艾青詩歌文學(xué)中的悲劇精神淺析

摘 要：在中國新詩的發(fā)展史上，艾青是一位非常重要的詩人。同時，艾青也是在郭沫若和聞一多之后起到了推動新一代詩風(fēng)的詩人。不僅在我國的詩壇占據(jù)了十分重要的作用，同時在世界上還享有很高的聲譽(yù)。艾青的詩歌的風(fēng)格是帶有由于和悲劇的色彩的。而在她的詩歌中這種擺脫不掉的憂郁也是構(gòu)成艾青詩歌的藝術(shù)個性的基本要素。這也被稱為“艾青式”的苦難。然而艾青的詩歌中為何充滿了這種悲劇精神，我們將從本文中進(jìn)行深入的分析。

關(guān)鍵詞：艾青 詩歌 悲劇精神

一、悲劇精神來源的歷史背景

在艾青的詩歌中最經(jīng)常出現(xiàn)的基調(diào)就是悲劇色彩的，并且?guī)в袘n郁氣質(zhì)的。在他的詩歌中會經(jīng)?？吹竭@樣的意向和句子：“中國的苦痛與災(zāi)難，像哲學(xué)也一樣廣闊而又漫長啊”（《雪落在中國的土地上》），“薄霧在迷蒙著曠野啊……”，“你悲哀而曠達(dá)，辛苦而又貧瘠的曠野啊”（《曠野》），在這詩中浸透了詩人的靈魂中永遠(yuǎn)擺脫不掉的憂郁氣質(zhì)，同時這也是構(gòu)成艾青詩歌藝術(shù)個性的基本要素之一，可稱之為“艾青式”的悲劇精神。艾青在回憶自己的人生的時候，艾青說道，他是在一位乳母的懷中長大的，這位乳母甚至溺死了自己的女孩，來專門哺育艾青。因此，艾青一直覺得自己的生命是搶奪了另一個孩子的生命得到的。因此，這件事一直令艾青感覺到非常的愧疚和痛苦。正是由于這樣一段的特殊的經(jīng)歷，所以在艾青很小的時候就感染了農(nóng)民的憂郁和苦難的氣質(zhì)。

后來艾青經(jīng)常徘徊在巴黎的街頭，一直過著近似于流浪漢的生活，而與此同時他自己又置身于一個瘋狂的、怪異的、陌生的資本主義的世界當(dāng)中，內(nèi)心中飽嘗著異國游子的孤獨寂寞的感情。在這樣的環(huán)境熏陶中，艾青難免會產(chǎn)生一些非常憂郁的情感以及不斷涌來的失落感都將孤身一人在異國的艾青淹沒。當(dāng)他的這種情緒鋪天蓋地而來的時候，正好這種濃厚的情緒與西方文學(xué)思潮很好的融合在了一起，因此艾青就在這樣的情緒之中找到了歸屬感，這也就能很合理的解釋為什么艾青早期的作品之中充滿著一種流浪漢式的“漂泊的情愫”。

后來在抗日戰(zhàn)爭打響的時候，艾青又輾轉(zhuǎn)的回到了祖國，當(dāng)他真實的站到了祖國的土地上的時候，看到那被鮮血染紅的大地，看到那被戰(zhàn)爭所折磨的人民，艾青從此時深刻的理解到了在那土地上痛苦的重壓，這一切眼前所見到景象都與他憂國憂民的心靈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的契合，因此，從小就在他的體內(nèi)所孕育的那種農(nóng)民的憂郁的苦難的氣質(zhì)得到了新的升華。而這種苦難的精神和憂郁的氣質(zhì)是滲透在作者的骨髓和心靈里面的，所以在他進(jìn)行創(chuàng)作的時候，這樣的氣質(zhì)就自然而然的表現(xiàn)在了他的詩歌中。在這苦難的精神中不僅包含著艾青自身憂國憂民的情緒，同時還有他對祖國無比深沉的愛和深刻的眷戀。更表現(xiàn)了是人對生活的忠實與思索。

