《西廂記》的藝術(shù)構(gòu)思及對曹雪芹的影響

摘 要：在王實甫的《西廂記》中一切環(huán)境設(shè)置和矛盾安排都和崔鶯鶯與張生戀情發(fā)展有著極深的關(guān)系，同時充滿喜劇色彩的情節(jié)構(gòu)思亦為這部經(jīng)典的愛情故事增添了一份盎然生機(jī)。另外《西廂記》的愛情模式亦為后世小說提供了經(jīng)典的參照模式，尤其是對《紅樓夢》的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：西廂記 普救寺 喜劇特色 紅樓夢

一、普救寺場景暗藏玄機(jī)：設(shè)巧普救 情景無限

崔鶯鶯與張生的初次見面的地點是普救寺，而普救寺也是做為貫穿于整個故事的地點場景。五本21折，除少數(shù)幾折外，其余皆以普救寺為人物活動的基本場景。普救寺這一佛門圣地的設(shè)置對于《西廂記》的創(chuàng)作可謂至關(guān)重要，可以說沒有普救寺便沒有《西廂記》，便沒有崔鶯鶯和張生的愛情故事。而作者為什么會選擇讓故事發(fā)生在此，這其中又有什么深刻的含義，本文試著對此進(jìn)行一些探討和解讀。

1、普救寺的設(shè)置使得故事巧妙地得以開展。

王實甫對于普救寺的設(shè)置不再簡單如之前傳奇中所述“蒲之東十余里”的“僧舍”，而是“自則天崇浮屠教，出內(nèi)府財建，僧藍(lán)無麗于此”的一座佛寺。與之相應(yīng)，圍繞著這一場景而設(shè)置的一系列情節(jié)也更加豐富，如佛殿遇奇緣、張生鬧道場，崔張月下聯(lián)吟，兵圍普救寺的場面也是作者為故事所獨創(chuàng)的情節(jié)。

然而，普救寺畢竟不是崔相國府。這是個“南來北往，三教九流，過者無不瞻仰”之地，這就給鶯鶯偶遇張生提供了條件和可能。雖然老夫人對鶯鶯看管及其嚴(yán)格，也難保她不與外界接觸。于是，當(dāng)鶯鶯跟紅娘在得到老夫人的許可到佛殿游玩時，就恰好與前來瞻玩普救寺的張生相遇了。從而使為崔張的愛情得以開展。

2、普救寺的設(shè)置增強了作品的喜劇氛圍

王實甫選擇普救寺作為崔張愛情故事的發(fā)生地自然有其用意。就王實甫版的《西廂記》來說它的喜劇性不只在大團(tuán)圓的結(jié)局上，而且?guī)缀踉谒械膱鼍岸佳笠缰矂夥?，而這種喜劇性多數(shù)與普救寺有關(guān)。在莊嚴(yán)肅穆的寺院演繹一場曠世之戀，作者的出發(fā)點勢必是要用難以抑制的愛情欲望沖破封建禮教、等級森嚴(yán)的禁地。而普救寺首先要普救的便是敢于追求愛情自由的年輕，同時佛教與人性之間所構(gòu)成的沖突，往往引發(fā)出現(xiàn)觀眾的微笑或開懷大笑。鶯鶯與張生的初次見面是在普救寺內(nèi)，當(dāng)張生參觀玩寺內(nèi)的各個建筑后，卻正好“撞著了五百年前風(fēng)流業(yè)冤”。在第一本第一折中，崔張初遇時篇章多數(shù)的唱詞都給了張生，雖說鶯鶯沒有多大的表現(xiàn)，但她的“回顧”一“遽”中我們可以窺視鶯鶯初見張生時內(nèi)心的波動。“眼角兒留情處”和“慢俄延”的“腳蹤兒”，讓鶯鶯對張生一見傾心的舉動躍然紙上。于是在接下來的故事情節(jié)里，便展開了流傳千古的經(jīng)典愛情傳奇。

二、古典喜劇的審美趣向

（一）喜劇化的語言和情節(jié)

