對新時期我國城市社區(qū)文化創(chuàng)新研究的探析

摘 要：文化是與民族的發(fā)展、國家的發(fā)展交織在一起的，人的所有行為都可以歸之為文化。但文化又可以細分為各種類型。在眾多的文化中研究的是“社區(qū)文化”，“社區(qū)文化”是隨著時代進步的產(chǎn)物。城市社區(qū)文化建設(shè)直接面對廣大社區(qū)群眾，社區(qū)文化建設(shè)若搞不好，城市基層文化建設(shè)就搞不好，就會給腐朽、落后文化的傳播留下機會。通過對社區(qū)文化產(chǎn)生的背景為出發(fā)點，來探析社區(qū)文化形成的意義，力求梳理出構(gòu)建社區(qū)文化模式的指導思想。

關(guān)鍵詞：社區(qū)文化；創(chuàng)新；背景意義；指導思想

中圖分類號：G123 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）12-0071-03

文化是民族的血脈，是承載民族發(fā)展傳承的基石?？v觀人類文明發(fā)展的歷史，不管是從孕育非洲文明的古埃及到孕育歐洲文明的古希臘，還是從孕育阿拉伯文明的古巴比倫到孕育南亞文明的古印度，文化的發(fā)展和傳承始終不離左右。在我國五千多年文明發(fā)展歷程中，是文化把各族人民凝聚在一起，并進一步創(chuàng)造出源遠流長、博大精深的中華文化。中華文化不僅為中華民族發(fā)展壯大提供了強大精神力量，而且還孕育了整個東亞文明，為人類文明進步做出了不可磨滅的重大貢獻。

可以講文化是與民族的發(fā)展、國家的發(fā)展交織在一起的，人的所有行為都可以歸之為文化。但文化又可以細分為各種類型。本文在眾多的文化中研究的是“社區(qū)文化”，“社區(qū)文化”不是自古就存在的，而是時代進步的產(chǎn)物，它作為眾多文化形態(tài)的一種，沒有固定統(tǒng)一的建設(shè)形態(tài)，而是依據(jù)社區(qū)人員的需求逐漸塑造，得到本區(qū)域內(nèi)民眾的認可并自覺遵守和維護的一定行為方式、精神特質(zhì)、制度規(guī)范、道德倫理、風俗習慣等文化現(xiàn)象的總和。社區(qū)文化的創(chuàng)新就是這些良好社區(qū)文化現(xiàn)象的積淀。

本文想通過社區(qū)文化產(chǎn)生的背景為出發(fā)點，來探析社區(qū)文化形成的意義，力求梳理出構(gòu)建社區(qū)文化模式的指導思想。

一、社區(qū)文化創(chuàng)新研究的背景意義

2012年11月29日，習近平總書記在國家博物館參觀《復興之路》展覽時說道：“何為中國夢？我以為，實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代最偉大的中國夢?，F(xiàn)在比歷史上任何時期都接近這一目標?！雹龠@是新時期我們的政黨以及每一個中華兒女的期盼和責任。為實現(xiàn)中華民族的偉大復興，光靠國民經(jīng)濟的GDP靠前是遠遠不夠的，文化作為一種軟實力在任何時候都有它強大的威力，新時期我們更是要扎實推進文化強國建設(shè)，從文化自覺到文化自信、自強。

文化建設(shè)涉及方方面面，基層社區(qū)文化在最底層，直接聯(lián)系著社區(qū)民眾，是中國社會主義大文化的重要組成部分，是推動社會發(fā)展和穩(wěn)定的重要因素。社區(qū)文化屬于基層文化建設(shè)的重要組成部分，因此，它會隨著我國社會經(jīng)濟的逐步發(fā)展和對社會主義精神文明建設(shè)越來越高的要求而受到重視，可以說城市社區(qū)文化建設(shè)將日趨成為新時期城市文化建設(shè)的重點工作?！耙磺袆潟r代的體系的真正內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”[1]這為城市社區(qū)文化建設(shè)的提出提供了最初的理論緣由。當前隨著我國城鄉(xiāng)一體化進程的推進，城市的覆蓋面和規(guī)模越來越大，作為城市最基層單位——社區(qū)已成為城市行政體系的重要組成部分?；鶎由鐓^(qū)建設(shè)中的社區(qū)文化建設(shè)的重要性已日益凸顯出來，特別是中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會通過《關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》后，迎來了文化大發(fā)展的春天，以及十八大報告關(guān)于扎實推進社會主義文化強國建設(shè)，更是把文化建設(shè)推向一個新高度。例如，十八大報告中指出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會，實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，提高國家文化軟實力，發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用。”[2]強調(diào)了文化建設(shè)的現(xiàn)實意義；“建設(shè)社會主義文化強國，關(guān)鍵是增強全民族文化創(chuàng)造活力。要深化文化體制改革，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，發(fā)揚學術(shù)民主、藝術(shù)民主，為人民提供廣闊文化舞臺，讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強的新局面?！盵2]強調(diào)了文化發(fā)展必須要創(chuàng)新；而早在《關(guān)于深化文化體制 改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中就提出“統(tǒng)籌規(guī)劃和建設(shè)基層公共文化服務(wù)設(shè)施，堅持項目建設(shè)和運行管理并重，實現(xiàn)資源整合、共建共享。加強社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)，把社區(qū)文化中心建設(shè)納入城鄉(xiāng)規(guī)劃和設(shè)計，拓展投資渠道?！盵3]強調(diào)了社區(qū)文化建設(shè)是城鄉(xiāng)規(guī)劃和設(shè)計的重要主體。本文正是基于黨的十七屆六中全會和黨的十八大報告有關(guān)文化建設(shè)的大背景，對城市社區(qū)基層文化建設(shè)的運行模式進行創(chuàng)新研究。

