樹立有利于增進個人幸福、推動社會發(fā)展的 青年價值觀

【摘 要】當前，中國正處于社會轉(zhuǎn)型期，伴隨著改革向縱深發(fā)展和對外開放程度的擴大，尤其是市場經(jīng)濟主導地位的確立和鞏固，促使社會利益和社會階層日益分化。這不僅使利益博弈更加復雜，也為各種價值觀的傳播和蔓延提供了條件。

【關鍵詞】青年 價值觀 教育

青年人作為思維最活躍而價值觀尚未定型的群體，更容易為多元價值觀所影響：他們或奉拜金主義為金科玉律，把金錢當作全部的財富和成功的唯一標志；或受享樂主義的毒害，把物欲的滿足和感官的刺激當作人生的根本目的，沒有理想，沒有心靈的凈化和人格的升華；或接受虛無主義，否定一切高尚、美好、偉大的事物，言行舉止無不透露出低俗、平庸，渾渾噩噩，麻木不仁；或耽于個人主義，以自我為中心，喪失公德，損人利己，對公共福利和旁人冷暖漠不關心。但樹立有利于增進個人幸福、推動社會發(fā)展和增加全人類共同利益的崇高價值觀非常重要。

首先是對個人而言，人是價值觀的主體，價值觀當然要對主體的發(fā)展具有積極意義，也就是要能夠界定和增進人的幸福。物質(zhì)層面主要要解決義利觀的問題。儒家宣揚的是“正其義不謀其利，明其道不計其功”“君子喻于義，小人喻于利”，諱言私利。在“突出政治”的年代，言私利則是資產(chǎn)階級腐朽沒落思想的體現(xiàn)，不僅錯誤，而且有罪?？梢哉f，不言私利的觀念是違背常識的，人們都希望過上好的生活，好了還想更好，這種生活理想正是推動人類社會不斷進步的巨大動力。況且在整體供應不足、資源稀缺的條件下，大部分人的精神境界不可能超越當時的生產(chǎn)力條件直接達到共產(chǎn)主義社會才會有的狀態(tài)，即使用強制手段推行，也只不過盛行一時，不會長久，而且會留下難以消除的、負面的歷史影響。至于精神層面的意義則依賴于人的主觀認知和感受，最主要的又是幸福的概念和幸福感。物質(zhì)是幸福的手段，精神則是幸福的源泉，它可以表現(xiàn)為健康、真摯、豐富、熱烈、飽滿的個人情感，也可以表現(xiàn)為堅定而崇高的理想信念，仁愛、友善、自尊、慎獨的道德情操，清新、高雅、圓融的審美趣味，以及深邃、明朗、高超的人生智慧，而個人情感、理想信念、道德情操、審美趣味和人生智慧總是交織在一起，互為體現(xiàn)，感受到人之為人的可貴和整個世界的美好，這便是幸福的內(nèi)涵。

其次是對社會而言。歷來得到推崇的價值觀都是主張個人應當對社會有所貢獻的，當代青年也應接受這樣的價值觀。愛因斯坦說：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西?！比艘环矫嫦蛏鐣魅∑渖婧桶l(fā)展所需資源，一方面又通過自己的勞動來補充整個社會的資源。索取和貢獻是人生價值的兩個方面，但從整體與個體的關系來看，整體的優(yōu)化組合所發(fā)揮的功能大于個體功能之和，最終惠及所有個體，貢獻是個體完成整體賦予的那部分功能以促進整體優(yōu)化的途徑，因此貢獻比索取更為重要，是第一位的。另外，人應當懂得感恩，懂得感恩的人比不懂感恩的人能更好地完成自我實現(xiàn)，這也要求人要以實際行動來回報社會。

最后是對全人類而言。21世紀的青年不應再局限于民族國家的范疇里出不來，愛國是必要的，但還需具備國際視野和世界胸懷，這不僅不和愛國相排斥，反而能加深對自己祖國的了解，從而產(chǎn)生更深沉的熱愛。當我們站在全人類的高度來思考問題時，我們的眼界就會變得無比開闊，責任感、使命感也會變得無比強烈。當今世界，仍有眾多的人長年忍受著貧困、饑餓、病痛和超負荷勞動的痛苦，戰(zhàn)爭和動亂的陰影仍然揮之不去，恐怖主義的暴行震驚全球，環(huán)境污染和生態(tài)危機讓人深懷畏懼……舊的苦難還沒有完全擺脫，新的災難又接踵而至。在全球化的今天，人類已經(jīng)聯(lián)結(jié)成一個休戚與共的命運共同體，一個人尊重他人，善待、幫助他人，也就是在尊重自己、善待自己、幫助自己，一個民族也是這樣。

樹立有利于增進個人幸福、推動社會發(fā)展和增加全人類共同利益的崇高價值觀，教育者當然要起到好的引導作用，但更重要的是廣大青年的自主構(gòu)建。

從傳統(tǒng)文化中吸收養(yǎng)料，培養(yǎng)民族精神。中國傳統(tǒng)文化是華夏兒女共有的精神家園，許多經(jīng)典流傳甚廣，經(jīng)久不衰，這足以證明其恒久的生命力。傳統(tǒng)文化中的精華對于提升人的精神境界是極其有用的，往往寥寥數(shù)行勝過千言萬語，使人茅塞頓開。比如“以天下為己任”“民胞物與”教人關心國運和民生，“天行健，君子以自強不息”教人保持昂揚向上、拼搏進取的精神風貌，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”教人保持高尚而完整的獨立人格。

學習馬克思主義理論，樹立崇高理想，學會科學的思考方式。馬克思主義理論是一個宏大的科學體系，其闡述的普遍真理是顛撲不破的，其包含的人文關懷是可以令人熱血沸騰的。作為中國青年，還要特別重視學習中國化的馬克思主義，因為中國化的馬克思主義結(jié)合了中國的具體國情，也具有中國氣派和中國風骨，沒有學習經(jīng)典理論那樣困難，從理解到指導實踐的周期也短些。學習馬克思主義的難度不小，但是學有所成之后會有豁然開朗的感覺，整個人的思想境界和思維水平將會煥然一新。

關心時政，勤于思考。我們要關心身邊的人和身邊的事，也要關心遠方的人和遠方的事，要關心中國的人和中國的事，也要關心世界的人和世界的事。盡可能多地了解各種信息，主要是有關世界經(jīng)濟、國際關系、文化發(fā)展和人民生活的資訊，選擇自己所感興趣的話題，聆聽各種聲音，并學著分析、批判，以這種方式參與到事件當中去，熟練運用批判性思維的能力，這樣就不致耳目閉塞和立場動搖。

踐行高尚價值觀，用行動使之鞏固。對價值觀的認同屬于“知”，對價值觀的踐履屬于“行”，如果只知不行，是為不知，知行合一，方為真知。踐行價值觀的方式有很多種，這里只舉三種：第一，要盡力做好本職工作，把自己的份內(nèi)之事做好本身就是一種貢獻；第二，多參加社會公益活動，借助公益平臺為他人的幸福提供力所能及的支持；第三，善待身邊的人，親人、朋友、認識的人和陌生人，凡是出現(xiàn)在自己生命中的，絕不能惡意傷害，要懂得傾聽、包容、熱愛。

要特別注意抵制各種錯誤思潮的毒害。