政治校本課程開設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，校本課程在高一年級(jí)正式實(shí)施，作為知識(shí)拓展、能力培養(yǎng)的重要載體，校本課程的地位和價(jià)值不言而喻，其教育培訓(xùn)的方法手段、模式體制創(chuàng)新則有待于進(jìn)一步研究。盡管在不同的科目知識(shí)背景之下，不同路徑的教學(xué)實(shí)踐效果可能會(huì)有所不同，但在校本課程的研發(fā)和教學(xué)過程中，總有一些方法和路徑是相通的，及時(shí)總結(jié)校本課程研發(fā)和教學(xué)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，并從中提煉出“普適性”的內(nèi)容，對(duì)推進(jìn)校本課程的發(fā)展，有著十分重要的意義。

1.突破德育的歷史窠臼，回歸公民教育是政治校本課程研發(fā)的重要課題

長(zhǎng)期以來，在思想政治課教學(xué)中，往往將公民教育等同于“德育”，甚至以“德育”范疇來消解公民教育，在實(shí)際教學(xué)要求中，以“高尚”闡釋“高尚”，延續(xù)著幾千年來中國(guó)傳統(tǒng)教育中所標(biāo)榜的圣賢規(guī)范與楷模要求，不僅降低了德育的實(shí)際效果，而且也忽視了對(duì)學(xué)生公民意識(shí)與行為的培養(yǎng)。事實(shí)上，公民教育與“德育”不同，它不僅指向道德認(rèn)知與實(shí)踐的培養(yǎng)與提升，而且也注重對(duì)學(xué)生公民政治身份的認(rèn)知與認(rèn)同教育，“公民教育既有個(gè)體道德層面的要求，更有個(gè)人權(quán)利主體意識(shí)、政治參與意識(shí)以及公德要求”。學(xué)習(xí)公民知識(shí)，體驗(yàn)公民情感，形成公民意識(shí)和公民道德，養(yǎng)成公民行為，是政治校本課程研發(fā)的重要目標(biāo)。在黨史黨情的教學(xué)過程中，筆者以近代中國(guó)民主進(jìn)步先行人士為線索，集中闡述了“新民”起源與現(xiàn)代公民于國(guó)于民的重要意義，從嚴(yán)復(fù)“民力、民智、民德”的三育救國(guó)論到梁?jiǎn)⒊摹靶旅瘛毙蜗螅俚疥惇?dú)秀的“新青年”的吶喊，以歷史的必然邏輯內(nèi)在地導(dǎo)向情感認(rèn)知，從史實(shí)到理論，再到實(shí)踐，最終形成學(xué)生對(duì)“公民”內(nèi)涵與重要性的全面認(rèn)知。

2.思想政治課實(shí)踐育人理念是政治校本課程開發(fā)與實(shí)施的重要借鑒

國(guó)內(nèi)外在思想政治理論教育方面有很多成功的經(jīng)驗(yàn)值得借鑒，特別是其實(shí)踐育人理念可以而且應(yīng)該成為校本課程開發(fā)與實(shí)施的重要借鑒。實(shí)踐育人的理念注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，注重對(duì)個(gè)性特質(zhì)的關(guān)注，注重學(xué)生由“知”到“行”的積極轉(zhuǎn)化。據(jù)此，政治校本課程開發(fā)和實(shí)施要針對(duì)不同學(xué)生群體的思想實(shí)際進(jìn)行特性分析，進(jìn)行有針對(duì)性的相關(guān)研究。與此同時(shí)，還要積極關(guān)注與探索校本課程實(shí)踐育人機(jī)制的相關(guān)環(huán)境因素，從全球化的機(jī)遇挑戰(zhàn)中，從我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求中，從新課程改革的要求的轉(zhuǎn)變中，從區(qū)域資源的利用與分享中，分析與搭建校本課程教育實(shí)踐育人的環(huán)境平臺(tái)與制約因素。

從我校黨史黨情這門校本課程的實(shí)際教育過程來看，雖然理論講述與史實(shí)呈現(xiàn)部分所占比例較大，但實(shí)踐環(huán)節(jié)的開展與學(xué)生的有效參與是不可或缺的因素，是學(xué)生價(jià)值認(rèn)同和知識(shí)領(lǐng)會(huì)的有力促動(dòng)。從黨史黨情課程開發(fā)與實(shí)施的實(shí)際環(huán)節(jié)來看，筆者事先對(duì)寧波及其周邊的紅色環(huán)境資源進(jìn)行了研究，同時(shí)關(guān)注到浙江區(qū)域紅色資源的整體分布，選取適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)作為室外活動(dòng)課的參觀對(duì)象，并通過學(xué)校資源的整合與利用，開展實(shí)踐模擬與情節(jié)再現(xiàn)的動(dòng)態(tài)課程，將中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)與五四運(yùn)動(dòng)的歷史情節(jié)部分再現(xiàn)，讓學(xué)生在實(shí)際的參與中感受歷史、傳播知識(shí)。