社區(qū)文化一直就存在，但不規(guī)范。中共十七大之后，經(jīng)過廣大理論工作者和文化工作者的努力，我國城市社區(qū)文化建設(shè)取得突飛猛進的發(fā)展，我們同時也看到，社區(qū)文化建設(shè)還面臨著許多困惑和難題，這與全面建成小康社會和社會主義和諧社會的目標要求不相適應(yīng)，與我國快速發(fā)展的社會經(jīng)濟現(xiàn)狀極不相協(xié)調(diào)，與社區(qū)居民的精神文化需求極不適應(yīng)，主要表現(xiàn)在：社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施還不是很完備，領(lǐng)導者思想認識不夠深刻，文化管理機制不健全，政府資金投入不均衡，群眾對社區(qū)文化建設(shè)心態(tài)盲目、社區(qū)文化隊伍素質(zhì)普遍偏低，發(fā)展不平衡的狀況沒有得到實質(zhì)性的改變。社區(qū)文化建設(shè)直接面對廣大社區(qū)群眾，它是中國先進文化建設(shè)的重要組成部分，社區(qū)文化建設(shè)若搞不好，城市基層文化建設(shè)就搞不好，就會給腐朽、落后文化的傳播留下機會，如有個別小區(qū)封建迷信盛行就是最好的證明。這與關(guān)于發(fā)展文化強國的戰(zhàn)略要求和實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢是相悖的。因此，加強社區(qū)文化極為重要，城市社區(qū)文化創(chuàng)新是樹立和落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容，是滿足廣大人民群眾多層次多方面精神需求的有效途徑。創(chuàng)新社區(qū)文化理念，對于提高我黨的執(zhí)政能力和鞏固我黨的執(zhí)政之基，縮小人們之間的文化差距，促進社會主義全面小康發(fā)展和構(gòu)建和諧社會，都具有不可小視的作用。

經(jīng)濟的發(fā)展和社會變遷的過程就是新的文化形態(tài)形成的過程，目前我國文化轉(zhuǎn)型的過程體現(xiàn)在基層文化建設(shè)的過程中，在這個過程中我們必須深入研究城市社區(qū)文化建設(shè)存在的問題以及創(chuàng)新社區(qū)文化理念，為搞好我國文化建設(shè)，搞好基層文化建設(shè)，搞好城市社區(qū)文化建設(shè)，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢具有十分重要的理論意義與現(xiàn)實意義。

二、對社區(qū)文化模式創(chuàng)新的指導思想的思考

現(xiàn)階段我國還處于社會主義的初級階段，還屬于發(fā)展中國家，其間社會的主要矛盾依然是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。由于我國實行改革開放，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，已經(jīng)取得了舉世矚目的成績。但我們也應(yīng)該看到隨著我國社會的快速發(fā)展也帶來了一些社會問題，我國社會已進入一個矛盾高發(fā)期和矛盾凸顯期，想要統(tǒng)籌兼顧各方利益是十分艱巨和繁重的任務(wù)。特別是一些深層次的矛盾日益尖銳，收入差距的拉大，腐敗的存在，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性的缺陷，社會文化的缺失……這些逐漸成為了阻礙我國社會經(jīng)濟進一步發(fā)展的絆腳石。正因為有影響構(gòu)建社會主義和諧社會的諸多矛盾，如貴州“甕安6·28事件”、廣東“9·21烏坎事件”等群體性事件都給我們提出警示，我們必須處理好社會經(jīng)濟生活中的各種矛盾，尋找解決矛盾的新思路。筆者認為搞好社區(qū)文化建設(shè)就是解決矛盾不可或缺的一環(huán)。

