)產(chǎn)生很多問題。在體育課中，體育教師與學(xué)生的關(guān)系是一對多的關(guān)系。根據(jù)“交往行為理論”，哈貝馬斯把人的行為分為“工具行為”和“交往行為”?！肮ぞ咝袨槭前凑占夹g(shù)規(guī)則進(jìn)行的，而技術(shù)規(guī)則又是以經(jīng)驗(yàn)知識為基礎(chǔ)的，它是工具性的，策略性的，它涉及的是人與自然之間的關(guān)系?！敖煌袨椤眲t是指主體間遵循著有效性規(guī)范，以語言符號為媒介而發(fā)生的交互性行為，其目的是通過對話達(dá)到人與人之間的相互理解和一致，并由此保持社會(huì)一體化、有序化和合作化，實(shí)現(xiàn)交往行為合理化最重要的途徑是在建立共同價(jià)值規(guī)范和充分論證基礎(chǔ)上平等對話。體育教師與學(xué)生的交往行為最初以語言為介質(zhì)，但是貫穿整個(gè)教學(xué)過程，語言就逐漸被弱化了，取而代之的就是教師的示范動(dòng)作等其他肢體語言。學(xué)生之間、教師之間的體育交往往往以興趣為前提，出于對某個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的喜愛和愛好，以此為介質(zhì)，把有相同興趣愛好的人聯(lián)系在一起，由原來的不認(rèn)識到認(rèn)識，不熟悉到熟悉的一個(gè)過程。以上三種關(guān)系，體現(xiàn)了學(xué)校范疇現(xiàn)代體育交往的基本構(gòu)成要素，即對某個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的興趣愛好。

2.2 社會(huì)范疇的體育交往

現(xiàn)代人生活節(jié)奏加快，所經(jīng)受的壓力也比過去大許多。體育鍛煉可以很好地將現(xiàn)代人的種種壓力通過鍛煉發(fā)泄出來，達(dá)到減壓的效果，以更好地投入到工作學(xué)習(xí)中，提高效率。隨著生活水平的提高和科學(xué)進(jìn)步，越來越多的人意識到體育鍛煉的重要性，大多數(shù)現(xiàn)代人認(rèn)為與其花錢看病不如花錢投入到體育健身和鍛煉上去，因此，現(xiàn)在的體育館里一般項(xiàng)目諸如室內(nèi)籃球、羽毛球、保齡球、乒乓球，檔次更高的如網(wǎng)球、高爾夫球等都是現(xiàn)代人比較推崇的體育項(xiàng)目。馬斯洛談到人的需要時(shí)指出，作為個(gè)體的人來說，其需要是多方面和多層次的。馬斯洛曾把人的需要分為高低不同的五個(gè)層次，這就是馬斯洛的人的需求層次理論。按照馬斯洛的人的需求層次理論，人的需求可分為：第一層次，生理需求：如衣、食、住、行等；第二層次，安全需求：如人生安全、職業(yè)安全等；第三層次，感情和歸宿需求：如友誼、情感歸屬等；第四層次社會(huì)需求：如尊重、權(quán)威、地位等；第五層次自我實(shí)現(xiàn)需求：如勝任感、成就感等。馬斯洛認(rèn)為：人們一般按照以上所述從第一層次到第五層次這個(gè)需求階梯，從低級到高級追求各項(xiàng)需求的滿足。現(xiàn)代體育交往則是該理論的很好體現(xiàn)，具體體現(xiàn)在馬斯洛理論中的第三層、第四層和第五層的社會(huì)追求。在生活水平大幅提高后，對生活質(zhì)量的追求，成為現(xiàn)代人的目標(biāo)。而對于健康的追求日益凸顯，體育鍛煉被越來越多的人接受，現(xiàn)代體育交往就此拉開序幕，從最初單純的追求身體健康到現(xiàn)在的追求健康同時(shí)兼具社交的多重功能。更多現(xiàn)代人把談生意的地點(diǎn)從辦公室等場所移到高爾夫球場、網(wǎng)球場、游泳館、健身會(huì)館等運(yùn)動(dòng)場所，在鍛煉身體的同時(shí)又不耽誤工作，這就是高效率?，F(xiàn)代體育交往在社會(huì)范疇中的作用越來越大。

2.3 國家范疇的體育交往

交往離不開對話，它是一個(gè)主體與其他主體發(fā)生關(guān)系時(shí)通過語言進(jìn)行的思想交往。哈貝馬斯提出實(shí)現(xiàn)合理化的有效途徑就是選擇“恰當(dāng)?shù)恼Z言進(jìn)行對話”。當(dāng)今社會(huì)，生活世界在其存在范圍上日益縮小，并在其存在方式上逐漸被非生活世界法則所支配，語言表達(dá)也必然是扭曲的：即生活世界與交往行為間的中介語言被金錢與權(quán)力所取代。這時(shí)恰當(dāng)?shù)恼Z言就是一些比賽，如奧運(yùn)會(huì)、世錦賽等國際性的體育賽事。在歷史上比較著名的國家范疇的體育交往要屬冷戰(zhàn)結(jié)束后中美關(guān)系“破冰”的“乒乓外交”。1971年4月10日至17日，參加在日本名古屋舉行的第三十一屆世界乒乓球錦標(biāo)賽的美國乒乓球代表團(tuán)，應(yīng)中國乒乓球代表團(tuán)的邀請?jiān)L問我國，打開了隔絕22年的中美交往的大門，被國際輿論譽(yù)為“乒乓外交”。國家范疇的現(xiàn)代體育交往體現(xiàn)更多的是競爭、合作、交流。國家與國家之間綜合國力和影響力的競爭體現(xiàn)為是體育大國還是體育強(qiáng)國，直接表現(xiàn)為在國際上是否享有話語權(quán)。隨著我國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，體育事業(yè)也達(dá)到了前所未有的高度，這與我國在國際上的地位是比較符合的，從體育大國向體育強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變也說明這一點(diǎn)。

綜上所述，現(xiàn)代體育交往，正如哈貝馬斯所說是以語言為介質(zhì)的相互理解的行為，它以達(dá)成共識為目標(biāo)，為規(guī)定，但是也有其獨(dú)特之處。最初確實(shí)從語言開始，在體育交往過程中，語言的作用逐漸淡化體現(xiàn)為主體的動(dòng)作示范或?qū)δ骋贿\(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的規(guī)則達(dá)成共識；亦或是出于對某個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的喜愛和愛好，從陌生到熟悉，交往由淺入深的過程；再或者是在特定體育賽事規(guī)程約束下的交往行為，以競爭為主要目的。無論哪種，現(xiàn)代體育交往過程中都是以“無聲的語言”為介質(zhì)的主體間的交流。這也是現(xiàn)代體育交往的獨(dú)特之處。