與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義重要的理論品質(zhì)

摘 要：理論與時(shí)俱進(jìn)的突破取得了巨大的成就，給我國的現(xiàn)代化建設(shè)注入了生機(jī)和活力，在我國引起了一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。實(shí)踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確的理論。主要從歷史文獻(xiàn)的角度論證馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，說明不斷開拓創(chuàng)新才是中國共產(chǎn)黨永葆青春的法則。

關(guān)鍵詞：與時(shí)俱進(jìn)；理論品質(zhì)；馬克思主義

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）12-0013-02

江澤民同志曾在中央思想政治工作會(huì)議上的講話中說：“馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)?！笨v觀歷史，革命和建設(shè)的成功都是以理論的與時(shí)俱進(jìn)為前提的。1847年，恩格斯在為共產(chǎn)主義同盟起草的綱領(lǐng)草案《共產(chǎn)主義原理》中指出：“共產(chǎn)主義革命將不僅是一個(gè)國家的革命，而將在一切文明國家里，即至少在英國、美國、法國、德國同時(shí)發(fā)生?！倍鞲袼乖谶@里提出了無產(chǎn)階級(jí)革命在一切文明國家里，至少是在主要資本主義國家里“同時(shí)發(fā)生”的問題。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯又強(qiáng)調(diào)“聯(lián)合的行動(dòng)至少是在各文明國家的聯(lián)合行動(dòng)，是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”。當(dāng)然，恩格斯、馬克思在這里說無產(chǎn)階級(jí)革命“同時(shí)發(fā)生”、“聯(lián)合行動(dòng)”的結(jié)果，可以是“同時(shí)勝利”，也可以是“一國數(shù)國勝利”。正是由于以《共產(chǎn)黨宣言》為代表的馬克思主義的產(chǎn)生，才有巴黎公社的出現(xiàn)，才使世界無產(chǎn)階級(jí)有了斗爭(zhēng)的理論武器。

一

第一次世界大戰(zhàn)期間，列寧通過對(duì)帝國主義的系統(tǒng)周密的研究，證明了經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡是資本主義發(fā)展的絕對(duì)規(guī)律，肯定了社會(huì)主義能夠在一國或數(shù)國首先取得勝利。1915年，列寧在《論聯(lián)邦的口號(hào)》中指出：“經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的不平衡是資本主義的絕對(duì)規(guī)律，由此就應(yīng)得出結(jié)論：社會(huì)主義可能首先在少數(shù)或者甚至單一資本主義國家內(nèi)獲得勝利?！盵1]1916年，在《無產(chǎn)階級(jí)革命的軍事綱領(lǐng)》中，列寧再次指出：“社會(huì)主義不能在所有國家內(nèi)同時(shí)獲得勝利，它將首先在一個(gè)或幾個(gè)國家內(nèi)獲得勝利，而其余的國家在一段時(shí)期內(nèi)將仍然是資產(chǎn)階級(jí)的或者資產(chǎn)階級(jí)以前時(shí)期的國家?！边@就是說：社會(huì)主義能夠首先在一個(gè)或數(shù)個(gè)階級(jí)矛盾最集中、最尖銳、帝國主義統(tǒng)治最薄弱、最腐敗的國家首先取得勝利。

毋庸置疑，列寧的理論與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展了馬克思、恩格斯的理論，正是有了這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展才有了蘇維埃社會(huì)主義聯(lián)盟第一個(gè)社會(huì)主義國家的出現(xiàn)；正是有了這個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，才激勵(lì)了世界無產(chǎn)階級(jí)去奪取社會(huì)主義革命的勝利。