人，社會的載體，是社會組成的基本單元。而社區(qū)作為人口、地域、制度、政策和機構(gòu)共同組成的一個有機生活體，它不僅固定了相同地理區(qū)域范圍內(nèi)的社會成員居住、工作的環(huán)境，同樣還為我們?nèi)穗H間的交流和區(qū)域文化的創(chuàng)造提供了平臺。社會的發(fā)展說到底還是人的發(fā)展，故社會的矛盾本質(zhì)在于人與人之間的矛盾。那我們該如何去調(diào)和人的矛盾呢？其指導思想還是離不開社會主義核心價值體系建設(shè)，社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。胡錦濤同志在黨的十八大報告中提出要扎實推進社會主義文化強國建設(shè)。其中對加強社會主義核心價值體系建設(shè)做出重要詮釋：“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學習教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，堅持不懈用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，深入實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，建設(shè)哲學社會科學創(chuàng)新體系，推動中國特色社會主義理論體系進教材、進課堂、進頭腦。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團結(jié)凝聚在中國特色社會主義偉大旗幟之下。大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)和主導權(quán)，堅持正確導向，提高引導能力，壯大主流思想輿論?！盵2]

國家的差別，民族的不同，決定了文化的差異。在我們的傳統(tǒng)文化中對和諧、對人際關(guān)系的傳承決定了我們要通過構(gòu)建社會主義核心價值觀來引導去構(gòu)建一個符合中國國情的社區(qū)文化。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。這四個方面的內(nèi)容，相輔相成、相互促進，是一個有機統(tǒng)一的整體，都是社會主義精神文明最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導人民在長期實踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和總結(jié)出來的精華，是對社會主義核心價值體系深刻內(nèi)涵的科學揭示。構(gòu)建社會主義核心價值觀對于構(gòu)建當今的城市社區(qū)文化有重大意義。

社會絕大多數(shù)矛盾的本質(zhì)在于人與人之間的矛盾，故搞好社區(qū)文化歸根結(jié)底也是搞好人的關(guān)系、人的發(fā)展，最終實現(xiàn)人的價值。其指導思想離不開社會主義核心價值體系。筆者認為社會主義核心價值體系的中心內(nèi)容提煉出來就是和諧與創(chuàng)新。

第一，應(yīng)該把和諧當作開展社區(qū)文化工作的指針，在和諧的氛圍中潛移默化的傳播社會主義核心價值體系的思想內(nèi)容。社會主義核心價值體系中的中國特色社會主義共同理想即是堅定對中國共產(chǎn)黨的信任，堅定走中國特色社會主義道路，堅定實現(xiàn)中華民族的偉大復興。筆者認為在實現(xiàn)共同理想的道路上離不開和諧理念，并且實現(xiàn)共同理想的最終社會局面便是和諧社會?！昂椭C社會”這個老生常談的話題，雖從古至今都有人說道，也一直是我們?nèi)祟愊胍非蟮墓餐硐刖辰纾侥壳盀橹?，社會矛盾的多而雜，導致了人的發(fā)展被阻礙，人的價值也不能完全實現(xiàn)。所以不管是炒冷飯也好，還是舊理念重提也罷，筆者始終認為和諧理念一刻也不能落下，要時刻銘記于心，并要為此賦予行動。和諧理念傳承了我國傳統(tǒng)文化，映射到社會主義核心價值體系的思想之中，為我國城市社區(qū)文化建設(shè)提供了思想源泉。追溯中國五千年的文化，其價值核心就是和諧思想?！昂汀本褪菍捜葜髁x精神的表現(xiàn)，和合思想包含自然與自然、人與自然、人與人的和諧。不論是影響深遠的儒家還是道家或者佛、墨諸家都提出了有關(guān)“和”的理念。如：儒家提出“君子和而不同”“中立而不倚”“和為貴”“己所不欲勿施于人”；道家倡導“不爭”，以“慈”“儉”“不敢為天下先”為三寶；佛教反對殺生，主張與世無爭；墨家主張“兼相愛、交相利”，尤為反對戰(zhàn)爭。類似的古訓有很多，和氣生財、和氣致祥、和衷共濟、家和萬事興，都是說的“和”。正是如此，才造就了我們中國人以和為貴、多民族和睦共處、多元文化融匯共存的局面。社區(qū)作為社會的縮影，更要倡導和諧理念，力爭做到社區(qū)里的居民與居民之間的和諧，居民與社區(qū)環(huán)境的和諧，最終達到社區(qū)整體和諧，若是每個社區(qū)都和諧了，那么和諧社會的夙愿也就指日可待了。由此可見，和諧理念對構(gòu)建社區(qū)文化有實質(zhì)上的推進作用。

