談在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神及能力的培養(yǎng)

創(chuàng)造是人類進(jìn)步的源泉，沒有創(chuàng)造，人類就不會(huì)進(jìn)步。在現(xiàn)實(shí)的生活和實(shí)踐中許多客觀事實(shí)都證明了創(chuàng)新能力的重要作用。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的現(xiàn)代社會(huì)，主要是科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)，科技領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)又主要是人才的競(jìng)爭(zhēng)，因此，國(guó)家更需要?jiǎng)?chuàng)新型人才。列夫托爾斯泰曾指出：“如果一個(gè)人在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)，什么也不會(huì)創(chuàng)造，那么，他一生就只會(huì)摹仿和抄襲?！边@是多么可怕的后果！可見學(xué)校教育對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及能力是多么重要。下面，本人就結(jié)合個(gè)人的教學(xué)實(shí)際談?wù)勗谡Z(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生創(chuàng)新精神及能力的培養(yǎng)。

一、創(chuàng)寬松、和諧、民主的課堂教學(xué)氛圍，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)

胡錦濤總書記在“十六大”的講話中已提出“以人為本”的治國(guó)策略。同理，學(xué)校教育也應(yīng)該以教育學(xué)生為本。許多活生生的教學(xué)事例說明：嚴(yán)厲、呆板的教學(xué)態(tài)度和教學(xué)方法，只會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)及能力。他們只能一味地聽老師的話，按老師的要求去做。惟命是從，如傀儡一般。這樣的教學(xué)肯定不能培養(yǎng)出有主見、有創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生。所以，在課堂教學(xué)中，我認(rèn)為老師應(yīng)千方百計(jì)地給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、民主的環(huán)境，讓他們?cè)谶@樣的環(huán)境里充分發(fā)展、張揚(yáng)個(gè)性，創(chuàng)新的火花才能燃燒起來。要?jiǎng)?chuàng)造寬松、和諧、民主的課堂教學(xué)氛圍，老師必須做好下面兩點(diǎn)：

（1）教師扮演的角色要發(fā)生轉(zhuǎn)變。“新課標(biāo)”中指出：教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴。我想，這也就是說，教師要做學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友，而不是管制式的家長(zhǎng)。老師在課堂上要親切、溫和，課堂下多與學(xué)生談心，讓他們覺得你平易近人、和藹可親，才會(huì)由怕你變?yōu)榫茨?、愛你，他們才?huì)向你敞開心扉，樂意發(fā)表自己的看法。

（2）要充分尊重學(xué)生。老師不但要尊重學(xué)生的人格，而且要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受。允許學(xué)生發(fā)言不準(zhǔn)確，允許學(xué)生給老師指出錯(cuò)誤，允許學(xué)生在某些方面做得比老師好，不能諷刺、挖苦學(xué)生。這民主、和諧、寬松的教學(xué)氛圍，就如同雞蛋孵化成小雞，一旦溫度達(dá)到一定的條件，創(chuàng)新的小雞就會(huì)破殼而出。

二、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生批判、求新的精神

有批判才有創(chuàng)新。教師在平常的教學(xué)中，要訓(xùn)練學(xué)生敢于發(fā)表自己的意見，敢于向老師說“不”，敢于向教材說“不”。在一節(jié)語(yǔ)文課中，我板書“告訴”的“訴”字時(shí)少寫了一點(diǎn)，當(dāng)時(shí)我沒有注意到。這時(shí)，一個(gè)叫小妹的學(xué)生舉手了，我請(qǐng)他起來，他說：“老師，你寫的”訴“字錯(cuò)了。”我一愣，定睛一看，果然錯(cuò)了。再一想，這正好是訓(xùn)練學(xué)生敢于批判的好時(shí)機(jī)，于是，我沒有故意說我是想考考大家的眼力或者輕描淡寫地給它加上一筆就完了。我鄭重其事地對(duì)同學(xué)們說：“老師今天非常高興，因?yàn)樾∶猛瑢W(xué)給老師指出了一個(gè)錯(cuò)誤，我非常感謝他及時(shí)地讓老師改正了錯(cuò)誤?！闭f完，我還向小妹鞠了一個(gè)躬。這時(shí)，同學(xué)們都鼓起掌來。從此，我班的學(xué)生就漸漸地敢于向老師質(zhì)疑，敢于向書本質(zhì)疑了。

