養(yǎng)成教育是管一輩子的教育

養(yǎng)成教育，就是養(yǎng)成良好習(xí)慣的教育。

好習(xí)慣讓人受益終身，因此，養(yǎng)成教育是管一輩子的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育緊密相關(guān)。

好習(xí)慣讓人受益終身

有一個(gè)廣泛流傳的故事：

美國一位心理學(xué)家在全美選出50位成功人士，他們都在各自的行業(yè)中獲得了卓越的成就；同時(shí)又選出50位有犯罪記錄的人。他分別去信給這100人，請他們談?wù)勀赣H對自己的影響。其中有兩封回信給心理學(xué)家的印象最為深刻：一封來自白宮的一位著名人士，另外一封來自一個(gè)正在監(jiān)獄服刑的犯人。他們談的都是同一件事：小時(shí)候母親給他們分蘋果。

那位監(jiān)獄的犯人在信中這樣寫道：“小時(shí)候，有一天，媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠、大小不同。我一眼就看見中間的那個(gè)，又紅又大，非常想要。這時(shí)，媽媽把蘋果放在桌子上，問我和弟弟，你們想要哪個(gè)？我剛想說要最大、最紅的那個(gè)時(shí)，弟弟搶先說出我想說的話。媽媽聽后瞪了他一眼，責(zé)備他說：‘好孩子要學(xué)會(huì)把好東西讓給別人，不能總想著自己。’于是，我靈機(jī)一動(dòng)，改口說：‘媽媽，我想要那個(gè)最小的，最大的留給弟弟吧?！瘚寢屄犃朔浅８吲d，在我的臉上親了一下，并把那個(gè)又紅又大的蘋果獎(jiǎng)勵(lì)給我。我得到了我想要的東西，從此，我學(xué)會(huì)了說謊?！?/p>

那位白宮的著名人士是這樣寫的：“小時(shí)候，有一天，媽媽拿來幾個(gè)蘋果，紅紅綠綠、大小不同。我和弟弟們都爭著要大的，媽媽把那個(gè)最大、最紅的蘋果舉在手中，對我們說：‘這個(gè)蘋果最大、最紅、最好吃，誰都想要它。很好，現(xiàn)在，讓我們來比賽。我把門前的草坪分成三塊，你們?nèi)齻€(gè)人每人一塊，負(fù)責(zé)修剪好，誰干得最好，誰就有權(quán)利得到它！’于是，我們?nèi)齻€(gè)人開始比賽剪草，結(jié)果我贏得了那個(gè)最大的蘋果。我非常感謝母親，她讓我明白了一個(gè)最簡單也是最重要的道理：要想得到最好的，就必須努力爭第一。她一直都是這樣教育我們，也是這樣做的。在我們家里，你想要什么好東西，都要通過比賽來贏得，這很公平，你想要什么、要多少，就必須為此付出相應(yīng)的努力和代價(jià)！”

習(xí)慣往往起源于看似不經(jīng)意的小事，卻蘊(yùn)含了足以改變?nèi)祟惷\(yùn)的巨大能量。

多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份自信；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份成功的機(jī)會(huì)；多一個(gè)好習(xí)慣，就多一份享受生活的能力。好習(xí)慣常常讓人受益終身，壞習(xí)慣往往使人深陷泥潭。大概正因?yàn)槿绱?，人們贊揚(yáng)好的行為習(xí)慣，討厭不良的習(xí)慣。

什么是習(xí)慣

在人們對這個(gè)問題的看法很不一致的今天，我們應(yīng)該如何理解和把握“習(xí)慣”呢？在孫云曉教授主編的《兒童教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》一書中，研究人員從不同的角度考量了習(xí)慣的含義，這里參考該書的闡述，做一些簡要的說明：

第一，在漢語里，從辭源上看，“習(xí)慣”最早也寫作“習(xí)貫”，有兩種基本的含義：1. 指習(xí)于舊貫，習(xí)于故常?！稘h書·賈誼傳》中記載，孔子曰：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！?. 指長時(shí)間養(yǎng)成的不易改變的生活方式。戰(zhàn)國時(shí)，司馬穰苴的《司馬法》中有：“習(xí)貫成，則民禮俗矣?！笨梢钥闯?，這一解釋存在個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)不同層面的含義。前者指人經(jīng)過一定時(shí)間形成的慣常行為，后者指人們在較長時(shí)間里養(yǎng)成的共同的生活方式。

