在初中歷史教學(xué)中評(píng)價(jià)歷史人物的原則

我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物的最主要目的不是為了區(qū)分歷史人物的好與壞，或是評(píng)判人物的思想水準(zhǔn)、道德涵養(yǎng)、階級(jí)屬性，而是為了從中尋求可借鑒的因素。通過(guò)對(duì)各類(lèi)歷史人物的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生從他們的人生軌跡中，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、人文之精華，從而對(duì)自己人生觀(guān)、是非觀(guān)的培養(yǎng)帶來(lái)幫助?！袄斫膺^(guò)去，很重要但很不容易；批評(píng)過(guò)去，作些翻案文章，并不困難，卻無(wú)意義”。評(píng)價(jià)一個(gè)歷史人物，不能把目光僅停留在他的功過(guò)是非、具體的社會(huì)行為上，而是要著重于發(fā)掘其行為、品質(zhì)對(duì)后世的影響上，這才是我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物的初衷，也是我們最終的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

對(duì)紛繁蕪雜的歷史人物做準(zhǔn)確而全面的評(píng)價(jià)，是一件困難的事情，往往是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，意見(jiàn)相左者大有人在。要做到對(duì)歷史人物客觀(guān)評(píng)價(jià)，就必須從辯證唯物主義和歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)出發(fā)，堅(jiān)持正確的歷史人物評(píng)價(jià)原則，充分注意歷史人物的復(fù)雜性、多變性，絕不能簡(jiǎn)單化、一刀切。

1. 唯物史觀(guān)原則

評(píng)價(jià)任何歷史人物，任何時(shí)候都要堅(jiān)持唯物史觀(guān)原則，防止對(duì)歷史人物全部肯定或一概否定，既要避免用現(xiàn)代人的道德行為標(biāo)準(zhǔn)去規(guī)范、評(píng)判歷史人物的思想和行為，又要避免將歷史人物神化。唯物史觀(guān)原則肯定人民群眾是歷史創(chuàng)造者的同時(shí)，也承認(rèn)杰出人物的社會(huì)貢獻(xiàn)，承認(rèn)他們?cè)谕苿?dòng)歷史發(fā)展進(jìn)程中重大的作用，并認(rèn)為個(gè)別英雄人物的確可以在歷史危急時(shí)刻改變歷史的航程。但同時(shí)也認(rèn)為，杰出人物是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物，他不應(yīng)該也不可能改變歷史發(fā)展的固有規(guī)律，杰出歷史人物推動(dòng)歷史的發(fā)展，完全是建立在人民群眾創(chuàng)造歷史的基礎(chǔ)之上的。用唯物史觀(guān)原則評(píng)價(jià)歷史人物，能夠幫助學(xué)生正確評(píng)價(jià)歷史人物的社會(huì)作用，認(rèn)清歷史人物的本質(zhì)。比如，對(duì)毛澤東和毛澤東思想的評(píng)價(jià)。毛澤東和毛澤東思想是那個(gè)時(shí)代的豐碑，它的產(chǎn)生有歷史的必然性。我們?cè)诔浞挚隙珴蓶|豐功偉績(jī)的同時(shí)，也應(yīng)看到他在晚年的歷史過(guò)錯(cuò)；我們?cè)谥幐杳珴蓶|思想放光芒的同時(shí)，也要承認(rèn)毛澤東思想的產(chǎn)生、豐富和發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨人和人民群眾的歷史實(shí)踐，是集體智慧的結(jié)晶這一歷史結(jié)論。

2. 歷史的原則

無(wú)論多么偉大或齷齪的歷史人物總是從屬一定的時(shí)代、一定的階級(jí)，總是被限定在一定的歷史環(huán)境和階級(jí)關(guān)系中活動(dòng)的，他們的成長(zhǎng)環(huán)境、思想經(jīng)歷，決定了其思想主張和社會(huì)行為的傾向性。因此，評(píng)價(jià)歷史人物是決不能超越他們所處的那個(gè)時(shí)代的，拿現(xiàn)代的標(biāo)準(zhǔn)要求歷史人物是不客觀(guān)的。歷史原則就是要用歷史的眼光去看待和評(píng)價(jià)彼時(shí)彼地的歷史人物。比如，對(duì)秦始皇的評(píng)價(jià)就一定要考慮到當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治條件。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)，統(tǒng)一了文字、貨幣、度量衡，建立了中央集權(quán)制度，修筑了舉世聞名的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是前無(wú)古人的壯舉；他焚書(shū)坑儒，殘暴統(tǒng)治，給人民帶來(lái)深重災(zāi)難，又表現(xiàn)出可憎一面。如果不考慮當(dāng)時(shí)的歷史條件，人們很容易把他的殘暴統(tǒng)治與他的政治過(guò)錯(cuò)聯(lián)系起來(lái)，并歸結(jié)為單純的個(gè)人問(wèn)題。只有從當(dāng)時(shí)的歷史條件分析，才會(huì)發(fā)現(xiàn)，秦統(tǒng)一六國(guó)后，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，階級(jí)和社會(huì)局限性日益突出，統(tǒng)治階級(jí)日趨腐敗，國(guó)家權(quán)力又過(guò)分集中的歷史真相。

