想象——披文入情的鑰匙

劉勰《文心雕龍·知音》中說：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯?！痹鯓优娜肭槟?？想象。想象是披文入情的鑰匙。賞析文學(xué)作品離不開想象，想象可以還原作品所描繪的情景，可以創(chuàng)造性地加入自己的體驗(yàn)，從而更好地把握作品的意境、情感、意蘊(yùn)。

一、通過想象再現(xiàn)意境

對于寫景散文和詩歌，通過想象再現(xiàn)意境，更容易感受到景物的特點(diǎn)，同時(shí)也更容易揣測到文字背后的情感。比如教學(xué)《荷塘月色》，學(xué)生在自讀或聽讀過程中想象到了月光下的荷塘和荷塘上的月色等畫面之后，就能感受到荷塘的寧靜、優(yōu)美、朦朧、芳香，進(jìn)而感受到作者對荷塘的喜愛和內(nèi)心的寧靜、喜悅。但從“天上淡淡的云”“高處叢生的灌木落下的參差的斑駁的黑影”“樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧”等句，又可以窺探到作者淡淡的憂愁。

一切景語皆情語。作者常常融情入景，讓景帶上自己濃濃的情感，而不把感情直接告知讀者。讀者需要把這些帶上感情的景物生動(dòng)形象地在自己的腦海里呈現(xiàn)出來，才能把這“情”剝離出來。如李清照的《聲聲慢》，讀者一定要把滿地憔悴的黃花、紛飛的梧桐，尤其是那一滴滴雖不大、卻清晰無情的雨聲，在腦海里想象出來，才能感受到詩人那種身世之痛、家國之思、孤獨(dú)愁苦之情。

想象要緊緊抓住語言，才能披文以入情。又如《故都的秋》第三段，一定要想象到秋高氣爽、晴空萬里、天色碧綠的景象，才感覺得到“清”的特點(diǎn)；一定要想象到天地空曠闃寂、多少帶點(diǎn)落寞、青天之下馴鴿清脆的叫聲，才感覺得到“靜”的特點(diǎn)；一定要想象到牽?；ㄋ{(lán)色的、冷色的、冷清的花朵，才感覺得到“悲涼”的特點(diǎn)。在實(shí)際教學(xué)中，學(xué)生要么找不準(zhǔn)景物特點(diǎn)，要么拿著特點(diǎn)的“標(biāo)簽”到處亂貼一氣，究其原因，還是未能抓住語言，充分展開想象的緣故。

二、通過想象再現(xiàn)場面

對于敘事類文體，如史傳、小說、戲劇、敘事詩，要準(zhǔn)確把握情節(jié)和沖突，把握人物心理和性格，也要通過想象，還原場面，才更易實(shí)現(xiàn)?！而欓T宴》中沛公的謙恭，項(xiàng)羽的自大輕敵，范增的急躁，張良的細(xì)致周到，樊噲的有勇有謀，均在宴會上生動(dòng)地表現(xiàn)出來。讀者要充分體會到人物個(gè)性，就得通過想象還原當(dāng)時(shí)的諸多情景：項(xiàng)強(qiáng)劉弱，劉已據(jù)有關(guān)中，項(xiàng)羽大怒，項(xiàng)準(zhǔn)備責(zé)備甚至攻打劉邦，劉邦想通過隱忍委屈保全自己；宴會上，劉邦舉止謹(jǐn)慎，神色謙恭，語言卑下周到；項(xiàng)羽盛怒，但聽劉邦一席話，則放松了警惕，甚至有點(diǎn)飄飄然，范增數(shù)次示意也不理，宴會上刀光劍影殺氣騰騰也不知；范增則老謀深算，不為所動(dòng)，但又急功近利，暴躁不安，頻頻做出置劉邦于死命的舉動(dòng)……

