東風(fēng)夜放花千樹(shù)

【摘要】古典詩(shī)詞有著深厚的文化背景，凝練的語(yǔ)言形式，還有委婉含蓄的表情達(dá)意，意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，但古詩(shī)的抽象概括、精練含蓄卻給學(xué)生理解上帶來(lái)困難?，F(xiàn)代教育技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，以其文字、聲音、圖像、影像等融于一體、圖像清晰、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)、信息量大的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，為我們進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)提供了重要的輔助手段，為學(xué)生理解古詩(shī)詞降低了難度。

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù)古詩(shī)詞教學(xué)輔助作用

【中圖分類號(hào)】G632【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1674－4810（2012）11－0114－02

古典詩(shī)詞是我國(guó)古代文化藝術(shù)的典范，無(wú)論其深厚的文化背景，凝練的語(yǔ)言形式，還是委婉含蓄的表情達(dá)意，意味悠遠(yuǎn)的藝術(shù)境界，都是中國(guó)古老文化的結(jié)晶，是我國(guó)文學(xué)百花園中的奇葩。中學(xué)語(yǔ)文教材中選取的許多古詩(shī)詞立意高遠(yuǎn)、哲理性強(qiáng)、語(yǔ)言清新，教好這部分古詩(shī)詞，有利于培養(yǎng)學(xué)生美好的思想情操、良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)和審美觀念。但古詩(shī)的抽象概括、精練含蓄卻給學(xué)生理解上帶來(lái)困難。

隨著高新技術(shù)的迅猛發(fā)展，以計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為核心的現(xiàn)代教育技術(shù)的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，以其文字、聲音、圖像、影像等融于一體，圖像清晰、動(dòng)態(tài)感強(qiáng)、信息量大的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，為我們進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)提供了重要的輔助手段，為學(xué)生理解古詩(shī)詞降低了難度：可以充分發(fā)揮其音像視聽(tīng)效應(yīng)，開(kāi)拓詩(shī)歌的內(nèi)涵，提高學(xué)生的鑒賞力；可以提供對(duì)古詩(shī)的多種賞讀記憶方法；可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生的興趣，更好地學(xué)習(xí)掌握古詩(shī)。只要在古詩(shī)詞教學(xué)中適時(shí)恰當(dāng)運(yùn)用信息技術(shù)，就如春夜的東風(fēng)，吹放了古典詩(shī)詞這朵奇葩，讓它展現(xiàn)出更多的的藝術(shù)魅力。

一 利用網(wǎng)絡(luò)收集資料，了解詩(shī)人，把握寫作背景——嗅其香

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)中學(xué)生提出較高的閱讀要求：“學(xué)習(xí)瀏覽，能根據(jù)需要收集有關(guān)材料。”《文心雕龍》說(shuō)：“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者需披文入情，沿波討源?！币x懂古典詩(shī)詞，除了要了解作者其人以及作者與作品的關(guān)系，還要了解作者所處的時(shí)代環(huán)境。因?yàn)樵?shī)人的生平、經(jīng)歷、境遇等都會(huì)在詩(shī)歌中有所體現(xiàn)，并形成詩(shī)人獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性，這些都決定著詩(shī)歌的特殊主題。

