略論高句麗瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)特色

摘 要：高句麗瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水平無論從內(nèi)容上、形式上，還是造型本身都充分展現(xiàn)出本民族獨(dú)有的藝術(shù)特色。本文筆者試圖對(duì)高句麗瓦當(dāng)在藝術(shù)方面的特征做一個(gè)簡(jiǎn)要的論述，借以展示高句麗瓦當(dāng)豐富多彩的紋飾造型的藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：高句麗瓦當(dāng) 藝術(shù) 造型

高句麗瓦當(dāng)是了解高句麗歷史和文化的一個(gè)窗口。

值得注意的是，目前見到的中國(guó)古代瓦當(dāng)圖錄及研究著作中，大都是先秦、秦漢的遺物，東周及燕、齊的研究也有成果出現(xiàn)，從藝術(shù)角度研究方面的論文確廖若晨星，這不能不是一個(gè)缺憾。因此，筆者試圖對(duì)高句麗瓦當(dāng)在藝術(shù)方面的特點(diǎn)做一個(gè)簡(jiǎn)要的論述，借以展示高句麗瓦當(dāng)豐富多彩的紋飾造型的藝術(shù)價(jià)值。

1、題材典型之美

卷云紋文字瓦當(dāng)，是對(duì)中原的云紋增飾輻線，加入圓弧，改造成卷云雪花紋樣。同時(shí)，模印陽文文字，將自然意識(shí)與人文意識(shí)結(jié)合起來，成為一種具有地方特色的典型紋飾題材。

蓮花紋瓦當(dāng)，主要來自戰(zhàn)國(guó)至秦時(shí)宮殿用瓦的四瓣、五瓣、八瓣蓮花，增加了花瓣的變化，乳突的裝飾；同時(shí)附加了輻線、連珠、三角、草葉、連弧等紋飾。成為高句麗人制造最多、使用最多、出土最多的另一種典型紋飾題材。

獸面紋瓦當(dāng)，則是從眾多獸紋與婆餐紋演化來的，注入了東北地區(qū)獸類之王虎的頭像精神，形成了高句麗人典型的獸面紋飾題材。

忍冬紋瓦當(dāng)，應(yīng)該是高句麗人的創(chuàng)新，而那種旋轉(zhuǎn)的動(dòng)態(tài)，則借鑒了中原早期葵紋、輪輻紋、渦紋的韻律。這是一種新的典型的紋飾題材。大體上看，高句麗瓦當(dāng)紋飾主要為上述四種，不多、不亂、整齊劃一，典型性極強(qiáng)，同時(shí)寓以變化的民族、民俗題材之美感。

從高句麗用瓦當(dāng)?shù)耐豕F族，到設(shè)計(jì)制造瓦當(dāng)?shù)墓そ?，?duì)于秦漢以來瓦當(dāng)?shù)募y飾是應(yīng)該了解的，對(duì)于那些過多的題材的選擇是出于自身利益、民族情感和審美意識(shí)的。這種選擇既不使瓦當(dāng)題材過于單調(diào)，又將漢時(shí)繁雜的題材整合劃一，增強(qiáng)典型之美。而在四大類題材中再?gòu)?qiáng)調(diào)變化，使得瓦當(dāng)藝術(shù)在高句麗人手中既有傳承之美，又有創(chuàng)新之美，多而不雜，繁而不亂。我們不能不為高句麗人恰當(dāng)?shù)剡x擇而折服。

2、構(gòu)圖變化之美

高句麗瓦當(dāng)多為圓形，圓瓦當(dāng)最小者直徑10厘米，最大者22厘米。在這樣小的范圍內(nèi)，創(chuàng)作出一幅幅生動(dòng)、美好的浮雕畫來，并不是一件很容易的事。而且高句麗地域廣闊，制瓦作坊較多，工匠師承、技藝、審美情趣、創(chuàng)作意識(shí)不同，能創(chuàng)作這么多齊整、規(guī)范、富于變化的瓦當(dāng)圖案，反映出了高句麗人的聰明才智和藝術(shù)水平。

高句麗瓦當(dāng)構(gòu)圖的變化性、規(guī)律性也是十分明顯的。

在千秋墓、太王陵兩座王陵上，出土輻線蓮花紋瓦當(dāng)之外，還出土了文字磚。文曰“千秋萬歲永固”，“保固乾坤相畢”、“愿太王陵安如山固如岳”。隸書中夾雜幾個(gè)篆體，再加上邊框和間隔紋飾，將高句麗書法篆刻藝術(shù)的風(fēng)格及特色充分體現(xiàn)了出來。

