加強(qiáng)高校大學(xué)生生態(tài)文明觀的教育探微

摘 要：當(dāng)代大學(xué)生擔(dān)負(fù)著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展以及傳承人類(lèi)文明的重要使命，理所應(yīng)當(dāng)擁有較高的生態(tài)文明素養(yǎng)，樹(shù)立牢固的生態(tài)文明觀念。而且，對(duì)高校的大學(xué)生加強(qiáng)生態(tài)文明觀教育，對(duì)于落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，促進(jìn)高校德育的發(fā)展以及提升大學(xué)生全面素質(zhì)也具有重要的意義。但大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是一項(xiàng)艱巨復(fù)雜的事業(yè)，至少要把握好五個(gè)方面的內(nèi)容與要求，才有可能實(shí)現(xiàn)基本的教育效果和目的，即生態(tài)自然觀的教育、生態(tài)價(jià)值觀的教育、生態(tài)平等觀的教育、生態(tài)科技觀的教育、生態(tài)法制觀的教育。

關(guān)鍵詞：高校大學(xué)生；生態(tài)文明觀；生態(tài)文明觀教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）12-0216-02

現(xiàn)今世界，生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)成為影響人類(lèi)可持續(xù)發(fā)展的重要問(wèn)題而受到全球的普遍關(guān)注。尤其是中國(guó)經(jīng)歷了改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，在取得了舉世矚目的成績(jī)的同時(shí)，卻出現(xiàn)了諸如水土流失、干旱缺水、荒漠化、沙塵暴、酸雨、赤潮等日益嚴(yán)重的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題。近年來(lái)，執(zhí)政黨和政府明確地提出了我們要努力“建設(shè)生態(tài)文明”這一新的目標(biāo)。但是，“建設(shè)生態(tài)文明，發(fā)展人與自然的和諧關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展，雖然離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)手段的支持和法律制度的保障，更離不開(kāi)生態(tài)文明觀念的支撐?！盵1]所以，使生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立自然是生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)程中的關(guān)鍵目標(biāo)之一。當(dāng)代的大學(xué)生不僅是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的接班人，同時(shí)也擔(dān)負(fù)著推動(dòng)社會(huì)發(fā)展以及傳承人類(lèi)文明的重要使命，他們理應(yīng)有與未來(lái)發(fā)展相適應(yīng)的觀念，理應(yīng)成為具有和諧理念、和諧精神和生態(tài)文明素質(zhì)的人才。所以，深刻理解加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的重要意義，厘清大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的內(nèi)容和相關(guān)的基本要求，探索大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的實(shí)踐途徑，對(duì)于引領(lǐng)全社會(huì)生態(tài)文明觀念的樹(shù)立，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐與不斷提高其實(shí)效性具有重要的意義。

一、理解高校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育需要加強(qiáng)的重要意義

首先，高校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的加強(qiáng)有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

“生態(tài)文明觀念是人與自然之間道德關(guān)系的要求和體現(xiàn)，把人與自然之間的關(guān)系納入道德關(guān)懷，自覺(jué)承擔(dān)起對(duì)自然環(huán)境的道德責(zé)任，體現(xiàn)了人類(lèi)道德進(jìn)步的新境界，體現(xiàn)了人類(lèi)自我完善的新發(fā)展。”[2]在當(dāng)代社會(huì)中，大學(xué)生綜合素質(zhì)的構(gòu)成必然包括認(rèn)知、樹(shù)立及踐行生態(tài)文明觀。而且，能不能具備牢固而良好的生態(tài)文明觀念和生態(tài)道德素質(zhì)，是衡量一個(gè)國(guó)家和民族的文明程度的重要標(biāo)志之一，也是衡量大學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展以及融入社會(huì)狀況的重要尺度。對(duì)高校大學(xué)生的生態(tài)文明觀教育的不斷加強(qiáng)，有助于提升高校大學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)、深化他們對(duì)生態(tài)文明觀念的認(rèn)知，促進(jìn)他們踐行生態(tài)道德，進(jìn)而有利于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

