創(chuàng)新人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)分析

摘要：創(chuàng)新人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)主要由創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造性精神、創(chuàng)造性能力、創(chuàng)造性人格四大要素構(gòu)成。這四大要素在創(chuàng)造活動中均有獨立的地位和功能，其作用和價值無法由其他因素替代。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才；創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)；創(chuàng)造性精神；創(chuàng)造性能力；創(chuàng)造性人格

作者簡介：馮芳（1977-），女，湖南婁底人，綿陽師范學(xué)院高等教育研究所，助理研究員。（四川綿陽621000）

中圖分類號：G642#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文獻標(biāo)識碼：A#8195;#8195;#8195;#8195;#8195;文章編號：1007-0079（2012）16-0014-03

通常認為，所謂創(chuàng)新人才就是指具有創(chuàng)造性精神、創(chuàng)造性能力，掌握創(chuàng)新方法，具備創(chuàng)造性人格，能順利地完成創(chuàng)造性活動，并富有創(chuàng)造性成果的人才。從系統(tǒng)論的觀點來看，創(chuàng)新人才是由彼此聯(lián)系、不同素質(zhì)構(gòu)成的有機整體，并作為整體發(fā)揮作用。由創(chuàng)造性精神構(gòu)成的意向驅(qū)動系統(tǒng)屬于“想到要去創(chuàng)新”；由創(chuàng)造性能力構(gòu)成的技術(shù)支撐系統(tǒng)屬于“知道怎樣去創(chuàng)新”；由創(chuàng)造性人格構(gòu)成的意志維持系統(tǒng)則屬于“能夠堅持創(chuàng)新”。而這一切都必須有科學(xué)的創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)作為基礎(chǔ)。由此可見，作為創(chuàng)新人才，其最優(yōu)化的結(jié)構(gòu)必須是知識、智能與個性的有機統(tǒng)一。因此，創(chuàng)新人才的素質(zhì)結(jié)構(gòu)主要由創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)、創(chuàng)造性精神、創(chuàng)造性能力和創(chuàng)造性人格四大要素構(gòu)成。這四大要素在創(chuàng)造實踐活動中均有獨立的地位和功能，其作用和價值無法由其他因素替代。

一、創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)

所謂創(chuàng)新知識，是指對創(chuàng)新實踐活動過程具有工具和手段意義的主體的知識系統(tǒng)及其結(jié)構(gòu)。[1]創(chuàng)新知識通常與創(chuàng)造能力一起，以組合的方式共同發(fā)揮作用。

1.知識與創(chuàng)新

眾多研究表明，個體所占有知識的數(shù)量與其創(chuàng)造能力的強弱并不完全呈正比。也就是說，知識量多的人創(chuàng)造能力不一定強；反之，知識量少的人創(chuàng)造能力不一定弱。個體的創(chuàng)造活動能否成功，關(guān)鍵在于其掌握的知識的質(zhì)量如何，是否具備科學(xué)、合理的知識系統(tǒng)和知識結(jié)構(gòu)。零散的知識只能解決個別的、局部的或者表面的問題，而系統(tǒng)的知識才能解決普遍的、整體的或者根本的問題。也就是說，只有建立科學(xué)的知識結(jié)構(gòu)才最有利于成就自己的創(chuàng)造實踐活動。

2.創(chuàng)新知識結(jié)構(gòu)

創(chuàng)新離不開科學(xué)知識。寬厚的知識基礎(chǔ)、合理的知識結(jié)構(gòu)是創(chuàng)新人才必備的首要條件。離開了知識積累和儲備，創(chuàng)新素質(zhì)的形成便成了無本之木、無源之水。創(chuàng)造主體的創(chuàng)造活動能否有效開展就在于其是否擁有科學(xué)合理的創(chuàng)新知識體系。

