保定民間文學(xué)的語(yǔ)言特點(diǎn)及英譯策略研究

摘 要：民間文學(xué)是中國(guó)文化的重要構(gòu)成部分。筆者以保定民間文學(xué)語(yǔ)言為主要研究對(duì)象，分析了保定民間文學(xué)語(yǔ)言的主要特點(diǎn)，諸如：語(yǔ)言樸素、語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、語(yǔ)言形象等，并在此基礎(chǔ)上，結(jié)合文學(xué)翻譯理論，深入探討了保定民間文學(xué)的翻譯策略與具體的翻譯方法，從而希望對(duì)我市民間文學(xué)的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

關(guān)鍵詞：保定民間文學(xué) 語(yǔ)言特點(diǎn) 翻譯策略

民間文學(xué)是指我國(guó)歷代人民大眾，在文化長(zhǎng)河中，精心挑選出來(lái)的“珍珠”與“金子”，是勞動(dòng)人民智慧與思想的結(jié)晶，是中華民族傳統(tǒng)文化的鮮明代表。民間文學(xué)的獨(dú)特語(yǔ)言，生動(dòng)形象、簡(jiǎn)潔凝練、樸實(shí)無(wú)華，富有濃郁的藝術(shù)魅力與生活氣息。隨著我國(guó)各方面的快速發(fā)展，許多國(guó)外學(xué)者開(kāi)始對(duì)中國(guó)民間文學(xué)產(chǎn)生興趣，民間文學(xué)著作亦隨之逐漸被翻譯成其他語(yǔ)言，走出國(guó)門(mén)、走向國(guó)際。在這種形勢(shì)下，加強(qiáng)我市民間文學(xué)語(yǔ)言的研究顯得尤為重要。

1 保定民間文學(xué)語(yǔ)言特點(diǎn)

1.1語(yǔ)言樸素

大多民間文學(xué)，選用人民日常生活用語(yǔ)，從而使之樸素、自然之余，卻仍然不失簡(jiǎn)陋，即樸中見(jiàn)情、樸中見(jiàn)新。①樸中見(jiàn)情。我市歷代流傳的民間敘事詩(shī)、民謠等作品，皆能體現(xiàn)民間文學(xué)獨(dú)特語(yǔ)言的情真與樸素。如保定老調(diào)《忠烈千秋》唱段中的語(yǔ)言并無(wú)奇思，但句句都為“自然成文”、肺腑之言，令人感動(dòng)；②樸中見(jiàn)新。民間文學(xué)語(yǔ)言與歷史以及大眾的生活息息相關(guān)，隨著社會(huì)的發(fā)展，新觀念、新事物的出現(xiàn)，人們的思維模式也日益復(fù)雜，推動(dòng)了詞匯的豐富、語(yǔ)法的改進(jìn)。因此，流傳于民間的傳說(shuō)故事等也引入了深化、擴(kuò)大的詞語(yǔ)。

1.2語(yǔ)言簡(jiǎn)潔

著名文學(xué)家高爾基曾說(shuō)：“接近民間文學(xué)語(yǔ)言，尋求健康、簡(jiǎn)潔、樸素的力量，而該力量?jī)H用一兩個(gè)字便能創(chuàng)造一個(gè)形象”。民間文學(xué)的獨(dú)特語(yǔ)言雖然簡(jiǎn)潔卻不單調(diào)，主要表現(xiàn)為：簡(jiǎn)而辭切、簡(jiǎn)而理當(dāng)、簡(jiǎn)而意真等。如民間詩(shī)歌《不平歌》中：“泥瓦匠，無(wú)住房；紡織娘，穿爛裳；種米糧者吃米糠……”這首歌謠語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用字節(jié)省，整篇未使用任何修飾語(yǔ)，僅僅五十一個(gè)漢字，就向讀者展現(xiàn)了我國(guó)舊社會(huì)中，勞動(dòng)人民的艱苦生活，映射了統(tǒng)治階級(jí)的殘酷剝削本性，從而揭露了封建社會(huì)的黑暗本質(zhì)。

1.3語(yǔ)言形象

民間文學(xué)往往用不同方式反映客觀事物。其中，部分文學(xué)語(yǔ)言直接描述事物對(duì)象，而部分文學(xué)語(yǔ)言卻借助于他物來(lái)映射事物對(duì)象。然而，盡管其反映方法有所不同，但卻都能準(zhǔn)確的刻畫(huà)事物的具體形象，能夠使讀者或觀眾，在頭腦中構(gòu)建表象與聯(lián)想。如在神話故事《二郎神擔(dān)山趕太陽(yáng)》中，這樣描寫(xiě)二郎神：“儀容清俊貌堂堂，兩耳垂肩目有光。頭戴三山飛鳳帽，身穿一領(lǐng)淡鵝黃。鏤金靴配盤(pán)龍襪，玉帶團(tuán)花八寶狀。腰挎彈弓新月樣，手持三尖兩刃槍。斧劈桃山曾救母，彈打閻羅雙鳳凰。力誅八怪聲名遠(yuǎn)，義結(jié)梅山七圣行。心高不認(rèn)天家眷，性傲歸神住灌江。赤城昭惠英靈圣，顯化天邊號(hào)二郎?！痹谶@段描述中，作者采用了“儀容清俊，兩耳垂肩”等詞語(yǔ)，構(gòu)造了二郎神身體特征的具體形象，使讀者仿佛能通過(guò)這種栩栩如生的描述，看清二郎神的形象特征。由此可見(jiàn)，民間文學(xué)具有語(yǔ)言生動(dòng)、形象的特點(diǎn)。

