農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)開放性德育課堂建設(shè)芻議

【摘 要】開放性的德育課堂是小學(xué)生社會化的重要支撐力量。目前，農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)德育教學(xué)的軟件和硬件相對薄弱，開放性德育課堂的建設(shè)和完善勢在必行?；诖朔N現(xiàn)狀，農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)在開放性德育課堂建設(shè)中，應(yīng)把握教育信息的開放性、師資隊(duì)伍的開放性、教育教學(xué)對象的開放性和教學(xué)形式的開放性四個原則。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村教學(xué)點(diǎn) 德育課堂 開放性

由于自然環(huán)境和生源數(shù)量減少等多種因素的限制，我國目前仍有大量農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)的存在。農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)相較于其他教學(xué)單位來說，不論是師資隊(duì)伍還是教學(xué)硬件設(shè)施都處于劣勢。這就造成了大部分教學(xué)點(diǎn)課程開設(shè)具有不完整性和不規(guī)范性。教學(xué)點(diǎn)的學(xué)生因此也在無形中缺失了重要的教育資源。

在小學(xué)課程教學(xué)體系中，品德教育課程是培養(yǎng)學(xué)生健全人格，促進(jìn)兒童健康成長的關(guān)鍵課程，也是兒童社會化的引導(dǎo)性核心課程。開放性的德育課堂是學(xué)生了解外部世界、增長見識的重要平臺。一個開放式的課堂不僅會使學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，而且會使學(xué)生形成較為全面的價值認(rèn)知，并在教師的引導(dǎo)下，提升道德判斷能力。農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)的環(huán)境相對閉塞，學(xué)生所在的社會環(huán)境單一，對社會的認(rèn)知比較狹窄，教學(xué)點(diǎn)開放性德育課堂的建設(shè)更為迫切，農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)開放性德育課堂應(yīng)按照教育信息的開放性、師資隊(duì)伍的開放性、教育教學(xué)對象的開放性和教學(xué)形式的開放性等方面來進(jìn)行建設(shè)。

一、教育信息的開放性

品德教育本身具有時代性的特征，不同的社會發(fā)展時期，教育的內(nèi)容會出現(xiàn)一定的變化，即使是在較短的時間內(nèi)，社會道德焦點(diǎn)問題也會此消彼長。因此，教學(xué)點(diǎn)教師要及時了解社會道德文化的變化情況，有針對性地開展德育教學(xué)，從而讓學(xué)生能跟上時代發(fā)展的步伐，做一個與時俱進(jìn)的社會人。

農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)保持教育信息的開放性，需要做到以下兩點(diǎn)：第一，教師觀念的時代性和開放性。教師是實(shí)施德育教學(xué)的關(guān)鍵角色，是學(xué)生價值觀和世界觀形成的領(lǐng)路人。教師要做到教育信息的開放性，首先要有一個積極開放的心態(tài)，對開放性德育課堂有較全面的認(rèn)識，教師只有主動去接收和甄別外來世界的教育信息，才能保證學(xué)生接受信息的時效性和正確性，才能為學(xué)生提供正確的價值導(dǎo)向。第二，農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)與中心小學(xué)等上一級的教育單位要形成互動的教育信息網(wǎng)絡(luò)。農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)教學(xué)環(huán)境相對較差，大部分教育信息的來源都取之上一級的教育教學(xué)單位。保持教育信息的開放性，不同級別教學(xué)單位信息網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)就顯得格外重要。這種網(wǎng)絡(luò)為德育教師之間的互通有無和教學(xué)交流提供了快速的通道。在相互交流中，教學(xué)點(diǎn)的教師可以根據(jù)本校的實(shí)際情況選擇適合學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)模式，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

二、師資隊(duì)伍的開放性

德育課堂與其他學(xué)科課堂的一大區(qū)別就是師資隊(duì)伍的可塑性較強(qiáng)。實(shí)施德育教育的任務(wù)雖然主要由教師來完成，但在目前的小學(xué)教育中，德育教師往往由其他學(xué)科教師兼任，有專職德育教師的學(xué)校并不多見。農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)師資隊(duì)伍本身就極度缺乏，德育教學(xué)往往流于形式，甚至有的教學(xué)點(diǎn)根本就不開設(shè)此類課程，這對學(xué)生的身心發(fā)展是不利的。解決這一問題的主要途徑就是保持師資隊(duì)伍的開放性。

農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)保持師資隊(duì)伍的開放性可以從以下幾個方面入手：第一，通過“頂崗實(shí)習(xí)，置換培訓(xùn)”的方式為學(xué)校引進(jìn)具有專業(yè)素質(zhì)的師范生來實(shí)施德育教學(xué)。這種方式的優(yōu)點(diǎn)在于不僅可以使學(xué)生接觸到最新的教育信息和教育模式，而且在置換的過程中，師范生可以增長教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)點(diǎn)教師可以充分把握機(jī)會，進(jìn)行自身的再教育，以更新觀念，提高各方面的素質(zhì)。第二，動員社會力量來實(shí)施德育教學(xué)。德育教學(xué)的重要功能就是讓學(xué)生了解社會，形成正確的價值判斷。因此，教學(xué)點(diǎn)可以采取“引進(jìn)來”的方式邀請校外兼職教師來現(xiàn)身說法，通常都能達(dá)到良好的教學(xué)效果。同時，教學(xué)點(diǎn)的學(xué)生大部分為留守兒童，為了使他們健康地成長，需要父母替代角色的介入。這一角色的承擔(dān)者主要為社會志愿人員，由此，他們也成為了德育師資的一部分。社會力量的參與需要保證角色承擔(dān)的持久性、穩(wěn)定性和經(jīng)常性。第三，通過輪崗等方式引進(jìn)中心小學(xué)優(yōu)秀師資來實(shí)施德育教學(xué)。農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)師資的補(bǔ)充也可以通過引進(jìn)其他小學(xué)優(yōu)秀師資來完成。不同教學(xué)區(qū)域和不同級別教學(xué)單位的教師在教學(xué)模式和教學(xué)體驗(yàn)上存在一定的差別，相互間的交流可以使教師取長補(bǔ)短，更是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累的重要途徑。

