高校師德導(dǎo)向價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑研究

【摘 要】闡述師德導(dǎo)向價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提，從幫助學(xué)生完成角色轉(zhuǎn)換、幫助學(xué)生樹立對(duì)未來的信心、認(rèn)真講好每一堂課等方面探討師德導(dǎo)向價(jià)值實(shí)現(xiàn)的路徑。

【關(guān)鍵詞】高校 師德 導(dǎo)向價(jià)值 實(shí)現(xiàn)路徑

【中圖分類號(hào)】G【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2013）04C-0030-02

當(dāng)今時(shí)代是個(gè)多元變革的時(shí)代，改革在繼續(xù)深化，經(jīng)濟(jì)全球化步伐加快，科技日新月異，東西文化不斷碰撞交流，在這樣激蕩變革和迅猛發(fā)展的新的歷史時(shí)期，擔(dān)負(fù)育人職責(zé)的高校承載了更多的社會(huì)責(zé)任，也受到來自多方的高度關(guān)注和考量。國(guó)家的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力取決于科技和知識(shí)的能力，科技、知識(shí)的更新傳播仰賴千千萬萬受到良好高等教育的人才，而人才受教育的成果和效果則最終取決于教師，取決于教師傳授知識(shí)的能力和道德感召能力。為此，教育立德樹人的實(shí)現(xiàn)路徑重在發(fā)揮師德導(dǎo)向價(jià)值，教師應(yīng)首先具備良好的思想、高尚的道德、過硬的品質(zhì)和人格，這樣才能以高度負(fù)責(zé)的態(tài)度率先垂范、言傳身教。

一、師德導(dǎo)向價(jià)值實(shí)現(xiàn)的前提

（一）教師個(gè)體情意的健全發(fā)展

教師個(gè)體情意的本意即屬師德范疇，包括無私奉獻(xiàn)精神和健康健全的性格。只有具備奉獻(xiàn)精神的教師才能把自己的精力、才能和知識(shí)毫無保留地奉獻(xiàn)給教育教學(xué)工作，才會(huì)充滿愛心，用愛心無私關(guān)照莘莘學(xué)子；也只有奉獻(xiàn)和愛才能點(diǎn)燃激情，使教師無限熱愛崗位，在教育教學(xué)中體會(huì)最大的快樂滿足和成就感，從而激發(fā)其自覺完善人格，不斷實(shí)現(xiàn)人生升華。這種情意的正面導(dǎo)向作用就是學(xué)生沐浴在樂觀積極向上的氛圍中，自主地完成學(xué)習(xí)學(xué)業(yè)，塑造正確的人生觀和價(jià)值觀。

教育強(qiáng)調(diào)以人為本，關(guān)注人的全面發(fā)展，培養(yǎng)人的健康健全的性格是其中應(yīng)有之意。無論是個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展還是社會(huì)的發(fā)展都需要個(gè)體人才具備健康和健全的個(gè)性，而健康健全個(gè)性培養(yǎng)的前提是教師首先應(yīng)心理健康，性格完善。很難想象有心理障礙的教師會(huì)成為學(xué)生的心理導(dǎo)師，正確引導(dǎo)學(xué)生完成性格塑造。

（二）教師對(duì)學(xué)生客觀全面的認(rèn)識(shí)

教育的受眾是學(xué)生，教育的過程是教師和學(xué)生的雙方互動(dòng)，為更好地實(shí)現(xiàn)師德導(dǎo)向性價(jià)值，教師在完成個(gè)體準(zhǔn)備的前提下應(yīng)對(duì)學(xué)生群體有充分的了解認(rèn)識(shí)，作出客觀公正的評(píng)價(jià)，這樣才能有的放矢，取得預(yù)期效果。教師要充分認(rèn)識(shí)學(xué)生，應(yīng)結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，站在社會(huì)的大視野從社會(huì)的角度觀察解讀大學(xué)生的言行心理。尤其當(dāng)今轉(zhuǎn)型社會(huì)正在從封閉走向開放、從一元價(jià)值觀轉(zhuǎn)向多元價(jià)值觀并存、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡，社會(huì)在面臨前所未有的激蕩變革，大學(xué)生也面臨著更多的困惑，在這種特定的社會(huì)環(huán)境下，教師想當(dāng)然地對(duì)學(xué)生作出評(píng)價(jià)評(píng)判是輕率和不負(fù)責(zé)任的。教師應(yīng)充分地理解在青春期思想尚不穩(wěn)定的大學(xué)生對(duì)教師想當(dāng)然堅(jiān)持的“傳統(tǒng)”行為和價(jià)值觀的顛覆，理解他們對(duì)社會(huì)缺乏分辨和不加思考的盲目適應(yīng)、順從抑或抵制背叛，因?yàn)榇髮W(xué)生問題是社會(huì)性問題，他們的政治觀念、道德觀念及文化觀念都深受社會(huì)影響，帶有深刻的社會(huì)烙印。

