冀東三枝花的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值

摘 要：“冀東三枝花”是河北省唐山地區(qū)三種主要的文藝形式，即評(píng)劇，皮影，樂(lè)亭大鼓，這一優(yōu)秀的民俗文化資源在發(fā)展的過(guò)程中，由于受到現(xiàn)代文化和西方多元文化的沖擊，其生存和發(fā)展也面臨著多方面的危機(jī)。因此，通過(guò)文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法對(duì)冀東三枝花文化的梳理，然后從文化產(chǎn)業(yè)的角度對(duì)冀東地區(qū)特有的音樂(lè)文化的歷史傳承價(jià)值、社會(huì)和諧價(jià)值和經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值進(jìn)行了論證，旨在挖掘和整理冀東三枝花這一音樂(lè)文化資源，推進(jìn)河北省文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：灤州影戲 唐山評(píng)劇 樂(lè)亭大鼓 文化產(chǎn)業(yè)

前言

灤州皮影，唐山評(píng)劇，樂(lè)亭大鼓被稱之為“冀東三枝花”，也被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要內(nèi)容。隨著近年來(lái)，國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的不斷重視，冀東三枝花這一極具特色的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值彰顯了冀東地區(qū)的民俗風(fēng)情文化。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界各國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化領(lǐng)域的多方面交流，不可避免地對(duì)傳統(tǒng)文化帶來(lái)沖擊和挑戰(zhàn)，一些極具特色的地域文化形態(tài)也遭受了不同程度的破壞，甚至消失。因此，在這一背景之下，通過(guò)對(duì)冀東三枝花文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值的論證和分析，對(duì)于挖掘冀東三枝花的文化資源，更好地促進(jìn)灤州皮影，唐山評(píng)劇，樂(lè)亭大鼓的可持續(xù)發(fā)展有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 冀東三枝花的文化梳理

1.1灤州影戲

灤州的影戲被稱為“魔術(shù)般、閃電式的藝術(shù)”，因其影人、道具是用驢皮制成，故又通稱驢皮影。關(guān)于灤州影戲起源的說(shuō)法從黃素志的《影戲小史》，李脫塵《灤州影戲小史》，原書(shū)現(xiàn)已散佚。據(jù)劉銳華《冀東皮影史探討與論述》中談到，黃素志創(chuàng)始了灤州影戲。清朝道光末年，這三百余年的逐漸演進(jìn)，已經(jīng)到了一個(gè)較為完善的地步，也創(chuàng)作了豐富多彩的影戲形式，如：“目蓮僧救母”、“打狗勸夫”等。影戲表演多以鐃、鈸、鑼、鼓，以及漁鼓簡(jiǎn)板等打擊樂(lè)器，表現(xiàn)的多是才子佳人、俠義公案、宣傳教化、靈怪仙佛、家庭倫理等題材。

1.2唐山評(píng)劇

唐山是評(píng)劇的發(fā)源地，灤南縣成兆才是公認(rèn)的評(píng)劇創(chuàng)始人，流行于東北、華北，分布于全國(guó)各地。唐山評(píng)劇原名“平腔梆子戲”，俗稱“唐山落子”、“蹦蹦戲”。唐山評(píng)劇發(fā)展至今已有一百余年的發(fā)展歷史，也從簡(jiǎn)單的民間說(shuō)唱的藝術(shù)形式發(fā)展為一種全國(guó)性的大劇種，體現(xiàn)為一個(gè)劇種普遍的社會(huì)認(rèn)知，形成了極具唐山特色的劇種文化，也是我國(guó)最有影響力的地方劇種之一。唐山評(píng)劇與河北梆子，陜西梆子劇目直接搬演不同，有專職編劇，賦予了更多的人文元素，具有了不同的情感和文化色彩，如：《劉巧兒》、《小二黑結(jié)婚》、《小女婿》、《楊三姐告狀》、《金沙江畔》、《風(fēng)流寡婦》、《三醉酒》、《花為媒》等等優(yōu)秀作品。

1.3樂(lè)亭大鼓

據(jù)館藏資料《中國(guó)書(shū)詞概論》載，清初年，樂(lè)亭城內(nèi)，凡自?shī)屎脴?lè)之人，最愛(ài)唱“清平歌”，從馮福昌、溫榮用鐵板到得名，形成了樂(lè)亭大鼓。樂(lè)亭大鼓唱而兼說(shuō)，唱腔豐富，剛?cè)嵯酀?jì)，用鄉(xiāng)音說(shuō)唱，以三弦、鐵板、鼓伴奏，樂(lè)亭大鼓脫胎于農(nóng)村的民歌小調(diào)，號(hào)稱“清平歌”，是河北省特別是冀東廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的曲種之一，在我國(guó)淵源流長(zhǎng)的曲藝文化史上占據(jù)著重要地位，也是灤河文化的代表。樂(lè)亭大鼓表演的曲目眾多，據(jù)可查的中長(zhǎng)篇書(shū)目就多達(dá)二百多部，如：《拷紅》、《雙鎖山》、《大鬧天宮》、《紅娘下書(shū)》。樂(lè)亭大鼓從“唱而不說(shuō)”到“說(shuō)唱兼?zhèn)洹?，擺脫了民歌的演唱形式，逐漸形成了雅俗共賞的文化特色。