在進(jìn)行古代詩(shī)詞教學(xué)前，布置學(xué)生利用書(shū)籍、網(wǎng)絡(luò)等各種方法搜集古詩(shī)作者及寫作背景資料。如在教學(xué)劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》一課時(shí)，此詩(shī)是劉禹錫被罷和州刺史后回歸洛陽(yáng)，途經(jīng)揚(yáng)州與被罷蘇州刺史后也回歸洛陽(yáng)的白居易相會(huì)。在酒席上，白居易吟詩(shī)《醉贈(zèng)劉二十八使君》相贈(zèng)，詩(shī)中白居易對(duì)劉遭貶表示了同情和不平，劉寫此詩(shī)回贈(zèng)白居易。由于古今語(yǔ)言的差異加上詩(shī)中時(shí)空跨度大，蘊(yùn)含情感復(fù)雜等因素導(dǎo)致了詩(shī)人與學(xué)生感情之間的距離更大，造成學(xué)生理解上的困難。于是，讓學(xué)生課前各自去查詢?cè)娙说挠嘘P(guān)資料，這既為下一步學(xué)習(xí)古詩(shī)打下基礎(chǔ)，又培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的品質(zhì)和收集、處理信息的能力。教學(xué)時(shí)，先讓學(xué)生介紹自己搜集來(lái)的資料和出處，然后介紹詩(shī)人的生平及寫作《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》的背景，同時(shí)告訴學(xué)生搜集、處理信息的方法。這樣，運(yùn)用信息技術(shù)，讓學(xué)生在介紹詩(shī)的時(shí)代背景時(shí)，很輕松地明白了題目的意思，又為理解詩(shī)歌內(nèi)容做好準(zhǔn)備。

二 運(yùn)用音頻吟誦詩(shī)詞，體會(huì)感情——觀其色

詩(shī)歌語(yǔ)言不同于其他文體的語(yǔ)言，它更偏重于韻味和靈性。詩(shī)歌的審美體驗(yàn)是感性的，是個(gè)性化的，這種感性的審美特征，只有通過(guò)全身心的反復(fù)誦讀，方能逐漸品味，內(nèi)化到學(xué)生的審美體驗(yàn)中。所以把誦讀作為是詩(shī)歌教學(xué)重要的教學(xué)手段貫穿于整個(gè)課堂的同時(shí)，恰當(dāng)運(yùn)用音頻來(lái)配合古詩(shī)詞誦讀訓(xùn)練，為學(xué)生提供生動(dòng)形象的語(yǔ)言，可以讓學(xué)生更進(jìn)一步地了解詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的感情，感受語(yǔ)言的音韻美和節(jié)奏美，并達(dá)到熟讀成誦的目的。

如教劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》，在學(xué)生初讀讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體聲情并茂的朗誦，讓學(xué)生情不自禁地跟著朗誦者朗誦起來(lái)。在此基礎(chǔ)上，再說(shuō)怎樣讀好這首詩(shī)，指導(dǎo)學(xué)生把握住詩(shī)歌中關(guān)聯(lián)的情感：“巴山楚水凄涼地”的悲涼；“二十三年棄置身”的憤慨；“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人”的惆悵；“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的希望；“今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神”的積極樂(lè)觀。讀出語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。然后再進(jìn)行個(gè)別朗讀，最后再齊讀。

在教學(xué)中，把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)旋律溝通起來(lái)，還可能將古詩(shī)中的“情”化為可作用于聽(tīng)覺(jué)的旋律，產(chǎn)生暗示效果，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美的感受，有利于學(xué)生調(diào)整自身的情感，展開(kāi)豐富的想象、聯(lián)想，不知不覺(jué)中披文入境，感受古詩(shī)的精妙。如教《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)讓學(xué)生欣賞王菲的歌曲《水調(diào)歌頭》，以形象地感受整首詞凄清的感情基調(diào)。教《天凈沙·秋思》時(shí)，注入《二泉映月》如泣如訴的幽怨，學(xué)生就不難品出“斷腸人”的寂寞凄苦。

三 結(jié)合音頻、視頻明確詩(shī)意，感受意境——品其味

人們常把繪畫、音樂(lè)和詩(shī)歌等稱為藝術(shù)，又常把詩(shī)與畫，詩(shī)與音樂(lè)等同起來(lái)，可見(jiàn)詩(shī)歌與音樂(lè)有很多相通之處，以節(jié)奏、語(yǔ)言與和諧為媒介，都具有“表現(xiàn)”的功能。詩(shī)與畫在很多方面也有相通之處。中國(guó)宋代的郭思曾說(shuō)“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”。

