淺談舞蹈美育的意義

摘 要：舞蹈美育作為新興領(lǐng)域具有劃時代的意義，同時也肩負著啟真、導(dǎo)善、益智的重要責(zé)任。它通過在時間中的節(jié)奏、空間中的構(gòu)圖這樣一些形式美的要素，來塑造形象，表達藝術(shù)家的審美經(jīng)驗、審美情感和審美理想。作為一種人體藝術(shù)和人體文化，舞蹈藝術(shù)是生命力和青春美的表征。

關(guān)鍵詞：舞蹈美育 舞蹈實踐 舞蹈藝術(shù) 人體藝術(shù)

美育是當(dāng)前社會環(huán)境下對學(xué)校教育的新要求，社會發(fā)展日新月異，對學(xué)生審美能力的培養(yǎng)也提上了教學(xué)日程。美育旨在培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認識美并且創(chuàng)造美的能力，它與培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展息息相關(guān)。舞蹈教學(xué)的美感性、創(chuàng)造性、豐富性、動態(tài)性與美學(xué)教育的構(gòu)建有著深遠意義。

在中國文聯(lián)第九次全國代表大會、中國作協(xié)第八次全國代表大會上的講話中，胡錦濤總書記指出：“希望廣大文藝工作者始終堅持以人為本，更加自覺、更加主動地承擔(dān)起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任。”這一要求，深刻闡釋了文藝與人民群眾的關(guān)系，揭示了文藝發(fā)展最根本的動力，也為文藝工作指明了方向和目標(biāo)。作為藝術(shù)形式之一的舞蹈， 自古就有：“民族、社稷，以舞見興衰”之說，考證歷史“國強則歌舞升平，國衰則舞步凋零”，古今中外概莫能外。柏拉圖在他老年最后的著作《法律篇》中宣稱：“良好的教育在于知道如何唱好歌曲，跳好舞蹈。”美國的教育家斯坦利豪爾認為：“要使情感得到訓(xùn)練，意志得到加強，使感情、理智與支持它們的身體和諧一致，那么復(fù)活舞蹈則是迫切需要的?！蔽璧杆囆g(shù)是人類藝術(shù)之母，中國民族眾多、歷史悠久，且舞蹈文化豐厚，在藝術(shù)發(fā)展史上更是具有獨特地位。舞蹈美育作為新興領(lǐng)域具有劃時代的意義，同時也肩負著啟真、導(dǎo)善、益智的重要責(zé)任。它通過在時間中的節(jié)奏、空間中的構(gòu)圖這樣一些形式美的要素，來塑造形象，表達藝術(shù)家的審美經(jīng)驗、審美情感和審美理想。作為一種人體藝術(shù)和人體文化，舞蹈藝術(shù)是生命力和青春美的表征。探究、倡導(dǎo)舞蹈美育，就能夠以舞蹈行為實現(xiàn)自我優(yōu)化，它是以感覺的方式教人們認識世界，提升智能；以律動性的形態(tài)讓人們鍛煉身體，增強體能。

藝術(shù)是人類文明的重要組成部分。隨著信息時代的到來，藝術(shù)不再局限于傳統(tǒng)的劇場、戲院、音樂廳、美術(shù)館，而是更廣泛地進入電子計算機、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒，成為現(xiàn)代人日常生活和學(xué)習(xí)不可分割的部分。越來越多的人文學(xué)者、科學(xué)工作者和工程技術(shù)人員嘗試從藝術(shù)中吸取靈感，將藝術(shù)的思維方式滲透到自己的工作和研究中。藝術(shù)的感受、想象、創(chuàng)造等能力，已成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可或缺的素質(zhì)。正如胡錦濤總書記在文代會、作代會中的講話：“……主動地承擔(dān)起為人民抒寫、為人民放歌的歷史責(zé)任?！?，他明確地表明，文藝作品能夠凈化人們的心靈，要想推動整個社會文明進步，從而實現(xiàn)文化強國的目標(biāo)，必將從教育從手，從孩子抓起，舞蹈美育作為作為新興學(xué)科具有劃時代的意義，更重要的是它具有啟真、導(dǎo)善、益智的作用。