2 保定民間文學(xué)的翻譯策略

2.1翻譯原則

我市民間文學(xué)的翻譯對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳播，起到了十分顯著且重要的作用。同時(shí)，民間文學(xué)的翻譯應(yīng)以促進(jìn)中外文化交流，傳播、發(fā)揚(yáng)我市傳統(tǒng)文化作為主要目標(biāo)。因此，譯者在翻譯民間文學(xué)時(shí)，應(yīng)堅(jiān)持以文化翻譯理論作為翻譯依據(jù)。此外，民間文學(xué)翻譯屬于翻譯學(xué)的基礎(chǔ)部分，且其研究對(duì)象為探索翻譯與文學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系。因此，中國(guó)民間文學(xué)的翻譯原則應(yīng)主要包括：①跨文化翻譯原則。由于翻譯是一種雙語(yǔ)交際的過(guò)程，且翻譯的目標(biāo)是打破語(yǔ)言障礙，促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)文化交流。因此，民間文學(xué)翻譯應(yīng)始終堅(jiān)持跨文化翻譯原則。這就要求譯者在傳遞文化信息的同時(shí)，用譯語(yǔ)再現(xiàn)民間文學(xué)內(nèi)涵，從而達(dá)到文化交融、文化移植的效果；②異化翻譯原則。民間文學(xué)翻譯的目的，要求譯者應(yīng)采取多種異化翻譯方法，即在目標(biāo)語(yǔ)中再現(xiàn)源語(yǔ)特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)信息文化的平等、對(duì)等傳遞。此外，譯者在具體的民間文學(xué)翻譯實(shí)踐中，在重現(xiàn)中國(guó)文化的同時(shí)，采用異化翻譯原則，從而使外國(guó)學(xué)者能夠完全理解民間文學(xué)所傳達(dá)的感情。

2.2具體的翻譯策略與方法

由于民間文學(xué)承載著中國(guó)特色文化，因此，譯者在對(duì)其進(jìn)行翻譯時(shí)，為發(fā)揚(yáng)我市傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)其在世界范圍內(nèi)的地位，宜采用多種翻譯方法。諸如：解釋法、直譯法、音譯法等。

2.2.1解釋法

譯者在翻譯民間文學(xué)時(shí)，由于中外存在語(yǔ)言、文化障礙，需采用“加注解釋”法，來(lái)輔助國(guó)外讀者理解翻譯原文。例如：可將“紅榜剛一張貼，公雞便來(lái)揭榜”，翻譯為“Once the red notice was put up， first came a cock to tear the notice off*（*To tear the notice off means the person who does this wants to be the candidate to fulfill the task designated on the notice in ancient China.）”

2.2.2直譯法

直譯法是指能夠最大限度保留源語(yǔ)言形式的譯法，因此，部分譯者為保留民間文學(xué)所反映的傳統(tǒng)文化，一般會(huì)采用直譯法。例如，將“保定府城里有個(gè)大慈閣，提起他的來(lái)歷，還有一段動(dòng)人的故事”翻譯為：“There is a Dacige in Baoding city. When it refers to its history， there was a moving story.”。在此翻譯中，譯者將“大慈閣”一詞進(jìn)行了直譯處理，以防外國(guó)學(xué)者產(chǎn)生歧義。

2.2.3音譯法

音譯法是指譯者按照民間文學(xué)原文的部分詞匯的發(fā)音，來(lái)對(duì)其進(jìn)行翻譯。同時(shí)，音譯法可被譯者用來(lái)處理中國(guó)的稱謂、地名、人名等專有名詞。因此，音譯法是譯者翻譯專有名詞時(shí)最常采用的基本方法。例如，譯者可將“婚后他們自家中開(kāi)了‘保和堂’藥鋪”，翻譯成：“They ran a little herbal medicine shop named ‘Baohetang’ at home after their marriage”。但個(gè)別稱謂可能包含特殊意義，這就要求譯者需根據(jù)實(shí)際情況，合理使用音譯法。

3 結(jié)論

綜上所述，我市民間文學(xué)鮮明展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，民間文學(xué)所具備的獨(dú)特語(yǔ)言，生動(dòng)卻不艷色，凝練卻不單調(diào)，樸素卻不簡(jiǎn)陋，它以質(zhì)樸、簡(jiǎn)約的文學(xué)風(fēng)格，向中外學(xué)者展示了傳奇魅力。同時(shí)，為將我市民間文學(xué)發(fā)揚(yáng)光大，提升其國(guó)際影響力，譯者應(yīng)注重落實(shí)文學(xué)翻譯理論，從而在提升翻譯水平的基礎(chǔ)上，促進(jìn)我們民間文學(xué)的不斷發(fā)展。

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