在《西廂記》中語言的應(yīng)用可謂是惟妙惟肖，通過講話與唱詞把人物的性格和內(nèi)心活動淋漓盡致地呈現(xiàn)在觀眾面前，使人一目了然。老夫人的自報家門便可看出封建大家長的重禮俗，講門第的人物性格；鶯鶯的詩一首“蘭閨久寂寞，無事度春芳；料得行吟者，應(yīng)憐長嘆人”便表露心事，而后寄柬、鬧柬、賴柬、酬柬更是表現(xiàn)了她作為一位相國小姐的矜持和女兒家的嬌態(tài)。張生見到鶯鶯后說的一句“我死也！”可見其對鶯鶯的迷戀，在老夫人賴婚后竟然說“就小娘子前解下腰間之帶，尋個自盡”足以表現(xiàn)對鶯鶯的癡情。紅娘的語言更加個性鮮明突出，如罵張生道“街上好賤柴，燒你個傻角。你休慌，妾當(dāng)與君謀之”，犀利直接的語言讓紅娘快人快語的爽朗性格躍然紙上。

這些富有個性化的語言貫穿起故事情節(jié)的發(fā)展方向，此外在情節(jié)方面作者也運用古典喜劇的審美趣向“以情為本，以趣為尚”來展開故事情節(jié)。首先，愛情故事發(fā)生地竟然是莊嚴(yán)肅穆的佛門凈地，這樣的選址就足夠喜劇效果；其次，一介布衣書生對于相國小姐鶯鶯的迷戀已經(jīng)到了癡迷的地步，說話動作常常引人發(fā)笑；第三，老夫人的賴婚，紅娘挺身而出把故事推向高潮；第四，團(tuán)聚在近，不料鄭桓出來攪此一局；第五，美好幸福的大團(tuán)圓結(jié)局。情節(jié)安排得趣，語言刻畫得妙，使《西廂記》成為古典喜劇的典型。

（二）郎才女貌，門當(dāng)戶對的大團(tuán)圓結(jié)局

在《西廂記》中鶯鶯和張生的大團(tuán)圓結(jié)局可謂來之不易。老夫人的賴婚對兩人無疑是當(dāng)頭一棒，老夫人一句“小姐近前拜了哥哥者”使得張、鶯、紅三人幾乎同時“背云”，兩人震驚，一人擔(dān)憂。鶯鶯的“芳心無那”表現(xiàn)了一切按父母之命行事的無可奈何，張生的“解帶尋個自盡”看出對鶯鶯的癡情。最終還是在紅娘的挺身相助下兩人得以傾訴衷腸，終成眷屬。在老夫人讓紅跪下問她是否知罪時，她并不承認(rèn)有罪；怕挨打，倒是說夫人修閃了手；歸結(jié)是老夫人之過說道“人而無信，不知其可也?！闭f夫人失信于張生，而且贊?jì)L鶯與張生是天造地設(shè)的一對，還搬出孫飛虎，崔相國，“自己骨肉”等最終是老夫人答應(yīng)張生考取功名回來后迎娶鶯鶯。長亭送別，閨中獨自等待，日夜的思念終于換回郎君高中并將即刻迎娶的消息。雖然有鄭桓從中作梗了一番，但終將誤會解除，兩個有情人終成了眷屬。大團(tuán)圓的結(jié)局說是古典喜劇的最終歸宿還不如說是觀眾期待的結(jié)果。雜劇，這種由市井文化衍生出來的文學(xué)形式必定會以觀眾作為首要考量，觀眾的補償心理就是寄托于戲劇的美好結(jié)局，所以好的結(jié)局也是作品成為千古佳話不可或缺的條件之一。