第二，在現(xiàn)代漢語里，“習(xí)”字主要有以下幾種意思：1. 鳥類頻頻試飛；2. 學(xué)習(xí)；3. 復(fù)習(xí)，溫習(xí)；4. 積，重疊；5. 了解，熟悉；6. 習(xí)慣，習(xí)染；7. 親近，親信；8. 教，訓(xùn)練。“慣”字主要有以下兩種含義：1. 習(xí)慣，習(xí)以為常；2. 縱容，遷就?！冬F(xiàn)代漢語詞典》對“習(xí)慣”做了如下解釋：1.常常接觸某種新的情況而逐漸適應(yīng)，如習(xí)慣成自然；2. 在長時(shí)期里逐漸養(yǎng)成的、一時(shí)不容易改變的行為、傾向或社會(huì)風(fēng)尚。這一解釋也說明習(xí)慣存在個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)不同層面。

第三，從現(xiàn)代心理學(xué)的角度來看，我國兒童心理學(xué)家朱智賢教授認(rèn)為，習(xí)慣是人在一定情境下自動(dòng)化地去進(jìn)行某種動(dòng)作的需要或傾向。例如，兒童養(yǎng)成在飯前、便后或游戲后一定要洗手的習(xí)慣后，完成這種動(dòng)作已成為他們的需要。他同時(shí)指出，習(xí)慣形成就是指長期養(yǎng)成的不易改變的行為方式。習(xí)慣形成是學(xué)習(xí)的結(jié)果，是條件反射的建立、鞏固并臻至自動(dòng)化的結(jié)果。

美國心理學(xué)家阿瑟·S·雷伯在其所著的《心理學(xué)詞典》中，將心理學(xué)中關(guān)于習(xí)慣的含義概括為四種：1. 一般指一種習(xí)得的動(dòng)作，本義是指運(yùn)動(dòng)模式、身體反應(yīng)，現(xiàn)在已不限于此，人們也常說知覺的、認(rèn)知的、情感的習(xí)慣；2. 通過重復(fù)而自動(dòng)化了的、固定下來的、且無需努力就輕而易舉地實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)模式；3. 對藥物的癖嗜，常用術(shù)語是藥物依賴；4. 指特定動(dòng)物物種的特征性行為模式，如“狒狒的習(xí)性”。他特別指出，最后一種意思與前面幾種意思是大不相同的，它的內(nèi)涵通常是指一種天生的、物種特有的行為模式，而其他幾種意思都明確含有習(xí)得的行為之意。

從心理學(xué)的解釋中，可以認(rèn)識到：習(xí)慣是自動(dòng)化了的反應(yīng)傾向或活動(dòng)模式、行為方式；習(xí)慣是在一定時(shí)間內(nèi)逐漸養(yǎng)成的，它與人后天條件反射系統(tǒng)的建立有密切關(guān)系；習(xí)慣不僅僅是自動(dòng)化了的動(dòng)作或行為，還可以包括思維的、情感的內(nèi)容；習(xí)慣滿足了人的某種需要，由此，習(xí)慣可能起到積極和消極的雙重作用。

第四，習(xí)慣與社會(huì)風(fēng)俗、習(xí)俗、禮儀不是一回事，但他們之間有著極為緊密的聯(lián)系。社會(huì)風(fēng)俗、習(xí)俗、禮儀是人們在長期社會(huì)生活中所形成的有地域和民族特色的共同生活方式。社會(huì)風(fēng)俗、習(xí)俗、禮儀可能轉(zhuǎn)化為個(gè)人的某些習(xí)慣，個(gè)人習(xí)慣的形成深受它們的影響；同時(shí)，一些對社會(huì)影響大的個(gè)人的某些生活方式或習(xí)慣，經(jīng)社會(huì)提倡，時(shí)間一長，也可能轉(zhuǎn)化成社會(huì)的習(xí)俗、禮儀和風(fēng)俗。

因此，習(xí)慣是個(gè)人和社會(huì)群體中常見的活動(dòng)模式，它包括自然的反應(yīng)傾向、自動(dòng)化的動(dòng)作和穩(wěn)定的行為方式。從個(gè)人和社會(huì)群體兩個(gè)層面上對習(xí)慣進(jìn)行定義是比較完整的。從個(gè)體層面看，習(xí)慣是個(gè)體后天習(xí)得的自動(dòng)化了的動(dòng)作、反應(yīng)傾向和行為方式，它是條件反射在個(gè)體身上的積淀；從社會(huì)群體層面看，習(xí)慣是人們在長期的生活中形成的共同的、相對穩(wěn)定的行為方式和反應(yīng)傾向。

習(xí)慣具有的一些特征

一是后天性。習(xí)慣不是先天的、遺傳的，而是人在后天的環(huán)境中習(xí)得的，是一種條件反射。人們可以有意識、有目的地培養(yǎng)良好習(xí)慣，克服不良習(xí)慣。