首先，合理的創(chuàng)新知識體系要求具備精深寬厚的專業(yè)理論基礎(chǔ)。創(chuàng)新人才通常是在某一領(lǐng)域或?qū)I(yè)中產(chǎn)生的，設(shè)想一個人對某一領(lǐng)域一無所知卻能發(fā)明創(chuàng)造，只能是“神話”。對某一事物了解得越深刻，具備的知識越豐富，就能從更多角度靈活地、變通地思考和解決問題。

其次，理想的知識結(jié)構(gòu)，必須打破傳統(tǒng)的專業(yè)壁壘，具備廣泛的自然科學(xué)和社會科學(xué)方面的綜合知識。知識經(jīng)濟時代，各種學(xué)科知識的交叉和滲透已經(jīng)使知識不再是單一的某一領(lǐng)域，而是越來越體現(xiàn)多學(xué)科的特點。創(chuàng)新人才的知識體系必須具有綜合性和開放性。即在具備精深的專業(yè)知識的同時還必須具有扎實的基礎(chǔ)知識和廣博的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識。

最后，還要具備一定的創(chuàng)新基礎(chǔ)知識和創(chuàng)新技法。隨著人們對創(chuàng)造學(xué)研究的廣泛和深入，創(chuàng)造方面的理論知識和創(chuàng)造技法越來越細致和豐富。目前，國內(nèi)外創(chuàng)造學(xué)者創(chuàng)設(shè)的創(chuàng)造技法已達300多種，成為創(chuàng)造學(xué)理論體系中獨具特色的方法體系。在創(chuàng)造性教育的初級階段有必要了解和熟知基本的創(chuàng)造知識，有選擇地掌握部分創(chuàng)造技法。

二、創(chuàng)造性精神

所謂創(chuàng)造性精神，就是主體在創(chuàng)造活動中培養(yǎng)起來、表現(xiàn)出來、發(fā)展起來，有利于創(chuàng)新成功、有助于取得創(chuàng)造成果的各種精神因素的總和。[2]創(chuàng)造精神是進行創(chuàng)造活動必備的一些心理特征，主要包括五個方面。

1.敢于質(zhì)疑、科學(xué)批判的精神

創(chuàng)造是對現(xiàn)存事物的否定和超越，以科學(xué)批判為基礎(chǔ)的質(zhì)疑精神是進行創(chuàng)造的必要前提?？茖W(xué)發(fā)展史證明，創(chuàng)造始于問題，質(zhì)疑引出問題，沒有對舊理論、舊工藝、舊制度的懷疑就不會有新理論、新工藝、新制度的產(chǎn)生。質(zhì)疑和批判精神不僅要求主體敢于對現(xiàn)存的知識體系提出質(zhì)疑、對權(quán)威提出質(zhì)疑，而且要求個體敢于對自我進行詰問。質(zhì)疑意識和批判精神只要不被濫用便會成為一個人保持清醒、避免盲從、自覺地認識世界、自主地進行創(chuàng)造的最好思想銳器。

2.勇于探索、不斷開拓的精神

創(chuàng)新，其本質(zhì)就是推陳出新或開拓創(chuàng)新。具有創(chuàng)造精神的人，一個主要標(biāo)志就是勇于探索和不斷開拓。具有這種精神的人從不滿足已知，樂于探索未知，把發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造看作自己神圣的天職。他們立志揭開大自然的奧秘，或努力鉆研社會現(xiàn)象的本質(zhì)，在探索事物真相方面有很強的“內(nèi)驅(qū)力”。具有創(chuàng)造精神的人絕不守舊，他們執(zhí)著于與時俱進，開拓創(chuàng)新，力求為社會提供更多的新產(chǎn)品、新觀念和新辦法。

3.奮力拼搏、無私奉獻的精神

創(chuàng)造精神是一種奮斗精神，需要以創(chuàng)造主體的奮力拼搏作為支點。創(chuàng)造靈感的出現(xiàn)、科學(xué)奧秘的解答都是對艱苦勞動的獎賞。為了某一問題的研究，科學(xué)家有時需要付出畢生的精力，甚至經(jīng)歷幾代人的艱苦奮斗，沒有奮力拼搏的精神就不會有創(chuàng)造成功的希望。