二、在艾青的詩歌中經(jīng)常出現(xiàn)的幾個苦難的意象

（一）蘆笛：被喻為一支憂郁的苦難之歌

艾青的一生為了祖國人民的苦難而感到憂心忡忡，他曾經(jīng)為那些在土地上痛苦掙扎的人民呼喚吶喊過，同時寫過那澎湃于心中的熱氣。他用自己的心聲，用自己的詩句來表達(dá)對于人民悲苦不堪的日子的同情，同時也表達(dá)了對于太陽帶以人民的溫暖的感激，同時也渴求著黎明的到來。作為詩人，艾青絕不僅僅是冷眼旁觀著這一切，他想要和廣大的人民一起同呼吸、共命運，希望自己的詩歌能夠成為人們最真實的呼聲。因此，可以這么說，在艾青詩中所體現(xiàn)的苦難悲傷的情感，并不是為了自己感到悲傷，而是為了人民的痛苦生活而感到悲傷和苦痛。他的歡笑也不是因為自己的歡樂，而是因為人民迎來了幸福的生活。

《大堰河——我的保姆》是艾青前期的苦難精神風(fēng)格的代表作。由于艾青在幼年時期缺乏來自家庭的關(guān)愛，少年時又飽嘗了在異國他鄉(xiāng)流浪漂泊之苦，并且還有三年的囚徒生涯讓他感到悲憤萬分，以及中國民族面臨著巨大的苦難，人民每一天都處在水深火熱之中。這所有的一切，就成為了艾青心中苦難的基調(diào)。這些血淚以及控訴就自然而然的流露在他的詩歌當(dāng)中。在這首詩中，艾青用了大量細(xì)膩的筆觸，用了豐富的感情和口語化的語言將這些經(jīng)歷以及蘊藏在心中深深的情感娓娓道來。凄楚地敘寫了自己的身世經(jīng)歷，并懷著虔誠而深切的情感，回憶了自己深愛的乳母大堰河生前的凄苦和死后的悲涼。表現(xiàn)了詩人“對于母性的不幸的人的愛”，對自己家庭所屬地主階級和整個不公道世界的強(qiáng)烈不滿和詛咒。

（二）土地：深沉而又悲傷的苦難戀曲

艾青詩中最讓人感到震撼人心的部分，并不僅僅是他對于自身命運和社會不公所表現(xiàn)出來的單純的憂郁和傷感，而更多的這種為了國家民族深切的關(guān)懷，為了人民所遭受的苦難而感覺到萬分痛苦的精神。與艾青之前的“土色的憂郁”與：農(nóng)民式的憂郁“相對應(yīng)的是對于時代的苦難和民族的苦難所表現(xiàn)出來的憂郁和傷感。

特別是在《雪落在中國的土地上》這首詩中，艾青多次吟誦，表達(dá)了對于國家民族命運的擔(dān)憂，反復(fù)的傾訴著民族的苦難與不幸。

中國的路，

是如此的崎嶇，

是如此的泥濘呀。

……

饑饉的大地，

朝向陰暗的天，

伸出乞授的

抖的兩臂。

在這里，詩人用一種比擬的方式，表達(dá)出了一種對于現(xiàn)實深沉的哀思。希望通過這種方式來引導(dǎo)人民的思考，他用極富暗示以及象征的手法先是鋪陳了一個極其悲傷的基調(diào)，然后再帶給人悲傷和暗示。希望能用這種方式讓那些還在沉睡的人民意識到現(xiàn)在生活的痛苦和苦難，讓人民能夠覺醒，來打破這樣的局面。并且在艾青的詩歌中還充滿了對未來的憧憬和希望，讓人們在這樣的苦難之下仍然能看見未來的美好。

艾青這一時期的詩歌創(chuàng)作觀點是“苦難比幸福更美”。這種對苦難美的追求，正是一個偉大的人民詩人愛國深情、民族憂患意識的最終體現(xiàn)，同時這也是詩人面對苦難的時候的誤會的選擇。他說，“最偉大的詩人，永遠(yuǎn)是他所生活的時代的最忠實的代言人；最高的藝術(shù)品，永遠(yuǎn)是產(chǎn)生它的時代的情感、風(fēng)尚、趣味等等之最真實的紀(jì)錄?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 錢理群《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》第二十五章，北京大學(xué)出版社，1998年版。

[2] 艾青《詩論》，引自《中國現(xiàn)代詩論》上篇第361頁，花城出版社1987年版。

[3] 艾青《艾青詩選》第13頁，人民文學(xué)出版社1979年版。

[4] 艾青《艾青詩選·自序》，人民文學(xué)出版社1979年版。