關(guān)于“雨”題材詩(shī)文的主題教學(xué)思考

春雨淅瀝，夏雨滂沱，秋雨纏綿，冬雨凄冷。雨，以她那特有的韻致，叩開(kāi)了詩(shī)人作家的心扉，成為詩(shī)人作家情感棲居的小屋。在中學(xué)語(yǔ)文教材中，選入了很多有關(guān)雨的精彩詩(shī)文。這些詩(shī)文，不僅讓我們領(lǐng)略了詩(shī)人作家特有的雨中情懷，而且還讓我們獲得了藝術(shù)的美感、情感的陶冶、精神的愉悅和思想的提升。試想，如果把這一顆顆用“雨”織成的珍珠連綴起來(lái)給學(xué)生賞析，豈不快哉！

一、蘊(yùn)藉豐富的雨中情懷

走進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教材，一篇篇精美的雨題材詩(shī)文，就是一顆顆率真摯熱的“童心”，借助它們我們可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)詩(shī)人作家的情感領(lǐng)地。

在閱讀古詩(shī)時(shí)，我們讀到了“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”的清新，讀到了“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”的欣喜，讀到了“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”的灑脫，讀到了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”的奇麗，讀到了“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的悲壯，讀到了“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”的沉思，讀到了“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”的依依惜別之情。

現(xiàn)代作家也不甘落后，他們用生花的妙筆抒寫(xiě)著自己的雨中情懷，下面就是跟“雨”有關(guān)的幾個(gè)散文片段。

雨是最尋常的，一下就是三兩天?？蓜e惱，看，像牛毛，像花針，像細(xì)絲，密密地斜織著，人家屋頂上全籠著一層薄煙。樹(shù)葉子卻綠得發(fā)亮，小草也青得逼你的眼。

——朱自清《 春 》

至于雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕，夾著一股股的細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，各種敲擊音與滑音密織成網(wǎng)，誰(shuí)的千指百指在按摩耳輪?！跋掠炅恕保瑴厝岬幕颐廊藖?lái)了，她冰冰的纖手在屋頂拂弄著無(wú)數(shù)的黑鍵啊灰鍵，把晌午一下子奏成了黃昏。

——余光中《 聽(tīng)聽(tīng)那冷雨 》

也許，到冬天來(lái)臨，人們會(huì)討厭雨吧！但這時(shí)候，雨已經(jīng)化妝了，它經(jīng)常變成美麗的雪花，飄然蒞臨人間。但在南國(guó)，雨仍然偶而造訪(fǎng)大地，但它變得更吝嗇了。它既不傾盆瓢潑，又不綿綿如絲，或淅淅瀝瀝，它顯出一種自然、平靜……這雨的精靈，雨的公主，給南國(guó)城市和田野帶來(lái)異常的蜜情，是它送給人們一年中最后的一份禮物。

——?jiǎng)⒄壳铩?雨的四季 》

朱自清先生的“雨”是細(xì)、密、亮織成的薄煙，籠上了人家的屋頂，恬靜優(yōu)美，是潑墨的寫(xiě)意畫(huà)，“味道極正而且醇厚”。余光中先生的“雨”，一切云情雨意，就宛然其中了。疊字連綿，表態(tài)、動(dòng)態(tài)、聲響三維俱出，把“雨”字的質(zhì)感寫(xiě)活了，冷雨中透出了古人的詩(shī)韻，透著一股淡淡的愁怨。劉湛秋先生的“冬雨”是那么飄逸、纏綿，身姿曼妙，絲毫沒(méi)有冬的冷酷，恰恰充滿(mǎn)了柔情蜜意。

讓我們感謝這些寫(xiě)雨高手的妙筆吧！他們給我們留下的是豐富含蓄的雨中情懷，精美絕倫的字字珠璣。我們?cè)诮虒W(xué)中，就要引導(dǎo)學(xué)生品味、研讀其中的滋味，提升學(xué)生的人生境界，豐富學(xué)生的情感世界。

二、異彩紛呈的意境構(gòu)建

“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，是說(shuō)詩(shī)人們用自己的情感裁剪自然景物，并將其鑲?cè)朐?shī)作，從而寄予自己的思想情感?！扒閯?dòng)于中而形于言”，意思是人的內(nèi)心非常激動(dòng)會(huì)情不自禁地通過(guò)言語(yǔ)、行動(dòng)表達(dá)出來(lái)。對(duì)于詩(shī)人作家來(lái)說(shuō)，就是通過(guò)詩(shī)文創(chuàng)造出一種虛擬的、審美的意境。所謂“意境”，就是指運(yùn)用藝術(shù)意象，在主客體交融、物我兩忘的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出的一個(gè)超階級(jí)越現(xiàn)實(shí)時(shí)空，富有形上本體意味的境界。在詩(shī)人的筆下，“雨”成為他們構(gòu)建“不隔之境”的喜愛(ài)之物，他們寫(xiě)“雨”時(shí)“雨”信手拈來(lái)，游刃有余，毫無(wú)斧鑿之痕。

“雨”的意境構(gòu)建形式很復(fù)雜，我們可從以下角度剖析。

1.從精神產(chǎn)品的結(jié)果來(lái)看

王國(guó)維在《 人間詞話(huà) 》里還提出了“有我之境”和“無(wú)我之境”之說(shuō)。他說(shuō)詞“有有我之境，有無(wú)我之境?！形抑?，以我觀(guān)物，故物皆著我之色彩；無(wú)我之境，以物觀(guān)物，故不知何者為我，何者為物”。從他的論述和所舉的例子來(lái)看，所謂“有我之境”即是在作品中能比較明顯地看出作者主觀(guān)色彩的景物描寫(xiě)乃至藝術(shù)境界；而“無(wú)我之境”則是詩(shī)人主觀(guān)色彩較為隱晦、物我完美地統(tǒng)一的景物描寫(xiě)乃至藝術(shù)境界。“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”以及朱自清的春雨圖等皆為“無(wú)我之境”。而“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生”“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”以及上文中引余光中和劉湛秋的文段則為“有我之境”。