二是穩(wěn)固性和可變性。習(xí)慣是一種定型性行為，一般而言，一旦形成就較難改變。但這種穩(wěn)固性也不是絕對的，只要經(jīng)過較長時(shí)間的強(qiáng)化訓(xùn)練和影響，即使是已經(jīng)形成的較為牢固的不良習(xí)慣，也不是絕對不能改變的。有一個(gè)孩子時(shí)常生悶氣，父親就對他說：“假如你不希望自己脾氣暴躁，就不要培養(yǎng)這種習(xí)慣，不要做出任何可能助長怒氣的事?！边@位父親首先讓孩子設(shè)法保持安靜，然后讓孩子計(jì)算自己有多少天沒發(fā)脾氣。從原來的天天生氣，到后來兩天生一次氣，然后三天一次，再后來四天一次……這個(gè)孩子愛發(fā)脾氣的習(xí)慣起初只是減弱，后來則漸至消滅。

三是自動(dòng)性和下意識性。習(xí)慣是一個(gè)行為自動(dòng)化的方式。所謂自動(dòng)化，就是穩(wěn)定的條件反射活動(dòng)，甚至是下意識的動(dòng)作。行為習(xí)慣形成以后，就不需要專門的思考和意志的努力。

從心理機(jī)制上看，習(xí)慣是一種需要。如果不這樣做，就會(huì)感到很別扭。因而它具有相對的穩(wěn)定性，具有自動(dòng)化的作用，它不需要?jiǎng)e人督促、提醒，也不需要自己的意志努力，是一種省時(shí)、省力的自然動(dòng)作。比如清晨喝一杯白開水，如果是在父母的提醒下才去喝，只能算是一種行為，而非習(xí)慣；如果想都沒想，自動(dòng)地去喝一杯白開水，一天不喝就感到十分別扭，這樣的行為就叫做習(xí)慣。

四是情境性。習(xí)慣是在相同情境下出現(xiàn)的相同反應(yīng)，因而有情境性。養(yǎng)成了某種習(xí)慣的人，一旦到了特定的場合，習(xí)慣就會(huì)表現(xiàn)出來。比如，有的小孩子只在學(xué)校愛勞動(dòng)，在家里就不行了，就是受到情境的制約。

“養(yǎng)成教育”理論在教育中如何發(fā)揮作用

如何認(rèn)識和理解“養(yǎng)成教育”理論并使它在教育中發(fā)揮作用呢？我的建議是：

學(xué)習(xí)科學(xué)的理論知識，全面理解習(xí)慣的含義、特征、分類等。很多父母常憑經(jīng)驗(yàn)辦事，對孩子的教育很盲目，是很危險(xiǎn)的。父母對孩子的教育應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步，越來越科學(xué)、系統(tǒng)、規(guī)范和現(xiàn)代。要達(dá)到這一要求，可以多參閱一些與習(xí)慣相關(guān)的書籍和材料，更全面地了解習(xí)慣的含義、特征、分類等，并在自己理解的基礎(chǔ)上以明晰的方式向孩子做一些說明，盡可能讓孩子明白習(xí)慣是什么、習(xí)慣有哪些重要的作用。

多角度啟發(fā)孩子。孩子都喜歡聽故事，把與習(xí)慣相關(guān)的故事或名人軼事等搜集起來，講給孩子聽（年齡大的孩子可以讓其自己閱讀），這種生動(dòng)形象的教育比父母講一篇大道理要強(qiáng)得多。此外，通過其他的形式，如影視劇等也能起到類似的效果?？傊?，形式越生動(dòng)活潑，孩子越容易接受教育。

父母要多和孩子交流，討論各種社會(huì)現(xiàn)象，從側(cè)面引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識習(xí)慣對人所產(chǎn)生的作用。對孩子的教育不能太死，最好能在潛移默化中使其接受教育，父母最好避免“你一定要……”“你不……就會(huì)……”之類的命令、恐嚇性的話語，而應(yīng)以探討、商量的口吻和孩子說話，將道理揭示給孩子。

多留心孩子的習(xí)慣，常和孩子談心，最好以朋友對話的形式出現(xiàn)，不要讓孩子動(dòng)不動(dòng)就覺得父母居高臨下很可怕，或者難以接近。父母要在和孩子接觸的過程中多加留心，看孩子都有哪些習(xí)慣，是什么類型的習(xí)慣等等?？梢宰尯⒆涌偨Y(jié)自己都有哪些好習(xí)慣，有沒有什么不好的習(xí)慣需要改正的。父母也可以檢查一下自身的習(xí)慣，或者讓孩子來分析父母的習(xí)慣。

父母應(yīng)當(dāng)盡力配合學(xué)校的教育，了解學(xué)校近期的工作重點(diǎn)，如果與孩子的習(xí)慣養(yǎng)成相關(guān)，應(yīng)在家中強(qiáng)化孩子的習(xí)慣養(yǎng)成意識。