3.故事情節(jié)的生動(dòng)活潑是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣調(diào)動(dòng)的重要因素

史實(shí)故事是政治校本課程教學(xué)的重要手段，以史實(shí)為根據(jù)，通過人物傳記、時(shí)事政治、歷史傳奇等事例來展現(xiàn)教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容，印證教學(xué)的價(jià)值目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同度，是政治校本課程上“活”、上“精”的一大法寶。在黨史黨情課堂教學(xué)過程中，筆者始終注重歷史與現(xiàn)實(shí)的銜接，每一專題都準(zhǔn)備大量的時(shí)事政治內(nèi)容，囊括國(guó)內(nèi)外的民生、軍事和政治改革等具體事件，并研究歷史事件的對(duì)應(yīng)者，做到了一個(gè)歷史事件與一個(gè)當(dāng)代時(shí)政的對(duì)接與映照。如甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)后民族危機(jī)的深化與釣魚島的問題，“一個(gè)中國(guó)、各自表述”的由來與臺(tái)灣的抗日歷史以及炮擊金門島的故事，等等。而黨史黨情的知識(shí)內(nèi)容則是以中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)為線索，以重大歷史實(shí)踐為主干，以黨史相關(guān)人物故事為“血肉”，闡述與分析論證歷史的邏輯必然性，內(nèi)在地導(dǎo)向?qū)W生的情感態(tài)度與價(jià)值觀教育。例如，首先通過對(duì)陳獨(dú)秀兩次科舉考試傳奇事件的介紹，論述其對(duì)封建制度的失望，試圖打破這一舊的制度，建立一個(gè)新的充滿活力的制度，這一主觀動(dòng)機(jī)成為其后來參加革命、進(jìn)而創(chuàng)建中國(guó)共產(chǎn)黨的直接原因。然后科舉考場(chǎng)中“猴子猩猩”般考生的千奇百怪，讓陳獨(dú)秀認(rèn)識(shí)到改造國(guó)民性的重要意義，創(chuàng)辦《 新青年 》改造一代新人，與梁?jiǎn)⒊?、胡適、魯迅等時(shí)代擘手互相呼應(yīng)，成為中國(guó)大地上對(duì)人性改觀、性格重塑的第一批“吶喊人”。最后通過自編教材《 先行者 》末尾的詩句解析，結(jié)合近期因釣魚島事件而起的抗日游行事件，號(hào)召學(xué)生做一個(gè)有思想的理性“新青年”。

4.知識(shí)點(diǎn)的學(xué)術(shù)性內(nèi)涵是學(xué)生認(rèn)同價(jià)值導(dǎo)向的學(xué)理依據(jù)

校本課程的研發(fā)不僅要注重內(nèi)容的實(shí)踐性和趣味性，更要貫徹落實(shí)素質(zhì)教育理念，將價(jià)值導(dǎo)向和人文內(nèi)涵融合其中，特別是要彰顯其學(xué)術(shù)與學(xué)理內(nèi)涵，提高課程研發(fā)的檔次。在當(dāng)前的校本課程研發(fā)中，一些課程設(shè)置一味迎合學(xué)生的口味，缺乏一定的學(xué)術(shù)層次。政治學(xué)科肩負(fù)著價(jià)值導(dǎo)向的重要使命，在實(shí)際教學(xué)過程中既要關(guān)注學(xué)生的興趣點(diǎn)，注重知識(shí)內(nèi)容的趣味性和授課形式的生動(dòng)活潑，又要注重理念價(jià)值觀點(diǎn)的精講闡述，提升知識(shí)內(nèi)容的學(xué)術(shù)內(nèi)涵，拓展理解性，注重價(jià)值性。筆者在黨史黨情校本課程的實(shí)際教學(xué)中，從近代中國(guó)基本國(guó)情入手，通過對(duì)民族危機(jī)的各種“出路”的重點(diǎn)闡述，融合南“陳”北“李”的傳奇故事，內(nèi)在地導(dǎo)向中共一大召開的“開天辟地”，與此同時(shí)，以時(shí)間為脈絡(luò)，以中國(guó)各種政治勢(shì)力的斗爭(zhēng)和各種主義、道路的博弈與選擇為線索，從第一次國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)期間中國(guó)共產(chǎn)黨的五次全國(guó)代表大會(huì)到傳奇的第七次全國(guó)代表大會(huì)，再到第八次全國(guó)代表大會(huì)的正確道路與“文革”期間的三次代表大會(huì)以及改革開放后的六次代表大會(huì)，最終落腳于第十八次代表大會(huì)的展望與解析，從學(xué)理和邏輯層面論述中國(guó)執(zhí)政黨、道路、主義的確定是諸多因素合力的歷史必然導(dǎo)向。通過學(xué)術(shù)內(nèi)涵的深層次加工，將歷史道路的演進(jìn)邏輯進(jìn)行趣味性的闡釋，展現(xiàn)出一幅近現(xiàn)代中國(guó)奮力向前、內(nèi)在導(dǎo)向的歷史“軸畫”。