三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，注重學(xué)生求異思維的訓(xùn)練

求異思維是創(chuàng)新思維形成的主要形式。教師要善于抓住時(shí)機(jī)，創(chuàng)設(shè)能激活學(xué)生思維的教學(xué)情境，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與眾不同的看法。例如，教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》這一課時(shí)，講到烈火在他身上燃燒，生命危在旦夕。這時(shí)，我問到：“邱少云為什么一動(dòng)也不動(dòng)？”學(xué)生們紛紛開動(dòng)腦筋，有的說：“邱少云為了不暴露目標(biāo)”有的說：“邱少云遵守戰(zhàn)地紀(jì)律……”有的說：“邱少云是真正的英雄。”只要他們說出了充足的理由，我對(duì)他們大膽積極的設(shè)想都給予了肯定。

另外，教師對(duì)于學(xué)生發(fā)表的不合教師意愿的看法，也不要馬上給予否定或批評(píng)，而要善于引導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生討論，也許你會(huì)有意想不到的收獲。

四、大膽挖掘教材空白，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

語(yǔ)文課本中有很多課文都留有一定的空白，或是在結(jié)尾，或是在中間。教師要善于挖掘教材中的空白，調(diào)動(dòng)學(xué)生的好奇心理、求知欲望，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容和思想感情的領(lǐng)悟。學(xué)生的創(chuàng)造力往往就在對(duì)課文 的 空白大膽想象和描述中迸發(fā)出來。如在教完《我的戰(zhàn)友邱少云》這一課后，我啟發(fā)學(xué)生：戰(zhàn)斗勝利后，戰(zhàn)友們會(huì)對(duì)邱少云怎樣呢？你來為這個(gè)故事續(xù)上一個(gè)結(jié)尾。學(xué)生們頓時(shí)興致高漲，紛紛說出自己的看法。有從戰(zhàn)友角度說的，有從連長(zhǎng)角度說的，有從朝鮮人角度說的，還有從邱少云親人角度說的……。多么豐富鮮活的想象呀！在對(duì)教材內(nèi)容的挖掘補(bǔ)充中，孩子們的想象能力、創(chuàng)造能力、感悟能力都得到了提高。創(chuàng)新是教師在教學(xué)過程中的永恒追求，也是新的歷史時(shí)期教育工作者面臨的巨大挑戰(zhàn)。在語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已成為教學(xué)成敗的關(guān)鍵，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力已成為素質(zhì)教育的核心理念。

語(yǔ)文教學(xué)只有不斷的創(chuàng)新、同時(shí)符合教育教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，才能培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新型人才，才能保證教育與時(shí)俱進(jìn)、永葆青春。

五、布置創(chuàng)新型作業(yè)

隨著基礎(chǔ)教育改革的逐步推進(jìn)，課堂教學(xué)中的作業(yè)布置必須進(jìn)行深刻重大的改革，即作業(yè)布置創(chuàng)新，突破傳統(tǒng)教學(xué)理論的視野，重新審視學(xué)生。新課程的作業(yè)已不再完全是課堂教學(xué)的附屬，而更是重建與提升課堂意義及人生意義的重要內(nèi)容。作業(yè)強(qiáng)調(diào)多樣化，即校內(nèi)校外生活的實(shí)踐，作業(yè)成為學(xué)生成長(zhǎng)的履歷表，激發(fā)著學(xué)生成長(zhǎng)的積極情感、態(tài)度、價(jià)值觀在不斷碰撞中成長(zhǎng)。作業(yè)創(chuàng)新是具有學(xué)生鮮明的價(jià)值追求、理想、愿望的活動(dòng)，作業(yè)便成了學(xué)生課外、校外的一種生活過程和生活方式，學(xué)生對(duì)待這類作業(yè)的態(tài)度也便成了對(duì)待生活的態(tài)度，學(xué)生會(huì)在作業(yè)的過程中體驗(yàn)幸福和快樂、苦惱與辛勞。因此創(chuàng)新型作業(yè)不再是強(qiáng)加給學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是學(xué)生成長(zhǎng)的一種自覺的生活需要、人生需要、學(xué)習(xí)需要。

總之，創(chuàng)新是個(gè)既老又新的話題。創(chuàng)新始于創(chuàng)造，創(chuàng)新也應(yīng)高于創(chuàng)造。惟其高于創(chuàng)造，才能使創(chuàng)新教育從注重教育的文化傳承功能向注重教育的文化革新功能轉(zhuǎn)變；惟其高于創(chuàng)造，才能使創(chuàng)新教育向更高的有助于生命的舒展、生命的律動(dòng)的教育情境的創(chuàng)設(shè)乃至整個(gè)社會(huì)崇尚開放與多元文化形態(tài)的創(chuàng)生方面發(fā)展，二十世紀(jì)三、四十年代的陶行知的創(chuàng)造教育思想才能在新時(shí)代獲得新的內(nèi)涵和生命力，二十一世紀(jì)的中國(guó)創(chuàng)新教育才能取得成功。