三、《西廂記》的情愛模式對《紅樓夢》的影響

《西廂記》作為元雜劇的扛鼎之作，對后世的作品產(chǎn)生了不小的影響。在此僅就對《紅樓夢》的影響進(jìn)行分析探討。

（一）追求愛情自由，反對封建禮教精神主旨的繼承

王實甫的《西廂記》寫了崔鶯鶯和張生沖破封建禮教的束縛，不論門第，不依父母之命，媒妁之言，自由、勇敢地相戀相守的愛情。兩人的初次見面是在普救寺的佛殿上，張生對初見鶯鶯的反映是“撞著了五百年前風(fēng)流冤業(yè)，只教人眼花繚亂口難言，魂兒飛在半天?！笨梢姀埳鷮L鶯的一見傾心，而鶯鶯一個“回顧”正好回應(yīng)了張生的鐘情。墻角聯(lián)吟，孫飛虎圍寺，老夫人賴婚等的困難考驗使兩人不斷努力地沖破枷鎖，為愛情的不懈努力終換來成眷屬的美滿結(jié)局。《西廂記》把感情置于禮教之上并且婚前結(jié)為連理，這些情節(jié)的構(gòu)思具有鮮明的反叛傳統(tǒng)禮教的色彩。

相比之下，在《紅樓夢》里寶黛的愛情故事和張崔的戀愛過程十分相似。寶黛的初次見面彼此都有似曾相識的感覺，兩人離經(jīng)叛道的思想亦促使二人成為知己，一個不喜讀書，不向功名；另一個才情甚高，性情孤傲，不諳世故。而寶玉作為賈府的繼承人在娶妻方面，自然要以圓滑處世，有持家才干的女性為首要考慮因素，而寶釵便是不二人選。于是，類似與《西廂記》有悖于封建傳統(tǒng)禮教的寶黛二人，他們的愛情最終走向了毀滅的悲劇?！都t樓夢》對《西廂記》中崔張的愛情模式不是簡單的套用，而是在崔張二人的基礎(chǔ)上的開拓和創(chuàng)新。曹雪芹在《紅樓夢》中通過寶黛之口，對《西廂記》予以高度贊賞，并對崔張二人的愛情故事給予完美評價。

（二）語言和情節(jié)設(shè)置上的藝術(shù)借鑒

《紅樓夢》對《西廂記》的藝術(shù)借鑒方面并沒有局限于人物形象塑造，在語言方面也有所繼承，例如通過巧妙的情節(jié)設(shè)置將《西廂記》中的語言藝術(shù)植入文中。如在第四十回，寫賈母和眾人在大觀園玩骨牌行酒令時，鴛鴦與黛玉的幾句對話中就巧妙運用了《西廂記》的語言典故；鴛鴦道“左邊一個天”。黛玉道“良辰美景奈何天”。鴛鴦又道“中間錦屏顏色俏”。在23回里寶玉用“多愁多病身”、“傾城傾國貌”來自比和比黛玉，而后黛玉借用了《西廂記》的第四本第二折中紅娘與張生的對話“呸！原來是苗而不秀，是個銀樣镴槍頭”來笑指寶玉不經(jīng)嚇。在《紅樓夢》的第26回，寶玉來看望黛玉時透過紗窗聽到黛玉的一句長嘆道：“每日家情思睡昏昏”這正是《西廂記》中第二本第一折中鶯鶯[油葫蘆]中唱到的“每日價情思睡昏昏”的化用。小說中還有很多借鑒《西廂記》的語言，在此就不一一列舉了。從曹雪芹對王實甫《西廂記》諸多的借鑒中，我們可以看出曹雪芹對《西廂記》是十分欣賞肯定的。他借黛玉之口抒發(fā)閱讀感慨道：“自覺辭藻警人，余香滿口”，其文辭真誠懇切，足以體現(xiàn)出曹雪芹對《西廂記》語言藝術(shù)的陶醉和欣賞。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王實甫 著 翁敏華 點評 ：《西廂記》 上海：華東師范大學(xué)出版社，2006.6

[2] 朱一玄 《紅樓夢》資料匯編：天津：南開大學(xué)出版社，2001

[3] 曹雪芹 《紅樓夢》 內(nèi)蒙古大學(xué)出版社 2005

作者簡介：李晨， 工作單位：內(nèi)蒙古民族大學(xué)文學(xué)院。