5.知識(shí)線索的連貫性與知識(shí)內(nèi)容的相關(guān)性直接決定著學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)知與接受程度

隨著新課程改革的逐步推進(jìn)，地方課程和校本課程的開發(fā)逐漸突破應(yīng)試教育的導(dǎo)向，在這樣的背景下，加強(qiáng)校本課程的實(shí)效性研究，建立校本課程育人體系，是十分必要的。

作為校本課程，其開發(fā)與教育不同于其他課程之處在于以拓展知識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐技能為目標(biāo)。這一目標(biāo)決定了校本課程要注重知識(shí)傳播的實(shí)際效果和學(xué)生的接受實(shí)效。作為趣味性與學(xué)術(shù)性的辯證統(tǒng)一，校本課程的開發(fā)既要講究形式的靈活和互動(dòng)，更要注重知識(shí)線索的邏輯內(nèi)涵。知識(shí)線索的連貫性與知識(shí)內(nèi)容的相關(guān)性直接決定著學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的認(rèn)知與接受程度，一堂有效的課程教學(xué)必須具有高度的邏輯性，通過關(guān)聯(lián)性的知識(shí)線索將知識(shí)串聯(lián)起來，增強(qiáng)知識(shí)的可記憶性和可回顧性。從當(dāng)代學(xué)生的整體特征來說，對(duì)事物的認(rèn)同與接受越來越注重其邏輯內(nèi)涵和理性依據(jù)，對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的批判力度在加大，接受知識(shí)的條件變得更加苛刻。只有以實(shí)踐為根基，整合內(nèi)在關(guān)聯(lián)，注重邏輯推導(dǎo)，才能進(jìn)一步增強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生對(duì)校本課程知識(shí)價(jià)值的認(rèn)同度和接受度。

6.校本課程的研發(fā)及其實(shí)施必須以學(xué)校體制保障與教育實(shí)踐的密切配合為促動(dòng)

校本課程既是學(xué)生拓展知識(shí)、增強(qiáng)實(shí)踐技能的軟性要求，也是中學(xué)生獲得學(xué)分、貫徹素質(zhì)教育的硬性要求。對(duì)于思想政治校本選修課來說，則更加凸顯其意識(shí)形態(tài)傳播與價(jià)值導(dǎo)向的剛性需要，這也決定了思想政治課校本課程必須摒棄自身的自發(fā)性、隨意性與盲目性，將校本課程的開設(shè)與實(shí)施看成是一項(xiàng)帶有很強(qiáng)目的性且具有高度要求的“戰(zhàn)略任務(wù)”。這也就意味著其開發(fā)和實(shí)施離不開體制力量的維系。

從學(xué)校層面來說，建構(gòu)科學(xué)合理的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制是校本課程順利開展、有效實(shí)施的前提條件，學(xué)校應(yīng)該從資金、場(chǎng)所等硬性條件上予以保障，同時(shí)合理安排師資力量，為校本選修課程的實(shí)施提供軟硬條件。此外，還需要構(gòu)建評(píng)價(jià)的機(jī)制，建立與完善相應(yīng)的評(píng)價(jià)規(guī)則，進(jìn)行定期、規(guī)范的評(píng)價(jià)考核活動(dòng)，并相應(yīng)地引入社會(huì)評(píng)價(jià)，完善獎(jiǎng)懲措施，從而形成推動(dòng)校本課程發(fā)展的合力效應(yīng)。

（作者單位：慈溪市育才中學(xué)，浙江 慈溪，315300）