二、師德導(dǎo)向價(jià)值實(shí)現(xiàn)的具體路徑

（一）幫助學(xué)生完成角色轉(zhuǎn)換

新生入學(xué)是學(xué)生大學(xué)生活的開始，也是他們?nèi)松碌钠瘘c(diǎn)。大學(xué)極可能是他們步入社會(huì)前知識(shí)積累、能力培養(yǎng)提高、人生價(jià)值觀形成的最后的“集訓(xùn)地”，教師無疑將在其中起到極大的導(dǎo)向性作用。教師應(yīng)幫助學(xué)生完成從高中生到大學(xué)生身份和角色的轉(zhuǎn)換，幫助他們認(rèn)識(shí)和適應(yīng)大學(xué)生活，并學(xué)會(huì)安排自己的學(xué)習(xí)生活，進(jìn)而逐步計(jì)劃和規(guī)劃自己長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和長(zhǎng)遠(yuǎn)人生目標(biāo)。

中國(guó)應(yīng)試教育的弊端和獨(dú)生子女家庭教育的偏頗問題在大一新生身上會(huì)有程度不同的表現(xiàn)。他們?cè)谕瓿?年應(yīng)試的高中學(xué)習(xí)后一下子進(jìn)入一個(gè)相對(duì)自由的天地，大多都會(huì)表現(xiàn)得無所適從。曾長(zhǎng)時(shí)間在中小學(xué)教師的“指揮棒”下學(xué)習(xí)，作為獨(dú)生子女在父母親人的百般呵護(hù)下生活，突然遠(yuǎn)離關(guān)愛和控制，會(huì)表現(xiàn)出失控后的茫然。不再有被動(dòng)完成的作業(yè)任務(wù)，不再有應(yīng)試的壓力，更沒有父母親人對(duì)飲食起居的喋喋關(guān)照，此時(shí)他們會(huì)不知道該如何安排自己的學(xué)習(xí)和生活。這就需要教師的無私幫助和耐心的引導(dǎo)，幫助他們樹立自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，鍛煉獨(dú)立生活的能力，強(qiáng)化自我主角的意識(shí)；幫助他們認(rèn)識(shí)大學(xué)環(huán)境和大學(xué)生活的特點(diǎn)，教會(huì)他們利用圖書館的學(xué)習(xí)資料，合理安排自己的學(xué)習(xí)和業(yè)余時(shí)間，其中最重要的是告訴他們計(jì)劃的重要性和如何計(jì)劃；引導(dǎo)他們把大學(xué)生活細(xì)化為一個(gè)個(gè)切實(shí)可行的目標(biāo)，落實(shí)到每一天每一周每一月甚或每一學(xué)期的實(shí)際行動(dòng)中。

（二）幫助學(xué)生樹立對(duì)未來的信心

近年來高校的不斷擴(kuò)招使精英教育變?yōu)槠占暗拇蟊娀逃?，大學(xué)生失去了往昔的神圣感和優(yōu)越感。尤其面對(duì)沉重的就業(yè)壓力，即便是國(guó)家重點(diǎn)院校的大學(xué)生都表現(xiàn)出普遍的信心不足和對(duì)前途的擔(dān)憂及未來的不確定，普通院校的大學(xué)生則尤甚。這種情況下學(xué)生的學(xué)習(xí)就缺乏動(dòng)力和信心，就會(huì)應(yīng)付和更加被動(dòng)，應(yīng)付家長(zhǎng)或者應(yīng)付老師，更甚者完全放棄。因此教師對(duì)學(xué)生加強(qiáng)鼓勵(lì)、幫助他們樹立信心至關(guān)重要。

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生樹立自我人生的理想和夢(mèng)想，教導(dǎo)學(xué)生要有責(zé)任意識(shí)，要有對(duì)自己人生負(fù)責(zé)的態(tài)度，這樣才有追求和動(dòng)力，才有對(duì)知識(shí)的渴望和學(xué)習(xí)的興趣。一味地說教可能適得其反，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，潛移默化的引導(dǎo)或者生動(dòng)案例分析會(huì)起到事半功倍的效果。一線授課教師可把這種導(dǎo)向價(jià)值實(shí)現(xiàn)在課堂教學(xué)中。比如作為大一新生的國(guó)際貿(mào)易理論課教師，開篇第一節(jié)課可以引用一個(gè)故事，即介紹在奧巴馬下令對(duì)中國(guó)橡膠輪胎貿(mào)易制裁后一對(duì)普通的橡膠廠的工人夫婦的困窘，他們的困窘在于他們只掌握橡膠輪胎生產(chǎn)技術(shù)，其他一無所長(zhǎng)，沒有受過良好高等教育。這個(gè)故事既引導(dǎo)出專業(yè)課的內(nèi)容即國(guó)際貿(mào)易是什么，又是一個(gè)很好的教育素材，可用于說明學(xué)習(xí)知識(shí)和技能對(duì)人生和未來的重要性。這個(gè)案例可激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，也可引發(fā)他們對(duì)自己人生的思考。當(dāng)然，適時(shí)地介紹一些同等層次的先前畢業(yè)生因?yàn)榕Χ粩嗳〉眠M(jìn)步和成績(jī)的正面案例也會(huì)取得很好效果。