第二，高校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是高校德育發(fā)展的時(shí)代要求。

目前，我國(guó)多數(shù)高校重視專業(yè)環(huán)境教育，但忽視環(huán)境普及教育，特別是傳統(tǒng)的德育教育中沒(méi)有把環(huán)境道德素質(zhì)作為21世紀(jì)大學(xué)生必備的素質(zhì)列入培養(yǎng)目標(biāo)，這使得高校的大學(xué)生普遍缺乏形成良好環(huán)境道德素質(zhì)的必要知識(shí)基礎(chǔ)，導(dǎo)致一部分大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境知識(shí)匱乏，生態(tài)文明觀念意識(shí)淡薄。 但是高校的大學(xué)生是我國(guó)社會(huì)發(fā)展的重要力量，他們有責(zé)任也有能力自覺(jué)地把生態(tài)文明觀念作為行事理念，自覺(jué)地使自己的生態(tài)道德意識(shí)得到提高、生態(tài)道德習(xí)慣得以養(yǎng)成、生態(tài)道德人格逐漸形成，特別是這些與人類(lèi)社會(huì)的生存和發(fā)展直接且緊密相關(guān)。因此在高校的品德教育中將生態(tài)文明觀念的樹(shù)立與鞏固作為一項(xiàng)重要內(nèi)容是人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展對(duì)高校德育提出的時(shí)代要求。

第三，高校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的加強(qiáng)是科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)的必然要求。

科學(xué)發(fā)展觀是用來(lái)統(tǒng)領(lǐng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)整體發(fā)展的一種戰(zhàn)略思想，是我們國(guó)家的執(zhí)政黨在學(xué)習(xí)和借鑒了發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展觀的基礎(chǔ)上并認(rèn)真總結(jié)了我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)發(fā)展的問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，同時(shí)以馬克思主義為思考的理論指導(dǎo)而提出來(lái)的。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)生態(tài)文明建設(shè)起的是根本的思想指導(dǎo)作用，建設(shè)和實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐舉措和歸宿所在。所以，科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明二者是辯證統(tǒng)一的?！奥鋵?shí)科學(xué)發(fā)展觀離不開(kāi)生態(tài)文明觀念的支撐，培養(yǎng)社會(huì)公民的生態(tài)意識(shí)和正確的生態(tài)文明觀，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)生態(tài)文明的關(guān)鍵?！盵1]。高校大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)對(duì)社會(huì)的生態(tài)意識(shí)有重要的影響，他們也是我國(guó)落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的關(guān)鍵力量之一，所以，高校中加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育，努力培養(yǎng)大學(xué)生使之成為具有良好的生態(tài)道德素質(zhì)、生態(tài)文明觀念，同時(shí)還能擁有符合永續(xù)發(fā)展的專業(yè)技能，這對(duì)使全社會(huì)擁有生態(tài)文明的理念及普及生態(tài)文明的科學(xué)知識(shí)，推進(jìn)生態(tài)文明的建設(shè)具有重要的意義，更是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。

二、探討高校大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是必不可少的內(nèi)容

生態(tài)文明觀是指人類(lèi)處理人與自然關(guān)系以及由此引發(fā)的人與人關(guān)系的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。既含有人類(lèi)如何對(duì)待自然的觀念，同時(shí)也含有如何處理人與人之間關(guān)系的觀念。生態(tài)文明觀的核心是人與自然之間需要和諧發(fā)展也必須和諧發(fā)展。對(duì)高校大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀的教育是為了提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生的生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，牢固樹(shù)立人與自然和諧共生的理念，實(shí)踐生態(tài)道德要求，引領(lǐng)社會(huì)牢固地樹(shù)立生態(tài)文明觀念，推動(dòng)生態(tài)文明社會(huì)的早日實(shí)現(xiàn)。因此，我們對(duì)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育至少應(yīng)該涵蓋五個(gè)方面的內(nèi)容：