三、教育教學(xué)對象的開放性

農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)德育教學(xué)的指向?qū)ο鬄樵谛W(xué)生。德育教學(xué)的成效如何直接取決于這些學(xué)生是否能積極地配合教師實(shí)施教學(xué)。由于教學(xué)點(diǎn)學(xué)生大部分為留守兒童，長期缺少父母的監(jiān)管和關(guān)愛，部分學(xué)生會存在諸如自卑、孤獨(dú)、冷漠等心理和情感問題。教師如果想通過德育教學(xué)緩解甚至消除這些問題，需要學(xué)生家庭及社會的共同參與。

農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)德育教學(xué)的群體參與可以分為以下幾個類型：首先是在校學(xué)生群體，他們是學(xué)校德育實(shí)施的核心對象，是關(guān)乎教學(xué)點(diǎn)德育教學(xué)成敗的關(guān)鍵。教學(xué)點(diǎn)對在校學(xué)生的德育教學(xué)最容易實(shí)施。其次是學(xué)生家庭成員群體，家庭在學(xué)生的德行培育過程中的作用舉足輕重，家庭成員素質(zhì)的高低直接影響著孩子的言行舉止和身心發(fā)展。孩子在學(xué)校中所接受的教育成果需要鞏固和發(fā)展，這時家庭成員的作用就凸顯出來?；诹羰貎和厥獾募彝キh(huán)境，學(xué)校把家庭成員列為另一授課對象也勢在必行。這樣，不僅可以有效地提高孩子現(xiàn)有監(jiān)護(hù)人的個人素質(zhì)，而且還會完善這一群體對在校學(xué)生的監(jiān)管效能。對這一群體的教育可以通過多種途徑以集體授課或個人交流等方式來進(jìn)行。再次是與學(xué)生相關(guān)聯(lián)的社會群體。教學(xué)點(diǎn)教師鞏固在校學(xué)生的德育成果，還需要將與學(xué)生相關(guān)聯(lián)的其他社會成員納入到德育教學(xué)的范圍之內(nèi)。針對問題學(xué)生，除了找出個人和家庭根源，還要挖出社會根源。留守兒童大部分自控能力較差，加之家庭監(jiān)管不力，往往會與周圍的其他社會成員形成密切聯(lián)系。因此，教師可以通過密切與該社會群體的關(guān)系，引導(dǎo)該群體成員接受德育熏陶，以此來間接達(dá)到教化在校學(xué)生的重要目的。

四、教學(xué)形式的開放性

德育課堂教學(xué)形式歷來都具有開放性的特點(diǎn)。農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動學(xué)生的好奇心和求知欲，發(fā)揮學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，通過開放性的教學(xué)形式來強(qiáng)化德育課堂的教學(xué)效果。教學(xué)點(diǎn)德育課堂形式主要分為課堂模式和非課堂模式，教學(xué)點(diǎn)可以通過“走出去”的方式來實(shí)施教學(xué)過程。

“走出去”的教學(xué)形式是指教師引導(dǎo)留守兒童在社會參與中提高自身綜合素質(zhì)。在這個過程中，教學(xué)點(diǎn)教師需要注意做好兩個環(huán)節(jié)的工作：第一，做好學(xué)生社會參與過程的價值引導(dǎo)。在社會參與過程中，學(xué)生會接觸到不同的社會群體，也就不可避免地要與不同的人與事打交道，這些因素都會帶給他們一定的價值判斷，教師可以通過不同的價值觀念的比較，用正確的價值標(biāo)準(zhǔn)來引導(dǎo)他們。第二，做好社會參與后的價值引導(dǎo)。學(xué)生在社會參與后的綜合價值判斷是對自身社會參與的行為回饋。教師可以通過各種集體或單獨(dú)交流的方式，教會學(xué)生在正確價值判斷的基礎(chǔ)上學(xué)會對自身行為的反思和總結(jié)，為今后個體的發(fā)展打下良好的是非判斷基礎(chǔ)。同時，行為回饋本身既是學(xué)生提升自我管理能力，也是增強(qiáng)個人和社會責(zé)任感的重要途徑。

綜上所述，農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)德育教學(xué)在于引導(dǎo)學(xué)生通過各種途徑形成正確的價值觀和人生觀，順利完成該階段兒童社會化的整個過程。開放性的德育課堂是農(nóng)村教學(xué)點(diǎn)學(xué)生品德教育中的著力點(diǎn)之一，開放性德育課堂的建設(shè)必將對農(nóng)村留守兒童的身心成長大有裨益。

（作者單位：連云港師范高等專科學(xué)校，江蘇 連云港，222000）