淺析弗洛伊德精神分析學對超現(xiàn)實主義流派的影響

摘 要：在弗洛伊德的精神分析學中強調(diào)了人的意識、前意識與潛意識的關系，然后他又從夢、性等具體角度論述了人的精神欲望和需求。從而使人們對自我有一個新的再認識。無獨有偶，超現(xiàn)實主義在這種境況下產(chǎn)生了，它的一些藝術思想與弗洛伊德的精神分析學觀點有不謀而合之處。主要是分析弗洛伊德精神分析學是怎樣對超現(xiàn)實主義藝術產(chǎn)生影響的，從而讓我們更好地理解超現(xiàn)實主義藝術。

關鍵詞：精神分析；潛意識；超現(xiàn)實主義

中圖分類號：B846 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）12-0051-02

一、超現(xiàn)實主義流派產(chǎn)生的幾種原因

1.現(xiàn)代社會思潮的影響

雅克·德比奇在《西方藝術史》中談到“第一次世界大戰(zhàn)的恐怖使人想到我們的時代也有其非理性的部分。實際上，這種恐怖已經(jīng)動搖了對于理性的信念。對于科學思想的作用已經(jīng)提出疑問，因為一直以為科學思想是保證人類幸福的。于是，大量的藝術家被一些稀奇古怪、神秘莫測的題材所吸引，他們采用一些夢幻的場面作為對于自信的進步思想的抗議”從這段材料可以看出，人們對于第一次世界大戰(zhàn)以來的理性思維產(chǎn)生了懷疑，并開始了對于新的思維意識進行發(fā)掘。社會中的這種無意識思想的懵動就構成了這個時代的一次文化藝術思維的變革。藝術家開始追求描述客觀對象的同時更加注重感性思維的傳達。他們所表達的對象不再是過去的那種對于時間境遇里所發(fā)生的事物和事件的一種回憶或感慨，而是加以升華成整個社會動態(tài)的思想或理想。超現(xiàn)實主義藝術所表現(xiàn)的內(nèi)容就可以看出這一變化。

2.現(xiàn)代哲學思維的影響

1900年弗洛伊德的精神分析學說的產(chǎn)生，特別是潛意識論對超現(xiàn)實主義產(chǎn)生了很大影響。弗洛伊德的精神分析學說打開了一個潛意識里幻想形象的世界。在他的著作中常有描寫需求和夢幻的世界，從一個側面反映了這個社會最缺失人的本位精神境界，那就是對于自身困惑的解決，超現(xiàn)實主義藝術家也正出于此進行創(chuàng)作，他們用藝術來把最真實的人生感受通過寓言似的形象表露出來。他們所表現(xiàn)的方式?jīng)]有教條主義的束縛，用真正的形式表現(xiàn)了人們思想的真正機能觀念。例如，在貢布里?！端囆g的故事》中也印證了這個觀點“他們對西格蒙特·弗洛伊德的著作深有所感，弗洛伊德說當我們的清醒的頭腦麻木后，我們身上的童心和野性就活躍起來。就是這種想法使超現(xiàn)實主義者宣布藝術作品不能用清醒或不惑的理智來創(chuàng)作”。這種創(chuàng)作顯然是出于感性而不是依靠一種理性的程式進行做畫的。

3.現(xiàn)代文學詩歌的影響

19世紀的文學給了超現(xiàn)實主義藝術以很大的啟示，尤其是詩歌文化的發(fā)展。勞特利蒙伯爵杜卡西和林堡就是超現(xiàn)實主義的代言人，他們青年時代很富才氣，寫出了富有時代感的詩篇。在勞特利蒙的詩《馬德羅之歌》中描繪了一個區(qū)別于前世的人生世界，不僅要反傳統(tǒng)、階級而且還要反社會、上帝。林堡也給詩人和詩歌定義為超現(xiàn)實主義和夢幻的以及是潛意識、無意識行動和機遇。他們的思想顯然和超現(xiàn)實主義藝術似曾有些相似之處。超現(xiàn)實主義藝術家生活在那個時代對于這樣激烈批評社會的詩歌，他們不可能無動于衷，生活在那個時代的藝術家們也在致力于對于主流社會思想的關注和探索。丹納在《藝術哲學》中講藝術家與時代的關系時強調(diào)：他們的生活、頭腦和身體是單純的，而我們是復雜的。因此，他們的藝術比我們的純粹。他們對人的心靈與肉體的認識，為他們的作品提供了材料，而我們的文明再不容許這樣的作品了。從這里看出，一個時代的文化給予了一個時代的藝術家的創(chuàng)作靈感。超現(xiàn)實主義畫家對于詩歌的關注是有可能的，甚至它們還是一條文化脈絡上的文化現(xiàn)象。