敘事類文體同樣常常寓情于事，讓情節(jié)說話，讓人物直接用語言、動(dòng)作、肖像來說話，不直接把人物個(gè)性和作者傾向告訴讀者，讀者需要通過想象，把握作品所描繪的情節(jié)、場面和細(xì)節(jié)，從中去體會人物個(gè)性和作者傾向。如《孔雀東南飛》臨別盛妝一節(jié)，不僅表現(xiàn)出蘭芝的美麗，還表現(xiàn)出她復(fù)雜的心理：對焦母無聲的反抗，對仲卿的留戀，對自身尊嚴(yán)的維護(hù)。而要體會到這一點(diǎn)，特別要進(jìn)行充分的想象：她可能一夜無眠，很早就起來打扮了，拿出了自己最美的衣服，每裝扮一處，皆要更換多次，她看來很沉著冷靜，打扮起來是有條不紊，但內(nèi)心卻是極其痛苦。從中我們也可以看出作者的情感態(tài)度：對蘭芝的同情與贊美，對焦母的批判。

三、通過想象換位體驗(yàn)

要領(lǐng)悟作者情感，把握人物心理，最有效的辦法是設(shè)身處地地考慮，而這就需要想象自己正是作者或者作品中的人物，進(jìn)行換位體驗(yàn)。如教學(xué)《林黛玉進(jìn)賈府》，要體會到林黛玉“步步留心，時(shí)時(shí)在意”的謹(jǐn)小慎微，就可以想象自己是林黛玉，十多歲的少年女子，飽讀詩書，遵守母親遺訓(xùn)，從一個(gè)較一般的家庭到了一個(gè)大富大貴之家，自己家庭又遭遇變故，此刻要依附別人，寄人籬下，所見之人非富即貴，而且十分陌生，環(huán)境則十分高檔，高屋大院，假山水池，珍寶羅列，應(yīng)接不暇，最關(guān)鍵的是，大家都舉止拘謹(jǐn)，不敢越雷池半步……縱然是賈母親外孫女，此刻也必然小心起來。

換位體驗(yàn)需要走進(jìn)作品，好比身臨其境，但同時(shí)又要充分注重個(gè)人體驗(yàn)，融入個(gè)體經(jīng)驗(yàn)，這樣，既尊重了作品，又突出了欣賞者的體驗(yàn)。如教學(xué)《林教頭風(fēng)雪山神廟》，學(xué)生對某些細(xì)節(jié)可能不太關(guān)注和理解，如準(zhǔn)備喚泥水匠修草屋，出門蓋火炭、拽草廳門、鎖草場門，拜古廟，或許學(xué)生會認(rèn)為這是作者用筆啰嗦，不簡練。但如果教師讓學(xué)生設(shè)想自己正是林沖，交割草料場之后會做什么，學(xué)生就可能得出正確的結(jié)論：這一系列細(xì)節(jié)表現(xiàn)了林沖的細(xì)心謹(jǐn)慎，安分守已，對回京與家人團(tuán)聚抱有幻想，所以認(rèn)真履行看守草料場的職責(zé)，同時(shí)對敵人的本質(zhì)還缺少足夠的認(rèn)識，暫時(shí)放松了警惕。

欣賞詩歌常常需要把自己的感情和詩歌意境情感互相投射，互相融合，才能進(jìn)入真正的審美狀態(tài)。如杜甫《秋興》（其一），“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森”既是秋日峽江蕭條陰森的景象，又讓人聯(lián)想起杜甫坎坷的一生、老病孤愁的晚年，同時(shí)可設(shè)想自己也是一身病痛、家國之痛、身世之悲集于一身（這個(gè)設(shè)想學(xué)生難以做到，需要教師多加點(diǎn)背景信息），那么這樣的景象就更加觸動(dòng)我們的心靈了。把我、詩人、景象三者融合無間，往往能深刻把握詩歌的內(nèi)涵意蘊(yùn)。

總之，通過想象，還原景象、場面，或者再造景象、場面，披文入情，是理解作品內(nèi)容主旨的好方法。這有利于學(xué)生深入文本，改變浮光掠影、駕空分析、亂貼標(biāo)簽等不良閱讀傾向。