3. 一分為二的原則

金無(wú)足赤，人無(wú)完人。歷史上無(wú)論多么偉大的歷史人物都不可能十全十美，都會(huì)或多或少地留有些許的歷史遺憾。我們?cè)u(píng)價(jià)歷史人物，應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的原則，實(shí)事求是、具體、歷史地評(píng)價(jià)分析其功績(jī)和過(guò)失，分清主流和支流，辨清大方向，既不能全部肯定，也不能全部否定。一分為二的原則評(píng)價(jià)歷史人物還要防止折中論和教條主義，既不能總是三七開(kāi)，也不能一葉障目不見(jiàn)泰山。比如，用一分為二的原則評(píng)價(jià)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖克倫威爾。他代表資產(chǎn)階級(jí)和新貴族的利益，建立了資產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，處死暴君查理一世，成立英吉利共和國(guó)。當(dāng)革命處于危急時(shí)刻，他能夠依靠人民群眾力量，完成資產(chǎn)階級(jí)革命。革命成功后，他卻鎮(zhèn)壓掘地派運(yùn)動(dòng)，出兵遠(yuǎn)征愛(ài)爾蘭，開(kāi)始與人民為敵，又充分顯示出他資產(chǎn)階級(jí)反人民的一面。但是我們不能因此抹煞他領(lǐng)導(dǎo)了世界上第一個(gè)成功的資產(chǎn)階級(jí)革命的偉大貢獻(xiàn)。

4. 一看二比原則

“一看”，是指從整體上看，歷史人物是推動(dòng)歷史發(fā)展，還是阻礙歷史進(jìn)步?！岸取保前阉c前代和同時(shí)代人分別比較，看有哪些新的和進(jìn)步的東西。比如，用“一看二比”原則評(píng)價(jià)康有為?？涤袨橐簧恼位顒?dòng)頗為復(fù)雜，他早年積極追求進(jìn)步，領(lǐng)導(dǎo)了聲勢(shì)浩大的戊戌變法，戊戌變法之后卻落后于社會(huì)發(fā)展的潮流，組織?；蕰?huì)反對(duì)革命，甚至在辛亥革命后積極參與清廷復(fù)辟活動(dòng)。從“二比”的角度看，康有為對(duì)富國(guó)強(qiáng)民道路的探索，比他以前的林則徐、魏源等人更加深入和先進(jìn)，比他同時(shí)代的洋務(wù)派，在思想主張方面表現(xiàn)出更大程度的超越性：他不但效仿經(jīng)濟(jì)體制改革，還主張?jiān)谡沃贫壬舷蛭鞣綄W(xué)習(xí)。按“一看二比”原則分析康有為，他可稱(chēng)得上是中國(guó)近代的先進(jìn)人物，不失為當(dāng)時(shí)思想最為先進(jìn)的中國(guó)人。

總之，在歷史教學(xué)中通過(guò)對(duì)各類(lèi)歷史人物的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生從他們的人生軌跡中，汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、人文之精華，從而對(duì)自己人生觀(guān)、是非觀(guān)的培養(yǎng)帶來(lái)幫助。評(píng)價(jià)任何歷史人物，任何時(shí)候都要堅(jiān)持唯物史觀(guān)原則，防止對(duì)歷史人物全部肯定或一概否定，要用歷史的眼光去看待和評(píng)價(jià)彼時(shí)彼地的歷史人物。應(yīng)該堅(jiān)持一分為二的原則，實(shí)事求是、具體、歷史地評(píng)價(jià)分析其功績(jī)和過(guò)失，分清主流和支流，辨清大方向，既不能全部肯定，也不能全部否定。