第一，生態(tài)自然觀的教育。生態(tài)自然觀的教育主要是使受教育者領(lǐng)悟到“包括人類(lèi)在內(nèi)的整個(gè)自然界都是一個(gè)完整的整體，人、社會(huì)和自然構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體不可分割。把世界分為自然界和人類(lèi)社會(huì)只有相對(duì)的意義，而人和自然之間的相互聯(lián)系和相互作用比相互區(qū)別更為重要。人類(lèi)生活不僅要追求人倫和諧，而且要講究天人協(xié)調(diào)。人與自然和諧相處、協(xié)調(diào)發(fā)展、共同進(jìn)化、共生共榮， 實(shí)現(xiàn)整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的和諧才是和諧的最高層次。”[3]因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的各層次的世界觀教育缺乏生態(tài)自然觀的教育，致使一段時(shí)間我國(guó)的發(fā)展效果呈現(xiàn)出了自然界與人對(duì)立，自然界被放在了被征服、被改造的地位，導(dǎo)致了人與自然之間關(guān)系出現(xiàn)了緊張與沖突，出現(xiàn)了資源破壞、環(huán)境惡化和生態(tài)危機(jī)等情況。而且我國(guó)的大學(xué)世界觀教育由于多年來(lái)受到了西方科學(xué)主義和理性主義的影響，表現(xiàn)出了對(duì)主客二分的機(jī)械自然觀教育有所偏重的現(xiàn)象，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)使受到高等教育的大學(xué)生群體缺乏對(duì)人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。所以，高校大學(xué)生的生態(tài)自然觀教育理所應(yīng)當(dāng)被列為生態(tài)文明觀教育的必不可少的內(nèi)容之一。

第二，生態(tài)價(jià)值觀的教育。工業(yè)文明時(shí)代的價(jià)值觀是以人為中心的價(jià)值觀，一切皆以人類(lèi)利益為中心，以人的根本尺度去評(píng)價(jià)和安排整個(gè)世界。在這種價(jià)值觀的驅(qū)使下，自然的價(jià)值被人類(lèi)有意思地掩藏而悄然缺席了，人類(lèi)對(duì)大自然價(jià)值的無(wú)視以及無(wú)限索取從而嚴(yán)重破壞了自然生態(tài)的平衡。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)價(jià)值觀的教育就是“要使人類(lèi)改變對(duì)價(jià)值的習(xí)慣性理解，充分認(rèn)識(shí)到大自然的價(jià)值絕非只是對(duì)人而言的，既應(yīng)承認(rèn)人的尺度，同時(shí)也應(yīng)承認(rèn)物的尺度，從而重新建立一種新的生態(tài)價(jià)值觀；讓人們認(rèn)識(shí)到人的需求多種多樣，不但有物質(zhì)需求、精神需求， 還有滿足自身生存發(fā)展、休養(yǎng)生息、享受自然美、安全、健康、舒適、愉快的生態(tài)需求，不可單一表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而是經(jīng)濟(jì)價(jià)值、精神價(jià)值與生態(tài)價(jià)值的統(tǒng)一?！盵3]

第三，生態(tài)平等觀的教育。平等觀在工業(yè)文明時(shí)代主要強(qiáng)調(diào)的是人與人之間平等的實(shí)現(xiàn)。而在人與自然的關(guān)系上這個(gè)時(shí)代的核心觀點(diǎn)是自然界是人類(lèi)征服、改造的對(duì)象，是客體。所以，這個(gè)時(shí)代人類(lèi)幾乎是在有恃無(wú)恐地開(kāi)發(fā)和利用自然資源，全然不顧自然的休養(yǎng)生息和生態(tài)的平衡，最終導(dǎo)致了自然和生態(tài)環(huán)境的極度污染和破壞。不可否認(rèn)，平等、自由、民主等現(xiàn)代教育理念在大學(xué)教育中需要得到最大的關(guān)注與強(qiáng)化。生態(tài)平等觀教育之于高校的大學(xué)生就是使他們把平等的觀念延展到人與自然的關(guān)系領(lǐng)域，使他們能夠樹(shù)立一種人與人、人與自然之間的新的平等觀，在這種觀念中三個(gè)方面的關(guān)系必須平等應(yīng)該被充分強(qiáng)調(diào)，它們分別是：在生存和發(fā)展機(jī)會(huì)上人與人之間要實(shí)現(xiàn)平等，人與自然之間也要實(shí)現(xiàn)平等；在享用自然、利用自然的權(quán)利上當(dāng)代人與后代人也要實(shí)現(xiàn)平等。