二

然而，馬克思主義傳到中國后，到底怎樣應(yīng)用？中國革命的路子究竟如何走？這給中國的革命者提出了一個(gè)尖銳的問題。

以毛澤東為首的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，總結(jié)了中國革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地把馬列主義同中國革命的實(shí)際相結(jié)合，根據(jù)敵強(qiáng)我弱的基本形勢(shì)和中國現(xiàn)代工業(yè)不發(fā)達(dá)的特點(diǎn)，逐步認(rèn)識(shí)到“中心城市武裝起義”的道路在中國走不通，總結(jié)出了適合中國革命道路的理論。1928年10月至11月毛澤東寫了《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》、《井岡山的斗爭(zhēng)》，提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想，奠定了中國革命道路的理論基礎(chǔ)。1930年毛澤東又寫了《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》，基本形成“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的中國革命道路的理論。后來，毛澤東又寫了《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》、《中國革命與中國共產(chǎn)黨》，中國革命道路的理論得到發(fā)展而趨于完善[2]。

從巴黎公社到十月革命，無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)都是從城市開始的。革命導(dǎo)師經(jīng)典著作中沒有論述農(nóng)村包圍城市道路的問題。所以，“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的理論不僅僅是一個(gè)偉大的與時(shí)俱進(jìn)的突破，而且在國際共運(yùn)史上是一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。正是由于這個(gè)偉大的創(chuàng)舉，才使中國革命有了一個(gè)歷史性的飛躍；正是由于理論的與時(shí)俱進(jìn)，才使中國人民取得了新民主主義革命的勝利，推翻了蔣家王朝，建立了中華人民共和國。

我國在生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造完成以后，開始了全面建設(shè)社會(huì)主義的新時(shí)期。社會(huì)主義到底怎樣搞，全世界還在實(shí)踐中探索，沒有成熟的經(jīng)驗(yàn)可資借鑒。因此，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)取得很大成績(jī)的同時(shí)，也犯了許多錯(cuò)誤，特別是“文化大革命”這樣嚴(yán)重的挫折。

三

1976年粉碎“四人幫”反革命集團(tuán)，結(jié)束了“文化大革命”。1978年12月，黨的十一屆三中全會(huì)的召開，使我們黨開始了歷史性的轉(zhuǎn)變。十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議》，對(duì)新中國成立三十二年來的重大歷史事件，特別是“文化大革命”做出了正確的總結(jié)，標(biāo)志著黨在指導(dǎo)思想上的與時(shí)俱進(jìn)及撥亂反正任務(wù)的完成。黨的十二大確定了新時(shí)期的總?cè)蝿?wù)，提出了開創(chuàng)新局面的偉大綱領(lǐng)，標(biāo)志著新時(shí)期的開始和歷史性轉(zhuǎn)變的實(shí)現(xiàn)。黨的“十三大”創(chuàng)立了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本理論，標(biāo)志著建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義基本理論形成，以鄧小平為主要代表的黨中央和廣大理論工作者，圍繞著建設(shè)具有中國特色的社會(huì)主義這個(gè)中心，對(duì)毛澤東思想的新發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)地做出了巨大貢獻(xiàn)。

1992年10月，江澤民同志在黨的十四大報(bào)告中，集中全黨的智慧，以更寬廣的視野和更科學(xué)的高度，對(duì)鄧小平理論做了新的概括，這就是：（1）社會(huì)主義的發(fā)展道路問題；（2）社會(huì)主義的發(fā)展階段問題；（3）社會(huì)主義的根本任務(wù)問題；（4）社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力問題；（5）社會(huì)主義的外部條件問題；（6）社會(huì)主義建設(shè)的政治保證問題；（7）社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略步驟問題；（8）社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量；（9）按“一國兩制”的構(gòu)想完成祖國統(tǒng)一問題。

鄧小平理論是中國社會(huì)主義事業(yè)的指導(dǎo)思想，是中華民族的精神支柱和力量源泉。這些年來，世界發(fā)生了巨大變化，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、社會(huì)主義陣營不復(fù)存在。究其原因，根本的一點(diǎn)就是他們死守住過時(shí)的理論和蘇聯(lián)模式不放，沒有與時(shí)俱進(jìn)地突破理論，經(jīng)濟(jì)上不去，社會(huì)主義的優(yōu)越性不能發(fā)揮出來。我們的社會(huì)主義事業(yè)之所以能站住腳并能日新月異地向前發(fā)展，其根本原因也在于我們與時(shí)俱進(jìn)地突破了舊的理論和蘇聯(lián)模式的束縛，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使社會(huì)主義的優(yōu)越性充分發(fā)揮了出來。國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，舊理論的突破，鄧小平理論的創(chuàng)立，是我們的社會(huì)主義事業(yè)取得勝利的理論依據(jù)，我們必須認(rèn)真遵循[3]。