（三）認(rèn)真講好每一堂課

講好課的前提是備好課，備課既要“備教材”“備學(xué)科特點(diǎn)”更要“備學(xué)生”。知識(shí)本身是重要的，但讓學(xué)生對(duì)學(xué)科對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣，教會(huì)他們掌握學(xué)習(xí)的方法，幫助他們開闊視野積極思考，以應(yīng)對(duì)知識(shí)的不斷更新、社會(huì)的多元變革、工作和人生的取舍變換就更加重要。這些都是新時(shí)代教師在短短45分鐘教學(xué)中應(yīng)當(dāng)考量的因素，應(yīng)根據(jù)多種因素的輕重緩急進(jìn)行妥善取舍。所以，理論課教師不應(yīng)在課堂上一味地灌輸生澀的理論知識(shí)，而應(yīng)融入大量的案例資料，進(jìn)行多方搜集并認(rèn)真篩選，案例來源渠道應(yīng)是開放的、多角度的，如媒體的、書籍的，國(guó)內(nèi)的、國(guó)外的，案例既可用來解釋理論知識(shí)，更可以幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)行業(yè)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，啟發(fā)他們更多更深層的思考。在課堂上教師應(yīng)和學(xué)生平等溝通，鼓勵(lì)學(xué)生積極發(fā)言討論，營(yíng)造出既有序又融洽的教學(xué)氛圍，形成教學(xué)秩序的良性互動(dòng)。

（四）審慎解答學(xué)生的方向性困惑

對(duì)于學(xué)生所提的知識(shí)問題的解答，教師應(yīng)給學(xué)生明確肯定的答案，但有些問題可能影響到學(xué)生職業(yè)選擇和人生大方向的定位，教師應(yīng)慎重，不能主觀片面，更不能以己度人。比如，教師堅(jiān)持鼓勵(lì)學(xué)生考研，認(rèn)為高學(xué)歷才有前途，就抹殺了學(xué)生的個(gè)性容易產(chǎn)生誤導(dǎo)。未來是不可預(yù)期的，人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和幸福指數(shù)也不必然取決于財(cái)富多寡和職業(yè)優(yōu)劣。因此年輕的他們到底該給自己怎樣的職業(yè)定位，在強(qiáng)化資質(zhì)認(rèn)證而又不規(guī)范的時(shí)代，到底哪個(gè)資格證該考哪個(gè)不該考，這些問題往往沒有明確答案，但學(xué)生在茫然時(shí)又希望在教師這里求解。教師可以給學(xué)生介紹一些名人的例子，給學(xué)生以啟發(fā)。比如馬云的例子，馬云是學(xué)英語的，他成功經(jīng)營(yíng)阿里巴巴，打造了中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)的神話，他的事跡是典型的青年勵(lì)志教材。馬云是因?yàn)橛⒄Z學(xué)得好才有機(jī)會(huì)去美國(guó)，到美國(guó)才發(fā)現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng)，英語和互聯(lián)網(wǎng)似乎沒有必然的聯(lián)系，但又與他的成功密不可分?？梢姡挥刑ぬ?shí)實(shí)學(xué)好當(dāng)下的知識(shí)，學(xué)好所選擇的專業(yè)，才能把握未來。如此引導(dǎo)學(xué)生把方向性困惑轉(zhuǎn)化為當(dāng)下努力，有助于他們堅(jiān)實(shí)地去實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。

總之，認(rèn)識(shí)當(dāng)代大學(xué)生要緊扣時(shí)代脈搏，師德導(dǎo)向價(jià)值的發(fā)揮更要圍繞時(shí)代的主旋律，教師應(yīng)堅(jiān)持科學(xué)的價(jià)值觀，客觀公正，用高尚的人格感染學(xué)生，傳播真善美；用正確的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生，答疑解惑；用愛心幫助學(xué)生，平等地溝通交流。同時(shí)，充分尊重學(xué)生，幫助他們走出困境和困擾，樹立自主學(xué)習(xí)意識(shí)，激發(fā)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，讓他們的大學(xué)生活少迷茫而井然有序，這樣很多教育難題也都會(huì)迎刃而解。

【參考文獻(xiàn)】

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（責(zé)編 吳 筱）