我們對舞蹈美育課的迫切需要，已經(jīng)不再是新的課題，作為有文字記載的舞蹈教育是始于中國，孔子關(guān)于“安上治民，莫善于禮；移風(fēng)易俗，莫善于樂”以及“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也”的精辟闡述，被認為是最早的關(guān)于樂舞教育方面的思想，而中國近現(xiàn)代舞蹈美育的開展是在19世紀60年代興起的洋務(wù)教育，它在中國近代教育的發(fā)展中起到了重要的作用，至19世紀末形成的資產(chǎn)階級的改良教育運動，成為新時代教育的推動力量。以康有為、梁啟超為代表的知識分子們掀起的改良教育運動的理論基點就是：以教育為救亡圖存、興國富民的根本前提與主要手段。在這個以強國富民為目標(biāo)的教育運動中，體育與歌樂教育都受到了高度的重視，從而被納入教學(xué)的主要課程。

我們對于學(xué)校的教育，不能只簡單地進行知識教育，更重要的是進行人格教育，舞蹈美育課對于培養(yǎng)學(xué)生的品德具有顯著作用，人們對于接觸舞蹈的方式可以是觀賞，也可是參與實踐，比如在欣賞一些優(yōu)秀的作品時，它能夠激發(fā)學(xué)生的生命意識、想象力和創(chuàng)造力，從而達到情感上的共鳴，必將使學(xué)生形成正確的價值觀、人生觀和道德觀；但如果參與實踐，它不僅能夠讓參與者達到強身健體、防病治病的目的，還能塑造形體，促進生長發(fā)育。據(jù)統(tǒng)計調(diào)查，同樣性別同年齡的兒童少年，參加舞蹈訓(xùn)練的比不參加舞蹈訓(xùn)練的，身高平均要高4—8厘米。由此說明長期系統(tǒng)的進行舞蹈訓(xùn)練對人的身高增長具有促進作用。

舞蹈美育課能夠開發(fā)右腦，提高學(xué)生的智力水平，提高藝術(shù)鑒賞力，提高創(chuàng)新欲望，容易激發(fā)靈感，能夠使人心平氣和，做事專注。我國的教育者也逐漸地意識到了相關(guān)方面的研究成果，大力宣揚開展舞蹈美育課的緊迫性和必要性。 從而把欣賞舞蹈、實踐舞蹈、解讀舞蹈與人類的自我認識、自我開掘、自我完善緊密聯(lián)系起來。

另外開展舞蹈美育，能夠開闊學(xué)生知識面，提高學(xué)生知識構(gòu)架，舞蹈作品既來源于生活，又高于生活，簡言之是反映了現(xiàn)實生活，通過對舞蹈作品的欣賞，能夠幫助我們更好地認識和理解現(xiàn)實社會。另外，舞蹈作品呈現(xiàn)給觀眾的不僅是優(yōu)美的舞段和動聽的音樂，更重要的是介紹該作品題材所發(fā)生的背景和文化，通過對優(yōu)秀舞蹈作品的賞析，能夠使學(xué)生了解與舞蹈相關(guān)的各種藝術(shù)形式和文化。例如對民族舞劇《大夢敦煌》的賞析，我們不僅可以了解到中國古典舞蹈敦煌派的藝術(shù)表現(xiàn)手法、聽到具有濃郁地方風(fēng)格的優(yōu)美音樂同時，還能夠了解到當(dāng)時的社會發(fā)展?fàn)顩r。像這樣的課程，既能讓學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)習(xí)知識，還能讓學(xué)生從中受益頗多，本人認為，我們的舞蹈美育課程要普及，不僅是高校的公修課，更應(yīng)普及到中學(xué)、小學(xué)。

如今，讓我們乘文代會、作代會之風(fēng)，大力普及舞蹈美育， 呼吁所有的舞蹈工作者， 盡其所能開展全民舞蹈教育，努力提高全民素質(zhì)，當(dāng)國家與國家進行友好交流的時候，我們會發(fā)現(xiàn)語言是障礙，可是藝術(shù)文化確是進行溝通的最好的橋梁，讓我們響應(yīng)總書記的號召，為早日實現(xiàn)文化強國目標(biāo)作出力所能及的貢獻。

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