第二，傳播社會主義核心價值體系思想內(nèi)容的過程就是創(chuàng)新的過程，可以說創(chuàng)新是社區(qū)工作的靈魂。大多數(shù)人對創(chuàng)新的概念不甚明了，百度上一個比較公認的定義：“創(chuàng)新就是以新思維、新發(fā)明和新描述為特征的一種概念化過程。起源于拉丁語，它原意有三層含義，第一，更新；第二，創(chuàng)造新的東西；第三，改變。創(chuàng)新是人類特有的認識能力和實踐能力，是人類主觀能動性的高級表現(xiàn)形式，是推動民族進步和社會發(fā)展的不竭動力?！雹俳瓭擅裢驹诳偨Y(jié)20世紀世界各國政黨，特別是共產(chǎn)黨興衰成敗的歷史經(jīng)驗和教訓得出了一個科學結(jié)論就是：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉?！雹趽Q言之，一個民族要想經(jīng)久不衰，一個國家要想走在時代前端，就一刻也不能停止思維發(fā)展，更不能停止理論創(chuàng)新。同理，社區(qū)文化建設(shè)創(chuàng)新研究就更離不開文化創(chuàng)新了。

馬克思主義跟著時代的腳步一直在被創(chuàng)新，被不斷地注入新的東西。包括列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表都屬于馬克思主義，這就是時代理論的創(chuàng)新。而且這些創(chuàng)新都是成功的，達到具有影響力的程度，被他人所學習。比如智利的總統(tǒng)就認真學習毛澤東著作。由此及彼，我們新的馬克思主義、新的政治理論、新的經(jīng)濟理論、新的文化理論什么時候能夠創(chuàng)新出來？什么時候創(chuàng)新的東西被全世界的人民稱贊并認真地學習。這才是創(chuàng)新成功的標志，也是創(chuàng)新的意義所在。

同樣搞好社區(qū)文化重在文化創(chuàng)新。既是要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。社區(qū)文化并非單純指一些娛樂性的群眾活動，而是一種和諧統(tǒng)一的社區(qū)氛圍，如同一個企業(yè)的企業(yè)文化一樣，對這個群體里的所有人均起著渲染和影響作用。隨著觀念的不斷發(fā)展，社區(qū)文化反映了社區(qū)的生命力，社區(qū)文化的建立還是一個長期的過程。一種高雅的社區(qū)文化的形成，是管理機構(gòu)和住戶共同努力的結(jié)果。例如某公務(wù)員社區(qū)里面的居民大都是80、90年代的公務(wù)員，因此都具有這樣的一些共性：學歷較高，年齡較大，退休居民幾乎占社區(qū)居民的一半，關(guān)心國家政策，不喜歡劇烈運動。根據(jù)這些特點，社區(qū)內(nèi)設(shè)置了閱覽室，主要是一些國家級媒體報紙雜志，如《光明日報》、《人民日報》等，社區(qū)居民憑證即可免費閱讀。另外，還有健身舞廣場，每周分時間段由社區(qū)居民自愿組織健身教學，社區(qū)負責提供音響的基礎(chǔ)設(shè)施，一位社區(qū)居民說“這一塊是前兩年才裝上的，以前沒有的時候，老人們都在家里看電視！”棋牌室，里面有象棋、麻將等多種棋牌，越來越多的人參與進來，“上半年還成立了象棋小組，定期組織比賽”。由此可見，只要文化設(shè)施設(shè)置合理，必定會有越來越多的社區(qū)居民認可并參與進來，這也是目前一個趨勢。這也是根據(jù)社區(qū)居民的共性特點在社區(qū)文化建設(shè)上的創(chuàng)新。

黨的十八大指出：“豐富人民精神文化生活。讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會的重要內(nèi)容。”[2]隨著文化軟實力在發(fā)揮文化引領(lǐng)風尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的作用日趨強大，各級政府對文化建設(shè)也深入重視，不斷下放面向基層的文化惠民資源，使得社區(qū)居民的文化生活越來越豐富。綜上所述，我國城市社區(qū)文化創(chuàng)新的理念和方法就是和諧與創(chuàng)新。而社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容提煉出來我認為就是和諧與創(chuàng)新。所以說我國城市社區(qū)文化創(chuàng)新研究的指導思想離不開社會主義核心價值體系。

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