第四，生態(tài)科技觀的教育。近代以來(lái)的唯科學(xué)主義、唯經(jīng)濟(jì)主義的錯(cuò)誤思想使“大學(xué)教育助長(zhǎng)了人們對(duì)科技的無(wú)比崇拜，滋長(zhǎng)了人們無(wú)限制地追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的欲望，相信經(jīng)濟(jì)發(fā)展與科技可以解決一切問(wèn)題，把人類(lèi)引向了欲望、貪婪的低級(jí)趣味之中，也把人類(lèi)推到人地相傾的深淵之中。”[3]

對(duì)大學(xué)生的生態(tài)科技觀教育的目的和內(nèi)容主要是讓他們樹(shù)立至少以下五種觀念：1）科技只是人類(lèi)的工具，人類(lèi)發(fā)展的最終目的是要使人與自然實(shí)現(xiàn)永遠(yuǎn)的和諧。2）科技僅僅能夠認(rèn)識(shí)到大自然的一部分，只能不斷地去發(fā)現(xiàn)和理解大自然，永遠(yuǎn)都不能夠徹底地征服大自然。3）大學(xué)生不應(yīng)該只想著運(yùn)用所學(xué)到的知識(shí)去索取自然，滿足自己的需要，而是要去為了人與大自然的真正和諧而努力，把人作為唯一能夠維護(hù)自然的群體的責(zé)任承擔(dān)起來(lái)。4）大學(xué)生要知道科技是有用的，但不是萬(wàn)能的，不是掌握了科技世界就捏在自己手心。5）大學(xué)生作為全面自由發(fā)展的高尚的人，除了要掌握科技，還應(yīng)該具備責(zé)任意識(shí)、憂患意識(shí)、協(xié)調(diào)意識(shí)，尤其要有公正之德以及平等之德，要有與自然和諧相處的美德。

第五，生態(tài)法制觀的教育。保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境，建設(shè)生態(tài)文明，要求人類(lèi)擁有自覺(jué)的生態(tài)文明意識(shí)的同時(shí)，還需要法律制度來(lái)給予保障，而人們對(duì)生態(tài)法律制度的遵守則是生態(tài)法制對(duì)生態(tài)文明建設(shè)保障作用的主要體現(xiàn)，這要靠加強(qiáng)生態(tài)法制的完善、宣傳與教育才能實(shí)現(xiàn)。高校的生態(tài)法制觀教育應(yīng)該做到一方面使大學(xué)生知道自己的生態(tài)環(huán)境權(quán)利與義務(wù)，促進(jìn)他們自覺(jué)遵守生態(tài)環(huán)境法制的意識(shí)提升。另一方面能夠引導(dǎo)他們積極地參與到生態(tài)環(huán)境的保護(hù)實(shí)踐中，進(jìn)而給社會(huì)中的生態(tài)環(huán)境違法造成一定的壓力，為生態(tài)環(huán)境的執(zhí)法營(yíng)造良好的氛圍。對(duì)高校大學(xué)生的生態(tài)法制觀教育的有效手段之一應(yīng)該是在大學(xué)的課程體系中增加生態(tài)環(huán)境方面的法律法規(guī)內(nèi)容，例如，在高校的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》或者《形勢(shì)與政策》的課程中把生態(tài)環(huán)境保護(hù)的法律法規(guī)內(nèi)容或相關(guān)法制完善的專題內(nèi)容增加進(jìn)去。

總而言之，生態(tài)文明是我們?nèi)祟?lèi)文明發(fā)展的更高層次，是人類(lèi)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)與精神基礎(chǔ)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀教育，是一個(gè)長(zhǎng)期系統(tǒng)的工程，其實(shí)際效果不是僅僅依靠學(xué)校就能取得的，還需要國(guó)家、社會(huì)、家庭及廣大學(xué)生的共同努力。

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