四

理論與時(shí)俱進(jìn)的突破取得了巨大的成就，給我國的現(xiàn)代化建設(shè)注入了生機(jī)和活力，在我國引起了一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革。實(shí)踐證明，作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確的理論。在當(dāng)代中國，只有把馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征結(jié)合起來的鄧小平理論，而沒有別的理論能夠解決社會(huì)主義的前途和命運(yùn)問題。鄧小平理論是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國的與時(shí)俱進(jìn)的新發(fā)展。

鄧小平理論解決了建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，如何建設(shè)社會(huì)主義的問題。然而，辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。在新世紀(jì)繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)，完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，是我們黨肩負(fù)的重大歷史任務(wù)。因此，我們必須繼續(xù)圍繞在新的歷史條件下建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、如何建設(shè)黨這個(gè)基本的問題，進(jìn)一步解決提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力這兩大歷史性的課題。這需要理論的與時(shí)俱進(jìn)，以江澤民為首的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體，與時(shí)俱進(jìn)地提出“三個(gè)代表”的重要思想。

我們黨緊跟世界進(jìn)步的潮流，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民抓住機(jī)遇，迎接挑戰(zhàn)，勝利完成三大歷史任務(wù)，必須堅(jiān)定不移地完成貫徹落實(shí)“三個(gè)代表”要求。“三個(gè)代表”要求是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，也是我們?cè)谛率兰o(jì)全面推進(jìn)黨的建設(shè)，不斷推進(jìn)理論的與時(shí)俱進(jìn)，奪取建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的根本要求。正如江澤民同志在十六大報(bào)告中所講的：貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在于堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)；貫徹“三個(gè)代表”重要思想，必須使全黨始終保持與時(shí)俱進(jìn)的精神狀態(tài)，不斷開拓馬列主義理論發(fā)展的新境界。

黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國際國內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，提出了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主題，無疑是正確的，是馬克思主義中國化的最新成果[4]。

2012年11月，黨的十八大召開，進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀的歷史定位，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。十八大報(bào)告指出：科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

由此不難看出，我們黨在推進(jìn)馬克思主義中國化過程中有兩次歷史性飛躍，第一次飛躍是形成了毛澤東思想；第二次飛躍是在改革開放新的偉大革命中，逐步形成中國特色社會(huì)主義理論體系。這個(gè)理論體系實(shí)現(xiàn)了我們黨的指導(dǎo)思想的三次與時(shí)俱進(jìn)，第一次是將鄧小平理論列為黨的指導(dǎo)思想，第二次是將“三個(gè)代表”重要思想列為黨的指導(dǎo)思想，第三次是將科學(xué)發(fā)展觀列為黨的指導(dǎo)思想。

五

當(dāng)前，我國處于全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式攻堅(jiān)時(shí)期，認(rèn)真總結(jié)歷史對(duì)于成功開創(chuàng)未來更為關(guān)鍵。十年發(fā)展，成就輝煌，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新的發(fā)展階段。成就來之不易，經(jīng)驗(yàn)彌足珍貴[5]。十年成就，靠的是黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的正確指引，靠的是新中國成立以來特別是改革開放以來奠定的深厚基礎(chǔ)，靠的是全黨全國各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗，最重要靠的是勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

實(shí)踐沒有止境，創(chuàng)新也沒有止境。理論創(chuàng)新必須服務(wù)于實(shí)踐創(chuàng)新。離開了對(duì)實(shí)踐過程中出現(xiàn)的新情況、新問題的研究，理論創(chuàng)新就無從談起。因此，在全面建成小康社會(huì)關(guān)鍵時(shí)刻，隨時(shí)會(huì)出現(xiàn)新情況，要迎接新的挑戰(zhàn)，解決新的問題，重要的仍舊是理論的與時(shí)俱進(jìn)，我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

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