4.現(xiàn)代繪畫藝術交流的影響

第一次世界大戰(zhàn)后，世界經(jīng)歷了短暫的平息戰(zhàn)火的時期，世界藝術交流出現(xiàn)了新的契機。尤其是現(xiàn)代風格的繪畫藝術。當達達主義銷聲匿跡后，1924年超現(xiàn)實主義在巴黎宣告誕生。早在1911至1912年，意大利畫家基里科和俄國夏加爾的作品亮相于巴黎。當藝術家布雷東在成立超現(xiàn)實主義運動前，他就發(fā)現(xiàn)了可以作為超現(xiàn)實主義范例的畫家基里科。他的作品透露給藝術接受者的是：時常可以看到一些如夢如幻的一些景象，總帶有超自然存在的感覺。讓這位早期的超現(xiàn)實主義者傾慕不已。甚至聲稱，超現(xiàn)實主義有兩個定點：文學界的勞特利蒙和繪畫的基里科。這樣的評價定位對于超現(xiàn)實主義藝術發(fā)展影響是比較大的。比如從達利的《沒放在盤子里的雞蛋》和基里科的《戀歌》這兩幅作品在光線上都做逆光處理，并且描繪的客觀對象都趨于幾何化的構造，傳達的畫意都感覺顯得很深沉和神秘。

二、超現(xiàn)實主義流派的藝術特征及代表藝術家

超現(xiàn)實主義繼達達主義之后在西方藝術界頗有影響的藝術流派之一。它的思想更注重現(xiàn)代繪畫手法的運用，它是繼達達主義派別之后，但它并不比達達主義的思想落后，它更注重夢境的描繪，而不是單一的傳統(tǒng)上的一種戲謔。它采用藝術上的幻覺和視覺上的沖突把人的眼睛引入到一種新的視覺景象中，讓人有一種被眼睛欺騙的效果但是它描繪的景象比真實的真實更讓人著迷。這種非邏輯、非經(jīng)驗的“無意識”描繪客觀物象的手法較之傳統(tǒng)更讓人覺得它是新藝術。在表現(xiàn)手法上，藝術家放棄了以往的邏輯、經(jīng)驗和思維過程而是強調(diào)一種無意識的創(chuàng)造?？傊?，這場運動讓藝術有了一個新的轉折。它突破了達達主義的破壞精神，使現(xiàn)代藝術的精神意旨更為明確化了。它的代表人物主要有阿爾普、米羅、克爾諾、坦基、馬格里特、夏卡爾等。他們從不同的方面進行了藝術創(chuàng)造。其中，達利采用了精細的細節(jié)描繪，通過可以識別的經(jīng)過變形的形象和場面，來營造一種幻覺的和夢境的畫面。米羅采用了追求作畫過程的無意識性，以致在畫面上出現(xiàn)純粹受心理作用支配的意象，最終結果總是充滿幻覺和具有生命形態(tài)的抽象畫面。

三、超現(xiàn)實主義流派與其他藝術流派之間的關系

1.與達達主義的關系

達達主義是西方戰(zhàn)爭留下的人的精神患失，它不僅把矛頭指向了文藝復興以來的傳統(tǒng)，也反對現(xiàn)代主義。這群藝術家把生活和工業(yè)品搬進了藝術的殿堂，極力喧囂地反對資本主義世界的所有。與其說它是一個藝術流派不如說它是一場西方社會精神的運動。它對西方現(xiàn)代文明建立在一種貪婪和物欲主義之上的文明給予極大嘲諷。他們往往采用挑釁的手段，以宣揚他們的思想意圖。達達主義最大的特點是反美學傾向，挑釁固有思想傳統(tǒng)，揭示藝術生活之荒誕。這場運動持續(xù)的時間不長。大部分的達達主義藝術家被超現(xiàn)實主義藝術流派所吸引，關注如何表達夢境和潛意識的世界。當然，超現(xiàn)實主義從達達主義那里借鑒了不少觀念和技術，比如：自動主義、現(xiàn)成品直接創(chuàng)造等。這些創(chuàng)作的手法或技術容易調(diào)動人們的聯(lián)想和想象能夠激起人們的潛意識和夢。超現(xiàn)實主義跨越了的極限是它不像達達主義那樣的激進而是轉向?qū)τ谌说膲艟车臐撘庾R探索，它拋棄了邏輯經(jīng)驗而把物體的細微刻畫加深了，讓人感到不可思議的畫面效果發(fā)生了，畫面的精細程度讓人的眼睛很難相信從而產(chǎn)生一種夢幻的效果。

