愈演愈烈的高考競(jìng)爭(zhēng),使應(yīng)試教育走向了極端。教師把學(xué)生框在教室里,框在語文教材里,框在題海里,學(xué)生缺乏必要的生活積累和生活常識(shí),遠(yuǎn)離社會(huì)實(shí)踐。目前,新課程改革下的語文課堂必須使語文教學(xué)從純粹的書本教學(xué)走出來,走進(jìn)生活,走向社會(huì),以提高學(xué)生的語文表達(dá)能力。
一、走進(jìn)社會(huì)生活,是語文教學(xué)的必由之路
直接的社會(huì)生活實(shí)踐,不僅能增加學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、生活閱歷,而且讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)了大量的語文模糊性知識(shí),對(duì)學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn),培養(yǎng)健康的審美情趣,具有極為重要的作用。
孔子早在兩千多年前就說到:“不觀于高崖,何以知顛墜之患;不臨于深淵,何以知沒溺之患;不觀于海上,何以知風(fēng)波之患?!闭Z文的外延和生活的外延相等,作為社會(huì)交際工具,語文一旦離開了社會(huì)生活,也就喪失了生命力,讓學(xué)生進(jìn)行生活體驗(yàn)和社會(huì)實(shí)踐,是學(xué)生學(xué)好語文,增加積累,培養(yǎng)審美情操的有效途徑。
新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)將課文學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工具,這就要求我們把課堂教學(xué)延伸到課本以外,深入到生活中去,課文學(xué)習(xí)是“一支槳”,課外自主學(xué)習(xí)是“一艘船”,社會(huì)生活才是浩瀚的“江河湖?!保碌恼Z文教學(xué)就是要讓學(xué)生走出課本,拿起教師交給的“木槳”,劃起自主駕駛的“小船”,在社會(huì)生活知識(shí)的“江河湖?!敝绣塾巍K哉f,讓學(xué)生走進(jìn)現(xiàn)實(shí)生活,是語文教學(xué)的必由之路。
二、社會(huì)生活體驗(yàn),是語文教學(xué)永遠(yuǎn)鮮活的源頭
語文教學(xué)有很強(qiáng)的“社會(huì)性”,忽視了其社會(huì)性也就扼殺了語文教學(xué)的生命力。
(一)語文學(xué)習(xí)在整個(gè)社會(huì)生活中幾乎是無所不在的。學(xué)語文,語文課堂是主要場(chǎng)所。除課堂以外,家庭也是學(xué)語文的重要場(chǎng)所,社會(huì)更是學(xué)習(xí)語文的絕好場(chǎng)所,這個(gè)場(chǎng)所是無邊無沿的,國(guó)內(nèi)、國(guó)外,各個(gè)階層,各個(gè)行業(yè)都在向?qū)W生進(jìn)行語文教育,而這樣全面的,無所不在的社會(huì)性是語文學(xué)科獨(dú)有的。凡是有人的地方,都要應(yīng)用語言進(jìn)行交際、交流,只要應(yīng)用語言,就會(huì)給青少年以影響。這些,從事語文教學(xué)的我們不能不認(rèn)識(shí)到。
(二)語文離開了生活就成了“無源之水,無本之木”。語文是反映生活,又服務(wù)于生活的一種工具。語言是在人類社會(huì)生活中產(chǎn)生,又為生活服務(wù)的。語言離開了生活就成了空殼,沒有了實(shí)際內(nèi)容。葉圣陶在《作文論》中提到過,寫作的充實(shí)的內(nèi)容在生活之中,早在抗戰(zhàn)時(shí)期,他在《文心》里,也很強(qiáng)調(diào)語言教學(xué)與生活的結(jié)合。但是多年的語文教學(xué),對(duì)結(jié)合生活這一方面卻重視的不夠,學(xué)生說話寫文章總是脫離生活,言之無物,說空話說套話。
(三)語文一旦與生活聯(lián)系,學(xué)習(xí)就變得生動(dòng)活潑豐富多彩。語文課一旦與生活相聯(lián)系,馬上就生動(dòng)活潑起來。例如:學(xué)習(xí)了一周的人物傳記之后,我讓學(xué)生利用星期天,分組去圖書館或上網(wǎng)查找有關(guān)資料,同時(shí)進(jìn)行有關(guān)社會(huì)調(diào)查,為本地有一定影響的人物立傳。由于緊扣自己身邊的生活實(shí)例,學(xué)生表現(xiàn)出很高的熱情和極大的興趣,寫出的人物傳記豐富生動(dòng),而且讓學(xué)生學(xué)會(huì)了關(guān)心周圍的人和事,懂得了觀察和發(fā)現(xiàn)生活。
語文與生活結(jié)合,以課堂為軸心向?qū)W生生活的各個(gè)領(lǐng)域開拓、延展,才能為語文教學(xué)找到永遠(yuǎn)鮮活的源頭。