淺析《我是貓》中的批判式幽默

摘 要：夏目漱石的處女作《我是貓》被稱為國民小說的力作，至今仍受世人追捧。先生認為藝術(shù)是“以自己的表現(xiàn)方法開始并結(jié)束”，在我看來《我是貓》的第一特征是“批判式幽默”，小說正是利用這一特征“開始并結(jié)束”的。筆者從作品“獨特的構(gòu)想和幽默的語言”兩個角度對漱石特有的批判式幽默展開論述，并嘗試分析該幽默產(chǎn)生的要素，希望對理解夏目漱石及其文學(xué)作品有所幫助。

關(guān)鍵詞：夏目漱石 《我是貓》 獨特的構(gòu)想 幽默的語言

一、夏目漱石與《我是貓》：

（一）漱石的業(yè)績：

夏目漱石是日本近代文學(xué)史上頗具人氣的大文豪，短短十年中創(chuàng)作了大量的俳句、漢詩、及《哥兒》《門》《心》等多部小說和評論。他擅用對句、迭句，語言新穎獨特，對人物心理的描寫入木三分，前期作品輕妙幽默，后期作品沉靜細致。漱石以手中筆為武器堅持對明治社會進行批判，被稱為“國民大作家”。

（二）《我是貓》：

1905年1月起，夏目漱石在雜志《杜鵑》上連載小說《我是貓》，引起社會強烈反響，他也因此聲名鵲起。作者借助一只“博學(xué)”的貓來觀察明治社會。小說以中學(xué)英語教師苦沙彌的日常起居為主線，通過詼諧的語言、細膩的筆調(diào)、擬人與諷刺的手法，生動描繪了明治知識分子的無聊生活與空虛的精神世界，揭露了資本家勢利兇殘的本性，批判了金錢萬能和盲目崇拜西方生活方式的社會習(xí)氣。

二、《我是貓》中展現(xiàn)的批判式幽默：

《我是貓》沒有拘泥于西方小說的固有模式，而是連綴無數(shù)妙趣橫生的對話，構(gòu)建了一連串出人意料的幽默場面，同時緊緊抓住貓的習(xí)性和人類弱點展開細致入微的刻畫。

（一）獨特的構(gòu)想：

初讀這部作品必會被“我是貓”這樣新穎的題目所吸引。接下來你發(fā)現(xiàn)小說竟然打破常規(guī)以貓為主人公，頗具喜劇色彩，不但如此這只貓還博古通今、動輒就評論智慧的人類。因為“貓能言人之不能言”，所以作者這種獨特的構(gòu)想恰使作品的批判性得以深化。

（二）幽默的語言：

語言是塑造人物形象最強有力的工具。夏目漱石以其強大的語言駕馭能力，將江戶文學(xué)的風(fēng)趣、漢學(xué)的典實與鏗鏘、西方文學(xué)的機智熔為一爐，使這部小說的語言雅俗共賞、聲色俱艷、富于哲理。

1、幽默大師“貓公”：

在作者筆下貓公儼然一位飽讀詩書的博學(xué)之士，它擅于旁征博引，名言警句不絕于口，還常常對諸如莎士比亞、巴爾扎克、孔孟這樣的圣賢評頭論足。

貓公勤于思辯，對世態(tài)炎涼進行了辛辣的諷刺，時不時道出一大段耐人尋味的真知灼見來。如“世人褒貶因時因地而不同，像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠不過忽大忽小，而人間的評說卻在顛倒黑白?！?/p>

貓公有著自由平等的先進觀念，“既不能零售空氣，又不能割據(jù)蒼天，那么土地私有豈不也是不合理嗎？”它還針砭時弊“咱家不清楚使地球旋轉(zhuǎn)的究竟是什么力量，但是知道使社會動轉(zhuǎn)的確實是金錢?！?/p>

貓公如此神通廣大真乃奇貓、圣貓。透過它俯視明治社會，頓覺夏目漱石對社會批判的深刻性。

2、貓公眼中的眾生像：

貓公兼具敘述者與評論者的雙重身份，擁有高超的“讀心術(shù)”。無論社會名流、販夫走卒，還是市井無賴、學(xué)者大儒，通過貓公妙趣橫生的議論都被勾勒得生動鮮活。