2 冀東三枝花的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值

作為冀東三枝花的影戲、評(píng)劇、大鼓作為具有地域性民俗特色的非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)，對(duì)于我們形成對(duì)冀東地區(qū)文化的認(rèn)同感，促進(jìn)文化的多樣性，在歷史傳承、社會(huì)和諧和經(jīng)濟(jì)等方面有著重要的價(jià)值意義。

2.1歷史傳承價(jià)值

冀東三枝花應(yīng)當(dāng)說(shuō)是冀東地區(qū)人民集體創(chuàng)作的文化成果，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳a(chǎn)、生活，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史傳承與演變，而形成的一種社會(huì)歷史文化形態(tài)。通過(guò)梳理冀東三枝花這一社會(huì)歷史文化，對(duì)于我們?nèi)娴卣J(rèn)識(shí)特定時(shí)期人民的思維方式、價(jià)值觀念、精神特質(zhì)、心理結(jié)構(gòu)、氣質(zhì)情感等，有效規(guī)避新形勢(shì)下社會(huì)多元文化的沖擊，挖掘所蘊(yùn)藏的民族文化基因，特別是面對(duì)現(xiàn)代社會(huì)多元文化以及全球文化格局一體化的形勢(shì)之下，冀東三枝花應(yīng)當(dāng)說(shuō)漸漸失去了生產(chǎn)的環(huán)境，對(duì)于冀東三枝花這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)，塑造具有冀東地區(qū)民族個(gè)性的文化精神，形成文化自覺(jué)，打造具有冀東地域特色的文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展具有重要作用 。

2.2社會(huì)和諧價(jià)值

灤州皮影，唐山評(píng)劇，樂(lè)亭大鼓是人們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中所創(chuàng)造的文化財(cái)富，這些傳統(tǒng)的文化遺產(chǎn)所表現(xiàn)出來(lái)的文化內(nèi)涵詮釋著共同的民族心理、思維習(xí)慣和生活方式，人們?cè)趨⑴c的過(guò)程中，無(wú)論是欣賞還是演繹皮影戲、評(píng)劇、大鼓，都可以堪稱是人與人之間交往的一種方式，能夠產(chǎn)生強(qiáng)大的民族凝聚力和向心力，形成對(duì)民族文化的廣泛共識(shí)和認(rèn)同，使人們能夠更好地融入社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧。

2.3經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)價(jià)值

冀東三枝花之所以為列為國(guó)家非物質(zhì)文化保護(hù)的重要內(nèi)容，其無(wú)論是作為有形還是無(wú)形文化遺產(chǎn)，對(duì)于推進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展，提升城市形象和城市品牌均有著重要的價(jià)值意義。通過(guò)挖掘和整理這一民俗文化資源，不斷加大保護(hù)和開(kāi)發(fā)力度，形成一種特色的城市文化產(chǎn)業(yè)，這樣才能進(jìn)入市場(chǎng)，不斷加大宣傳力度，形成文化保護(hù)與經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的良性循環(huán)。打造冀東三枝花文化產(chǎn)業(yè)，除了保護(hù)冀東文化生態(tài)，維護(hù)冀東文化的多樣性以外，使獨(dú)具特色的文化品牌吸引國(guó)內(nèi)外游客，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入。這種民俗文化資源作為重要的旅游資源，是中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的優(yōu)勢(shì)所在。

3 結(jié)束語(yǔ)

冀東三枝花作為冀東地區(qū)非物質(zhì)文化的代表，為冀東音樂(lè)文化的發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。但冀東三枝花文化產(chǎn)業(yè)的形成，真正實(shí)現(xiàn)河北省文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，還需要對(duì)這一音樂(lè)文化資源進(jìn)行詳細(xì)的調(diào)查、統(tǒng)計(jì)和評(píng)估，制定詳細(xì)的音樂(lè)文化資源開(kāi)發(fā)和發(fā)展計(jì)劃，實(shí)行音樂(lè)文化資源精品開(kāi)發(fā)與旅游業(yè)有效結(jié)合，建設(shè)冀東三枝花音樂(lè)文化基地，這樣才能真正推進(jìn)冀東三枝花音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的步伐。

參考文獻(xiàn)：

[1]祁述裕．中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略研究［M］．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2008：75-80.

[2]中國(guó)網(wǎng).“冀東三枝花”——底蘊(yùn)深厚的唐山文化[EB/OL]. http：//www.china.com.cn/chinese/zhuanti/hbcf/619474.htm