2.與形而上畫派的關系

形而上畫派的畫家表達了藝術象超越了物象外的形態(tài)，探索和發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的本質(zhì)、結構和規(guī)律的愿望。他們大多是對過去生活的一種深沉的回憶。超現(xiàn)實主義卻把它的一些獨到之處融進自身的藝術行為之中。當布雷東在巴黎看到基里科的作品時，他甚為之感動，并把他作為超現(xiàn)實主義藝術的精神前身。但在這里也不否認形而上畫派對于超現(xiàn)實主義的影響。比如，形而上畫派強調(diào)線的運用不強調(diào)對形象的真實的描繪而超現(xiàn)實主義藝術卻吸收了它的形式感并強調(diào)了藝術形象的局部夸張過分的描繪。

四、弗洛伊德的精神分析學對超現(xiàn)實主義流派的影響

1.弗洛伊德的精神分析學中的“性”與超現(xiàn)實主義流派藝術在弗洛伊德的著作中把“性”描述為人的或動物的一種本能地范疇。一切活動的根本動力必然是生物性的本能沖動，而本能沖動中最核心的沖動為生殖本能（即性本能或性欲本能）的沖動，但又在社會法律、道德、文明、輿論的壓制下，人被迫將性本能壓抑進潛意識中，使之無法進入到人的意識層面上，而以社會允許的形式發(fā)泄出來，如進行文學、藝術的創(chuàng)作上，超現(xiàn)實主義藝術家毫不隱晦地采用了寓意性手法刻畫了性這樣的一個題材。如達利的作品鮮明的描寫了性：《巨大的手淫者》、《蜜比血甜》、《窗邊》、《情欲的幽靈》等。從一個側面可以看出人的思想在一個新的社會潮流中的一種新的涌動。這種涌動把人們的精神帶入了一種新的境界中。

2.弗洛伊德的精神分析學中的“釋夢”與超現(xiàn)實主義流派藝術

人們對于藝術的追求以往都是針對傳統(tǒng)的一種抗爭，藝術家們都在吶喊藝術需要新的精神，但是總是脫離不了傳統(tǒng)的刺激。第一次世界大戰(zhàn)給人們帶來了極大的精神苦難和沉思。弗洛伊德的精神分析學給人們帶來了心靈上的慰藉，他從人們的潛意識對人的心理進行發(fā)掘，從而得出了一系列的結論。同時他強調(diào)人的行為中的無意識思維過程極為重要。他證明了這樣的過程如何影響夢的內(nèi)容?！搬寜簟睂τ谌耸且环N精神愿望需求。超現(xiàn)實主義畫家在此基礎上進行了對于藝術品的創(chuàng)造給人一種新鮮的感覺。

3.弗洛伊德的精神分析學中的“自由聯(lián)想”與超現(xiàn)實主義流派藝術

社會制度可以是森嚴的，但是人的思想?yún)s是無比自由的，它不受任何條件的制約。弗洛伊德的精神分析學說徹底地揭示了人們對于自由聯(lián)想潛意識的重要性，它讓人的精神得到了最大的滿足，尤其是在西方現(xiàn)代文學藝術創(chuàng)作中表現(xiàn)得最為明顯。比如夏加爾說“藝術不是復制可見世界，毋寧是創(chuàng)造出一個可見的世界，造型藝術的形式元素：點、線、面、空間被賦予各種形式的動力感，以前我們是用它們來復制可見世界的……現(xiàn)在我們要用它來揭示隱藏在可見事物背后的真實……藝術創(chuàng)造的是一種微笑”這里就很明顯地提到了藝術“自由聯(lián)想”的重要性。

五、總結

隨著時代的變遷，社會對于藝術的認識也在逐步地加深，弗洛伊德的時代已經(jīng)過去，但是他的思想對于文學藝術的影響卻不可小覷。超現(xiàn)實主義藝術也正受益于此，超現(xiàn)實主義藝術是藝術家對于人自我的一種再認識，透過人的、物的雙重性的揭示，重新讓人類享有對自我充滿夢幻、非邏輯的內(nèi)心世界的認識。弗洛伊德的分析學說對于超現(xiàn)實主義藝術的影響的根源是：超現(xiàn)實主義藝術吸收和借鑒了弗洛伊德的精神分析學說中的潛意識論，從而讓藝術產(chǎn)生了一種奇特的美。正如不列頓超現(xiàn)實主義的美學論斷，那就是：“神奇始終是美的，任何神奇的東西都是美的。的確，只有神奇才是美的?！?/p>

參考文獻：

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