（1）被社會孤立的知識分子們：

首先是貓公的主人“苦沙彌”，他迂腐滑稽、生活雜亂無章、學(xué)問樣樣稀松、牡蠣般整日泡在書房不問世事。但同時又不畏權(quán)貴，諷刺金田為“流通的紙幣”，作“臉上祭雄鼻、鼻前供神酒”的俳句嘲笑金田夫人，堅決反對學(xué)生寒月與金田之女的婚事。這種固執(zhí)己見使其成為金田家族的眼中釘，卻反襯出他身上特有的單純與正直，比起貪婪的金田、表里不一的鈴木之流，還是值得人同情的。

其次是苦沙彌周遭的知識分子。以苦沙彌的家即所謂的“臥龍窟”為據(jù)點，匯聚了諸如“信口開河以捉弄人為樂趣的美學(xué)家迷亭、做事一絲不茍的學(xué)者寒月、熱衷詩歌創(chuàng)造的東風(fēng)”等一批“偌大東京絕無僅有”的怪物。他們每每造訪苦沙彌總發(fā)表一番無關(guān)痛癢的空洞言論，擺出一副超然物外的樣子，卻既有俗念也有貪念，與其痛罵的凡胎俗骨原是一丘之貉。

（2）貪名逐利的實業(yè)家階層：

首先登場的是“鼻子大的出奇”的金田夫人。當(dāng)她率先到苦沙彌家打問寒月的情況時，單單“將戴著鉆石戒指的手指排放在膝上”這一微妙的動作，就將其傲慢炫富、自以為是的丑惡嘴臉活生生地展現(xiàn)在讀者眼前。

其夫金田更是一個“拿人不當(dāng)人”的唯利是圖、毫無教養(yǎng)的資本家，發(fā)家后渴望提升自身的社會地位，企圖通過促成女兒與學(xué)者寒月的婚事光耀門楣。

再次是實踐極樂主義的鈴木。他本是苦沙彌的舊相識，為攀附金田夫婦主動請纓去說服苦沙彌。這位面孔平庸的小實業(yè)家貌似愚拙，實則八面玲瓏。

3、多彩的表現(xiàn)手法：

《我是貓》贏得超強人氣的一個重要原因在于采用了大眾喜聞樂見的口語體。細細讀來，無論“強權(quán)即是公理”的格言，還是“小泥鰍楞充大鯨魚、鐵拐李看斗雞泰然自若”的俗語，都字字珠璣、針針見血。作者還敢于模擬創(chuàng)新，從“人之戀”延伸出“貓之戀”，從“逢人要防賊”總結(jié)出“逢人要防吃貓鬼”的貓式真理等，為小說平添一份幽默。

漱石獨辟蹊徑以貓為主人公，本就是擬人寫法。透過貓眼看世人時又借助奇妙的比喻將人“擬物化”。如描繪捕貓學(xué)生的外貌“單說那張臉本應(yīng)用毫毛來妝點，卻油光嶄亮活像個茶壺”，諷刺人類“本來有四只腳卻只用兩只…另兩只腳像鱈魚干似的空自懸著”等。這樣在人格化的貓與物化的人之間不停構(gòu)筑出滑稽有趣的場景，讓人讀來新鮮異常、印象深刻。

三、夏目漱石深刻的自省：

幽默與人類的自省密不可分，因此我認為《我是貓》中的批判式幽默直接來源于留學(xué)西歐的夏目漱石對明治社會的深刻反省，此外，淺草的生活經(jīng)歷讓他同情下層百姓的艱辛，時時批判人性的自私，這一切使其具有了敏銳的文明批判眼光。于是以他豐富的人生閱歷為基石，一部名著便橫空出世了。

總之，無論新奇的立意還是多彩的語言，這都是一部字里行間洋溢著幽默感的作品，正如魯迅先生盛贊的那樣“《我是貓》輕快灑脫，富于機智，是明治文壇上的新江戶藝術(shù)的主流，當(dāng)世無與匹者”。

參考文獻：

[1]夏目漱石 《我是貓》 于雷譯 吉林出版社 2002年5月

[2]張如意 《日本文學(xué)史》 河北大學(xué)出版社 2004年