音樂(lè)是流動(dòng)的畫面，可使詩(shī)詞成為真正的圖、文、聲并茂的整體，從而加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的感染力。音樂(lè)、動(dòng)畫效果的運(yùn)用更使古詩(shī)詞的形象可感性增強(qiáng)，拓寬了學(xué)生的視野，調(diào)動(dòng)了感官的審美能力。在教學(xué)中，利用多媒體的音頻視頻把詩(shī)歌中的場(chǎng)景、環(huán)境、意境再現(xiàn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生各個(gè)感官，邊看邊聽(tīng)邊想，使學(xué)生如臨其境，如親其情。這既能激發(fā)學(xué)生的興趣，又能發(fā)揮主動(dòng)性及創(chuàng)造性，使學(xué)生自覺(jué)地尋找接觸點(diǎn)，明確詩(shī)詞的思想情感，感受獨(dú)特的意境。如教《天凈沙·秋思》，詞人為我們展示了“枯藤、老樹(shù)、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬”的景物，而這些景物在詞中并未做過(guò)多的描繪，學(xué)生難以體會(huì)景物的意境，無(wú)法領(lǐng)悟游子浪跡天涯的滄桑感。所以在教學(xué)中，用幾幅不同氛圍的秋景圖在學(xué)生面前展示，由此來(lái)體會(huì)不同景物，給人帶來(lái)不同的感情，同時(shí)也可理解作品中的意象對(duì)表達(dá)詞人的感情所起到的作用。又如教曹操的《觀滄?！?，配上大海遼闊無(wú)邊、洶涌咆哮的畫面，輔以海潮喧騰的聲音，加上教師鏗鏘雄渾的朗誦，學(xué)生就不難理解“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的意境和詩(shī)人豪邁的氣概和博大的胸襟。再如學(xué)習(xí)《送元二使安西》一詩(shī)時(shí)可配以管弦曲《送別》和依依惜別的畫面來(lái)營(yíng)造離別感傷的氛圍，將曲中描繪的意境，畫中別離的情景與詞的意境進(jìn)行融合，讓人情不自禁地進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的意境中。

當(dāng)然，信息技術(shù)走進(jìn)詩(shī)歌教學(xué)，并不是說(shuō)詩(shī)歌教學(xué)僅靠音樂(lè)、畫面就能夠達(dá)到教學(xué)的目的。我們對(duì)信息技術(shù)作用的定位僅是輔助教學(xué)。我們不能僅用錄音代替教師充滿激情的范讀，也不能僅讓學(xué)生的朗讀停留在對(duì)錄音的簡(jiǎn)單模仿上。而要讓錄音中聲情并茂的朗讀為學(xué)生提供生動(dòng)形象的語(yǔ)言，讓學(xué)生更進(jìn)一步地了解詩(shī)詞內(nèi)容，體會(huì)詩(shī)人的感情，感受語(yǔ)言的音韻美和節(jié)奏美，激發(fā)學(xué)生自己誦讀的欲望，來(lái)配合古詩(shī)詞誦讀訓(xùn)練，并達(dá)到熟讀成誦的目的。在使用音樂(lè)畫面的課件時(shí)也不能過(guò)分追求畫面的激烈，音樂(lè)的強(qiáng)烈，要讓和諧的音樂(lè)與詩(shī)歌感情相輝映，讓形象的畫面與詩(shī)歌內(nèi)容相映襯，注意避免學(xué)習(xí)環(huán)境和外界刺激影響，注意分配時(shí)對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)。在利用多媒體進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)中還應(yīng)注意給學(xué)生留下聯(lián)想的空間。我相信只要教師們本著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，在教學(xué)中恰當(dāng)?shù)厥褂眯畔⒓夹g(shù)，我們的學(xué)生在古詩(shī)詞教學(xué)中盡可能嗅到古詩(shī)詞更多的馨香，欣賞到古詩(shī)詞更多姿的形態(tài)，品味到古詩(shī)詞更豐富的意蘊(yùn)，就會(huì)讓古詩(shī)詞這朵奇葩綻放出更多的美麗。

〔責(zé)任編輯：陳晨〕