2.從具體創(chuàng)作手法上來(lái)看

主要有四種方法：一是電影蒙太奇式的構(gòu)建方法。用攝像機(jī)攝下一組雨中之景，形成一個(gè)有意味的場(chǎng)景，如劉湛秋的《 雨的四季 》、王維的《 山居秋暝 》、杜甫的《 春夜喜雨 》等。二是寫(xiě)實(shí)。實(shí)寫(xiě)眼前之景，把眼前之景作為觸發(fā)情感的觸發(fā)點(diǎn)，如“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”。三是想象，如“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”。四是寫(xiě)實(shí)與想象相結(jié)合。如余光中的選文《 聽(tīng)聽(tīng)那冷雨 》，上面由眼前雨敲屋瓦的聲響，再寫(xiě)到灰美人冰冰纖手拂弄琴鍵之聲，作者情思“隱秀”其中。

總之，“主客一體，物我合一”是境界的顯著特征。在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意引導(dǎo)，幫助學(xué)生理解意境的構(gòu)建方式，提升自我的表現(xiàn)力。

三、主題教學(xué)的有效引導(dǎo)

“關(guān)注自然，品味自然，從中得到人生的啟迪，提升自己的人生境界”是《 義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的明確要求?！坝辍鳖}材的詩(shī)文在中學(xué)教材很多，怎樣才能按課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來(lái)搞好相關(guān)教學(xué)呢？

1.誦讀、品味個(gè)中滋味

古人有“七分詩(shī)三分讀”的說(shuō)法，可見(jiàn)朗讀在詩(shī)歌學(xué)習(xí)中的重要性。朗讀為什么重要呢？原因就在于只有在朗讀（或吟誦）中才能充分發(fā)揮詩(shī)歌美文的抒情、審美的藝術(shù)效果，也只有在朗讀中，學(xué)生才能品味詩(shī)的語(yǔ)言，才能加深對(duì)詩(shī)意的理解，才能被詩(shī)文中的情感所感染，并與之產(chǎn)生共鳴。古詩(shī)教學(xué)如此，美文教學(xué)亦應(yīng)如此。如余光中的《 聽(tīng)聽(tīng)那冷雨 》，作者在寫(xiě)作中，拿手的是讓短語(yǔ)、短句參差跳躍，產(chǎn)生出“大珠小珠落玉盤(pán)”的藝術(shù)效果。例如，讀這句便知此說(shuō)不謬：“聽(tīng)聽(tīng)，那冷雨。看看，那冷雨。嗅嗅聞聞，那冷雨。舔舔吧，那冷雨?！辈粌H可誦，簡(jiǎn)直可唱了。我們由此得到了啟示：詩(shī)句要有節(jié)奏，散句也要有節(jié)奏，而這節(jié)奏千變?nèi)f化，調(diào)度得當(dāng)便是藝術(shù)。我們?cè)谧x時(shí)，伴隨著語(yǔ)言的閱讀，那種人生況味似乎已入胸中。當(dāng)然，在讀的過(guò)程中，也應(yīng)該遵循由感性到理性，即“初讀—理解讀—美讀”這個(gè)逐步深化的規(guī)律。

2.想象、架構(gòu)意境橋梁

“形象大于思維”的意境是古典美學(xué)的范疇，是個(gè)超越時(shí)空的、虛擬的境界，是“意”與“境”的有機(jī)融合。沒(méi)有想象就沒(méi)有“意”與“境”的有機(jī)融合。從抽象的文字符號(hào)到栩栩如生、有聲有色的畫(huà)面的形成，這中間的橋梁便是想象思維。有關(guān)“雨”的詩(shī)文也概莫能外，它們也是離不開(kāi)想象的。那么我們?cè)诮虒W(xué)中，就要用想象構(gòu)通“意”和“境”。例如，教學(xué)“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”這首詩(shī)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生思考煙雨中的諸多南朝寺院是干什么的，想象一下當(dāng)初的勝景和今日煙雨中的寂寞，學(xué)生也就不難理解這首詩(shī)寄予的諷喻深意了。此外，還需抓住意象，并反復(fù)揣摩，把握抒情主人公的形象和性格來(lái)理解意境。

3.遷移、深化主題閱讀

生活本身就是“晴”與“雨”的交響曲。我們要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀(guān)察雨中之景或其他景物，在觀(guān)察中結(jié)合自己的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)借鑒詩(shī)人作家寄物抒情、情景交融的情感表達(dá)方式，來(lái)豐富自己的表達(dá)，美化自己的表達(dá)，提升自我的審美能力、審美修養(yǎng)。

總之，教學(xué)“雨”題材的文學(xué)作品如此，其他詠物抒情的文學(xué)作品也應(yīng)如此。我們不應(yīng)把它們割裂成一篇篇文章，而應(yīng)把這類(lèi)文章連成線(xiàn)，串成項(xiàng)鏈，用主題閱讀的方法溝通彼此，比較鑒賞，豐富我們的教學(xué)手段，從而在閱讀詠物抒情的詩(shī)文中陶冶學(xué)生的情操，豐富學(xué)生的情感，提升學(xué)生的表達(dá)能力，提升學(xué)生的人生境界。

（作者單位：淮安市清河中學(xué)，江蘇 淮安，223001）