3、造型典雅之美

高句麗瓦當(dāng)根據(jù)其建筑的特色、固定的空間、高度和距離，摒棄了秦漢瓦當(dāng)?shù)陌雸A形式，而采用了整圓形。畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，“一切立體造型一切平面構(gòu)圖中最美的是圓形?！边@是對(duì)人類造型藝術(shù)的一種恰當(dāng)?shù)母爬ê涂偨Y(jié)。歷史上任何民族都贊美圓形。因?yàn)樗翘柕男螤?，滿月的形狀，人頭的形狀，以及人體某些器官的形狀。

高句麗人選擇了圓形瓦當(dāng)，它象征太陽，光明，人體和生命。同時(shí)，也呈現(xiàn)了圓形的運(yùn)動(dòng)感和韻律。他們運(yùn)用了造型藝術(shù)，結(jié)合瓦當(dāng)?shù)念伾?、?guī)格、紋飾的變化，體現(xiàn)出使用者的身份、地位、等級(jí)的差異。

首先，高句麗瓦當(dāng)造型是因建筑而異的。高句麗只有在王宮貴族及官寺廟才用瓦，建筑等級(jí)、規(guī)模的不同，用瓦的種類和造型亦有不同。丸都城是王宮遺址，東臺(tái)子是祭祀遺址，安鶴宮是王宮別院遺址，定陵寺是寺遺址，這些地方是高句麗王居住和常去的地方，使用瓦當(dāng)數(shù)量多，出土瓦當(dāng)就多些。這些地方多用紅顏色蓮花紋瓦當(dāng)，也有一定數(shù)量的獸面紋和忍紋瓦當(dāng)出土。而出土兩件盾形獸面紋瓦當(dāng)?shù)纳藤Q(mào)街遺址則可能是高句麗掌管刑律的官衙所在，以獸面瓦當(dāng)表示威嚴(yán)。

我們發(fā)現(xiàn)，凡活人生活居住、辦事的建筑，所用瓦當(dāng)多為紅色，而死人墓葬建筑用瓦當(dāng)則多為青灰色和灰色。

其次是因建筑使用人的身份地位而異。比如，高句麗墓上建筑用瓦當(dāng)多為青灰色，均為卷云紋文字瓦當(dāng)，青灰色瓦當(dāng)直徑在2.5——16厘米之間，無邊輪凸起。而千秋墓、西大墓的瓦當(dāng)為六瓣輻線蓮花紋，瓦當(dāng)直徑為16.5厘米。而高句麗最有作為的好太王和長(zhǎng)壽王所使用的瓦當(dāng)規(guī)格高，紋飾精美，嚴(yán)整。太王陵出土有六瓣輻線蓮花紋瓦當(dāng)和八瓣輻線蓮花紋瓦當(dāng)，直徑在16.5——21.5厘米之間，而將軍墳作為集安國(guó)內(nèi)城時(shí)期的最后一位王——長(zhǎng)壽王的陵墓，瓦當(dāng)為八瓣輻線蓮花紋，直徑在22厘米左右，最大，最莊嚴(yán)，最精良。這也符合高句麗諸王相繼之關(guān)系。

再次是高句麗瓦當(dāng)因建筑上使用的位置而異。一般說來，正檐、側(cè)檐、后檐所使用瓦當(dāng)亦為圓形，或者有紋飾和大小上的區(qū)別，僅是推測(cè)而已。當(dāng)商貿(mào)街遺址出土兩件盾形獸面紋瓦當(dāng)之后，這種造型奇特的瓦當(dāng)最適于放置在建筑屋脊兩端起鶴吻的作用，另外就是放置在建筑屋檐的四角上。因此，這類盾形瓦當(dāng)使用不多，出土也較少。

另外，需要說明的是，一些貴族和平民為尊從家上作屋的習(xí)俗，又無能力建筑較大的寢殿亭閣，只好在墓邊放幾塊瓦或瓦當(dāng)殘段以為象征。在這類墓上出土的殘瓦當(dāng)缺乏典型性和實(shí)用性，不在討論之列。

總之，高句麗瓦當(dāng)?shù)乃囆g(shù)水平無論從內(nèi)容上、形式上，還是造型本身都充分展現(xiàn)出本民族對(duì)審美的理解。高句麗瓦當(dāng)不拘泥于傳統(tǒng)，他們能夠根據(jù)本民族、本地域的特色，創(chuàng)造出屬于本民族信奉的卷云雪花紋飾、忍冬紋飾及虎頭形獸面紋飾等瓦當(dāng)，為中國(guó)瓦當(dāng)藝術(shù)增添了新的圖文和表現(xiàn)形式。

參考文獻(xiàn)：

[1] 尹國(guó)有，耿鐵華.《高句麗瓦當(dāng)研究》〔M〕. 長(zhǎng)春：吉林人民出版社.2001年

作者簡(jiǎn)介：李紹儉，吉林省通化師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院講師，碩士研究生，主要從事美術(shù)學(xué)理論與技法方面的教學(xué)與研究。