采得世間真善美，釀得作文百花香

縱觀各省市的高考作文報(bào)告，都提到考生作文中宿構(gòu)、默寫(xiě)、套用的情況較為嚴(yán)重；模板化、程式化與假大空的現(xiàn)象更為普遍。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確強(qiáng)調(diào)作文說(shuō)真話、實(shí)話、心里話，不說(shuō)假話、空話、套話，寫(xiě)作要感情真摯，力求表達(dá)自己對(duì)自然、社會(huì)、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。

不禁有人要問(wèn)，現(xiàn)在的作文中真的缺少“真善美”嗎，如何才能從“假大空”回歸“真善美”。

喚醒學(xué)生心中的真善美，激發(fā)創(chuàng)作的激情和靈感，站在生命的高度思考，寫(xiě)出有溫度的文字，這應(yīng)該是作文教學(xué)的明智之舉和療疾之藥。

一、關(guān)注生活中的人和事，從生活中提煉真善美

平平淡淡的生活才是真，真善美就存在于這些平平淡淡中，生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛，生活中往往看似平常的行為就是一種真善美的表現(xiàn)，誰(shuí)能說(shuō)年輕人給老人讓座，老師為學(xué)生授課，同學(xué)間的團(tuán)結(jié)互助不是真善美的表現(xiàn)呢？

因此重要的是激發(fā)學(xué)生的好奇心，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)心身邊那些普普通通的人和平平常常的事，用細(xì)膩的心靈去尋覓真善美的所在，去挖掘生活中的智慧和哲理，這樣才能讀懂生活，寫(xiě)出生命的意義，繼而以他們的心、他們的筆去描繪生活美，從而提升生命價(jià)值。

語(yǔ)文教育應(yīng)致力于語(yǔ)文和生活這兩個(gè)世界的交往與開(kāi)放，尋求對(duì)文本和自然、社會(huì)的共鳴，不斷激活學(xué)生的生活積淀，豐富他們的精神世界，引導(dǎo)他們參悟生活的真諦。

二、在閱讀中感受真善美，在網(wǎng)絡(luò)媒體中尋找真善美

閱讀是人們生活中不可缺少的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)生活在很大程度上要依賴(lài)閱讀這個(gè)窗口。因此，我們必須高度重視學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，既要立足課內(nèi)又要放眼課外，要采用多種手段，嘗試各種方法去培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣。如果學(xué)生的閱讀時(shí)間太少，閱讀次數(shù)和閱讀量不夠，且閱讀的形式單調(diào)枯燥，那么，學(xué)生的積累和吸收必然不夠，有了量的積累，才能有質(zhì)的飛躍。相信一個(gè)愛(ài)閱讀的人必定會(huì)熱愛(ài)生命、熱愛(ài)生活，家長(zhǎng)和老師們都期待能在孩子的生命旅途中點(diǎn)亮閱讀這支燭光，讓他們?cè)陂喿x中感受到快樂(lè)，感受書(shū)籍中傳遞的真善美。

還有便利通達(dá)的各種媒體，增多了學(xué)生接受信息的渠道，近年來(lái)，由網(wǎng)民爆料的平民英雄、道德模范不斷增多，在網(wǎng)絡(luò)上大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義榮辱觀，廣泛宣傳各類(lèi)道德模范的先進(jìn)事跡和高尚品德，可以更加積極地引導(dǎo)社會(huì)公眾關(guān)注好人，爭(zhēng)做好事。社會(huì)呼喚真善美，人們需要真善美。我們要發(fā)揮各種網(wǎng)絡(luò)媒體的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)絡(luò)媒體中尋找真善美。

三、閱讀寫(xiě)作一體化，挖掘教材中的真善美

一個(gè)思想貧乏，倦于思考的心靈，注定不會(huì)看到生活表象下的暗流涌動(dòng)。如果對(duì)生活中許多感人的美和令人氣憤的丑都只會(huì)視而不見(jiàn)，就不可能有感而發(fā)地寫(xiě)出什么好的作文。因此，在教學(xué)中要認(rèn)真引導(dǎo)，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材的優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生審美覺(jué)悟的提高與審美智能的發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生積極健康的審美觀、道德情操，挖掘教材中的真善美，用真善美的情感來(lái)寫(xiě)作。

中學(xué)語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品，有的展示了宏偉廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，有的塑造了性格鮮明的典型人物，有的揭示了人類(lèi)生活的奧秘。這些都具有明顯的認(rèn)識(shí)功能和審美功能。至于文學(xué)作品的藝術(shù)形式、創(chuàng)作手法，更是各具特色，呈現(xiàn)出千姿百態(tài)的形式美。這些課文所反映的內(nèi)容，涉及到美的各個(gè)領(lǐng)域。教師在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞和領(lǐng)悟美的同時(shí)，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和審美趣味。

四、教會(huì)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)世界，釋放人性真善美

文學(xué)是一種關(guān)照，學(xué)生在大量感受真善美的過(guò)程中，受到了真善美的熏陶，從而不斷認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)世界。當(dāng)他們有表達(dá)的欲望和需求時(shí)自然會(huì)向世界發(fā)出真實(shí)的聲音，溫暖的聲音。徜徉于書(shū)海，感受傳統(tǒng)文化的博大精深，熱愛(ài)生活，慧眼發(fā)現(xiàn)人間真善美，學(xué)生在表達(dá)真情時(shí)總會(huì)有一種聲音告訴自己該怎么做。文學(xué)就是人學(xué)，在文學(xué)的關(guān)照過(guò)程中教師要善于引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己，提高自己的思維境界。當(dāng)我們悲觀失望時(shí)李白會(huì)告訴我們“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；當(dāng)我們畏懼困難，害怕挫折時(shí)孟子會(huì)告訴我們“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”；當(dāng)我們內(nèi)心封閉，痛苦失意時(shí)白居易會(huì)告訴我們“同是天涯倫落人，相逢何必曾相識(shí)”。

引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界，要關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的成長(zhǎng)，使之成為有力量的人。當(dāng)面對(duì)人權(quán)問(wèn)題時(shí)，我們會(huì)聽(tīng)到馬丁·路德·金“我有一個(gè)夢(mèng)想”的吶喊；當(dāng)面對(duì)人性虛偽與狡詐時(shí)我們會(huì)聽(tīng)到“巧偽不如拙誠(chéng)”的忠告。當(dāng)面對(duì)帝國(guó)主義橫行霸道時(shí)我們會(huì)聽(tīng)到“一切帝國(guó)主義都是紙老虎”的宣言。學(xué)生在閱讀中不斷關(guān)照自己、關(guān)照世界，當(dāng)學(xué)生需要表達(dá)時(shí)自然會(huì)釋放出真善美。

作文教學(xué)就是在不斷完善學(xué)生靈魂深處的真善美中進(jìn)行的。以真善美作翼，讓作文教學(xué)飛翔在博遠(yuǎn)、明凈而充滿(mǎn)陽(yáng)光的天空中，作文教學(xué)的過(guò)程也一定是快樂(lè)而健康的。真善美，讓作文如花綻放。