創(chuàng)造精神的深厚根基是獻身事業(yè)。創(chuàng)造實踐活動還需要創(chuàng)造主體具有無私奉獻的精神，要求創(chuàng)造者具備獻身事業(yè)的優(yōu)秀品格。巴甫洛夫說：“科學(xué)需要你的整個生命。縱使你有兩條生命貢獻出來，還會不夠。”

4.甘于冒險、大而無畏的精神

創(chuàng)造活動，特別是重大的發(fā)明創(chuàng)造活動，是破舊立新的過程。要破除舊理論，就可能遭到維護舊理論勢力的打擊；要創(chuàng)立新事物，就要探索未知的領(lǐng)域，就可能遇到各種意外的風(fēng)險和失敗。這就要求創(chuàng)造者要有勇氣面對一切困難，必須具有敢于冒險、不怕犧牲的大無畏精神。為了探索真理而不怕風(fēng)險、勇于獻身的精神是創(chuàng)造動機中最崇高、最偉大、最純正的。

5.取長補短、團結(jié)協(xié)作的精神

在科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異的今天，科學(xué)研究比以往任何時候都更需要團結(jié)協(xié)作的“哥本哈根”精神。一方面，科學(xué)創(chuàng)造不斷地向深度和廣度延伸，專業(yè)分工越來越細，內(nèi)容也越來越豐富和復(fù)雜；另一方面，專業(yè)之間的交叉和滲透也越來越多，綜合程度也越來越高，許多研究項目，比如原子能開發(fā)利用、大型加速器、人造衛(wèi)星、航天飛機等的研究已不是一個人、一個研究室甚至一個企業(yè)所能勝任的了。因此，現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展越來越需要群體的力量和集體的智慧，友愛合作的精神已成為個人成才和獲得創(chuàng)造成果最重要的創(chuàng)造性精神之一。

三、創(chuàng)造性能力

創(chuàng)造性能力是創(chuàng)新素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的技術(shù)支撐或動力操作系統(tǒng)。所謂創(chuàng)造性能力，是主體在進行創(chuàng)造活動中表現(xiàn)出的能力及各種技能的綜合表現(xiàn)，主要包括創(chuàng)造主體的基本能力（如觀察能力、想象能力）、創(chuàng)造性思維能力以及綜合性能力（如實際操作能力、學(xué)習(xí)能力和合作能力等）。它既是人的認識能力和實踐能力的有機結(jié)合，又是人的創(chuàng)造智力和創(chuàng)造品格的完美體現(xiàn)。[3]

1.觀察能力

觀察是人們通過感覺器官感受外部的各種刺激，形成對周圍事物的印象。觀察能力是人獲取感性材料的能力，也是捕捉機遇的重要智力要素。人類的一切活動領(lǐng)域都需要觀察能力，科學(xué)研究、知識創(chuàng)新更離不開敏銳的觀察力。細致準確的觀察能力是個體在創(chuàng)造活動中不可或缺的一種基本能力。善于觀察的人通常一眼就能看出問題的癥結(jié)所在，能夠透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)，找到解決問題的突破口。反之，反應(yīng)遲鈍的人常常容易被一些表面、膚淺的現(xiàn)象迷惑，不能捕捉到一些重大發(fā)明發(fā)現(xiàn)的良機。

2.想象能力

想象能力指的是賦予智力或其他因素活力、增進智力或其他因素效益的能力。與觀察能力、記憶能力相比，想象能力具有更大的能動性和積極性。

想象能力不受時空的限制，可以使思想在過去、現(xiàn)在、未來的時空中穿梭。但它絕不是胡思亂想，不是主觀臆測，想象的原型來自客觀世界，又要接受實踐的檢驗。想象力在創(chuàng)造活動中的作用主要表現(xiàn)在：想象能力是引發(fā)創(chuàng)造的先導(dǎo)。任何創(chuàng)造活動都是以想象為先導(dǎo)的。只有展開想象的翅膀才有可能事先在腦海中構(gòu)成關(guān)于活動本身及活動結(jié)果的種種表現(xiàn)。想象能力也是激勵創(chuàng)造的動力，是激勵人們克服困難的重要因素，它可以轉(zhuǎn)化為一種強大的心理激勵力量，使人們可以借助想象能力預(yù)測克服困難的效果，設(shè)想創(chuàng)新創(chuàng)造成功的意義，從而振奮創(chuàng)造者的情緒，激發(fā)人的創(chuàng)造能力。

3.創(chuàng)造性思維能力

所謂創(chuàng)造性思維能力，是人們運用已有的科學(xué)知識和實際經(jīng)驗，按照客觀規(guī)律進行分析和解決新問題的思維能力，是各種思維能力的基礎(chǔ)和核心。創(chuàng)造性思維能力主要包括發(fā)散思維能力、收斂思維能力、聯(lián)想思維能力、橫向思維能力等。創(chuàng)造者以敏銳的感覺，從平凡的事物中發(fā)現(xiàn)矛盾，提出問題，產(chǎn)生強烈的探索動機，經(jīng)過創(chuàng)造想象、推理判斷獲得新的、獨特的認識。具有創(chuàng)造思維能力的人思維敏捷、流暢，能從多角度、多方位探索和解決問題，表現(xiàn)出極好的應(yīng)變能力；同時思路開闊、靈活變通，思維結(jié)果也會與眾不同，具有較高的新穎性和獨創(chuàng)性。人類發(fā)明創(chuàng)造史的大量事實證明，沒有創(chuàng)造性思維能力，創(chuàng)造者就很難在科學(xué)事業(yè)上有所貢獻。

4.實際操作能力

實際操作能力指的是人們運用工具、技術(shù)和技巧實現(xiàn)自己所要解決問題的目標(biāo)的能力。實際操作能力對創(chuàng)造能力的發(fā)展起著積極的推動作用，是進行創(chuàng)造活動重要的基本能力。[4]在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達的現(xiàn)代社會，創(chuàng)造者要想要有所成就必須具備兩個方面的實際操作能力：一是實驗技能，二是計算機能力。

實驗技能對于現(xiàn)代人而言是一個重要的能力。實驗是科學(xué)認識活動的基礎(chǔ)，現(xiàn)代科學(xué)許多重大突破都得益于高超的實驗技術(shù)。所以，要重視實驗研究，注重實驗技能的培養(yǎng)與掌握。愛迪生是舉世公認的發(fā)明大王，他一生中獲得了一千多個單項發(fā)明的專利權(quán)，其工作效率如此驚人，原因之一是他依托的是現(xiàn)代化的、裝備精良的研究實驗室。美國加州大學(xué)教授田長霖曾說：“中國大學(xué)生考試能力強，書本知識學(xué)的還可以，可是動手能力不行。搞研究不如美國學(xué)生?！边@種評價是值得思考的。

科學(xué)研究中的復(fù)雜解析計算和數(shù)值計算、實驗過程中的數(shù)據(jù)處理、工程中的數(shù)控和計算機輔助設(shè)計等都要具備不同程度的計算機操作與應(yīng)用技能，尤其是跨世紀的先進制造技術(shù)以及迎接新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，那就更加需要高超的計算機操作與應(yīng)用技能。

5.學(xué)習(xí)能力

創(chuàng)造學(xué)習(xí)能力是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)已有知識的過程中不拘泥書本，不迷信權(quán)威，以已有知識為基礎(chǔ)并結(jié)合當(dāng)前實踐，大膽探索、獨立思考，積極提出新思想、新方法、新觀點的能力。未來的社會將是一個學(xué)習(xí)化的社會，未來社會的文盲不再是沒有文化的人，而是不會創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的人。美國《財富》雜志指出：“未來最成功的公司，將是那些基于學(xué)習(xí)型組織的公司。”殼牌石油公司企劃總監(jiān)德格認為：“唯一持久的競爭優(yōu)勢，或許是具備比你競爭對手學(xué)習(xí)更快的能力?！爆F(xiàn)代社會，科技信息的快速發(fā)展要求現(xiàn)代人用開放的態(tài)度進行廣泛的學(xué)習(xí)。具有自我超越的人會敏銳地警覺自己的力量不足和成長極限，他們通過不斷學(xué)習(xí)力圖突破這種極限，發(fā)展自身。

6.合作組織能力

在創(chuàng)造實踐過程中，只有善于與他人進行團結(jié)合作，擁有必要的交際能力和手段，創(chuàng)造個體的思想、個性才能得到充分的表現(xiàn)和發(fā)揮。據(jù)統(tǒng)計，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)中重大的創(chuàng)造95%以上都是集體合作的結(jié)果。以往那種僅靠科學(xué)家個人的天才和努力就能有所突破、獲得成果的幾率是越來越小了。較大的科研項目往往需要多種專業(yè)、多個部門的人一起開發(fā)。

1996年，國際21世紀教育委員會提出了教育的四大支柱之一——學(xué)會共處，強調(diào)“要學(xué)會與他人共同生活?！笨茖W(xué)史家喬治·薩頓指出：“任何新穎性成果必定是一種集體聚合體。”因此，合作組織能力的培養(yǎng)必然是創(chuàng)造能力培養(yǎng)的重要組成部分。

四、創(chuàng)造性人格

所謂創(chuàng)造性人格，是指主體在后天學(xué)習(xí)活動中逐步養(yǎng)成，在創(chuàng)造活動中表現(xiàn)和發(fā)展起來，對促進人的成才和創(chuàng)造成果的產(chǎn)生起導(dǎo)向和決定作用的優(yōu)良的理想、信念、情感、意志等非智力素質(zhì)的總和。[5]創(chuàng)造性人格是與創(chuàng)造力密切相關(guān)的個性心理品質(zhì)，決定著個體的人格活動與自主精神，是構(gòu)成創(chuàng)造力的基本驅(qū)動因素。

1.強烈的求知欲和好奇心

強烈的求知欲和好奇心是創(chuàng)造活動中的心理動力因素。創(chuàng)新人才的求知需求是他們創(chuàng)造出新的理論、產(chǎn)生重大發(fā)明創(chuàng)造的強大動力；強烈的好奇心是促使個體去觀察、探索新奇事物從而獲得對這種事物認知的內(nèi)在沖動，一向被視為人類探索精神的淵源。大部分諾貝爾獎獲得者在接受調(diào)查或采訪時都把富于好奇心和求知欲列為走向成功之路的必備性條件，列在各種個性品質(zhì)的前列。正是這種強烈的求知欲和濃厚興趣的有機互補使得科學(xué)家們在探索大自然的奧妙的過程中獲得了無窮的創(chuàng)造力。

2.較強的獨立性和自信心

獨立性是指思維和行為很少受他人影響，能夠獨立思考、判斷、選擇的心理品質(zhì)。凡有創(chuàng)造性的人無一不具有很強的獨立性而較少依附心理和盲從意識，特別是“不滿足于已有結(jié)論、不相信唯一正確的解釋、不迷信權(quán)威的仲裁、不屈服于任何外在的壓力而放棄自己的主張”，喜歡進行富有平等精神的思想探討與心靈訴求。人格獨立是思維獨立的前提，由人格獨立性到萌發(fā)創(chuàng)造性是創(chuàng)新人才成長的普遍規(guī)律，從眾性則不利于創(chuàng)造性的發(fā)揮。

自信心是創(chuàng)造事業(yè)成功的保證，是創(chuàng)造性思維層出不窮的源泉。人才在創(chuàng)造的過程中經(jīng)常會陷入窮途末路，會遭受失敗挫折的打擊。唯有堅貞的信念和強烈的自信心，相信自己有能力、有水平獲得成功才能產(chǎn)生創(chuàng)造的熱情，激發(fā)其堅持不懈、努力奮斗的動力。

3.超凡的意志和堅韌不拔的毅力

意志是人們在創(chuàng)造實踐過程中堅持不懈、長期保持的一種堅強毅力，是人們勇往直前、頑強克服各種困難的個性心理品質(zhì)。創(chuàng)造主體要實現(xiàn)遠大的目標(biāo)必然要遇到各種難以預(yù)料的困難和阻礙，會經(jīng)歷各種坎坷和失敗，這就要求創(chuàng)造者必須擁有超凡的意志力，憑借堅忍不拔的堅強毅力才能使事業(yè)獲得成功。

4.頑強的進取心和高度的責(zé)任感

進取心是指不滿足于現(xiàn)狀，堅持不懈地向新目標(biāo)追求的蓬勃向上的個性品質(zhì)。正如魯迅先生所說：“不滿是向上的車輪?！比祟惿鐣阅軌虿粩嗟匕l(fā)展進步，一個重要的推動力量就在于創(chuàng)造者們擁有頑強的進取心這只“向上的車輪”。具有進取心的人會渴望有所建樹，爭取更大更好的事業(yè)發(fā)展；會勇于迎接挑戰(zhàn)，為自己設(shè)定更高的工作目標(biāo)；會奮發(fā)圖強，從而獲得出色的創(chuàng)造成果。

責(zé)任感是一個人對自己、自然界和人類社會，包括國家、社會、集體等，主動施以積極有益作用的情感。人只有有了責(zé)任感才能具有驅(qū)動自己勇往直前的不竭動力，才能感受到自我存在的價值和意義，才能真正得到人們的信賴和尊重。責(zé)任感創(chuàng)造奇跡。大凡作出重大貢獻的杰出人物能夠創(chuàng)造奇跡皆由責(zé)任感使然，即使在自己并非最喜歡和最理想的工作崗位上也可以創(chuàng)造出非凡的奇跡。

5.敏銳性與“遲鈍性”

敏銳性是個體在知覺和思維等多個層面上對外界反映能力的綜合表現(xiàn)，有時候被心理學(xué)家稱之為“可駕馭的焦慮水平”，它與好奇心不同，具有明確的事實判斷與價值判斷指向性，是創(chuàng)造主體實現(xiàn)思維突破和超越的重要臂膀。敏銳性高的人創(chuàng)造力強，目光犀利，頭腦清晰，邏輯性強，善于把握創(chuàng)造機遇，能夠很快抓住問題的本質(zhì)和要害，發(fā)現(xiàn)事物內(nèi)在的漏洞和不同尋常之處，預(yù)見事物的未來發(fā)展方向和可能結(jié)果，因而能比一般人更快、更準確地解決問題。

“遲鈍性”是指個體忍受模糊的能力。美國心理學(xué)家斯坦伯格的研究認為，忍受模糊的能力、克服障礙的意愿、承擔(dān)風(fēng)險的愿望和自信心是創(chuàng)造者共有的特點，是創(chuàng)新人才的關(guān)鍵性人格品質(zhì)之一。在科學(xué)研究中，研究者常常需要等待自己的新理論建立起內(nèi)在聯(lián)系，或等待理論、實驗與資料的充實完善過程。這種時候，他不能急于作出結(jié)論，也不應(yīng)當(dāng)對研究附加任何“先決條件”和“先入之見”。在一種創(chuàng)造性的思想、理論、方法剛剛提出但還沒有被人們明確接受的期間，創(chuàng)造主體特別需要有忍受模糊的能力。

參考文獻：

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[3]馮有明.創(chuàng)新人才研究[M].成都:西南交通大學(xué)出版社，2006:173-184.

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[5]甘自恒.創(chuàng)造學(xué)原理和方法:廣義創(chuàng)造學(xué)[M].北京:科學(xué)出版社，

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（責(zé)任編輯：王祝萍）