探討高職院校職業(yè)道德教育現(xiàn)狀及對(duì)策

高職院校是我國高等教育體系中不可或缺的中堅(jiān)力量，其所承擔(dān)的培養(yǎng)一線技能型人才的重大責(zé)任任重而道遠(yuǎn)。高職生是我國新增勞動(dòng)力的重要來源，他們素質(zhì)的高低將直接影響著我國社會(huì)未來的和諧與穩(wěn)定。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人才市場(chǎng)對(duì)應(yīng)用性高技能型人才的需求劇增，高職院校招生規(guī)模也隨之逐年擴(kuò)大，然而值得注意的是，廣大高職院校在教育教學(xué)中越來越偏向于學(xué)生的崗位技能培養(yǎng)而忽視了對(duì)學(xué)生愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德精神和腳踏實(shí)地、刻苦奮斗等職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)，導(dǎo)致了用人單位普遍反映的“高職生個(gè)性太強(qiáng)、自以為是、缺乏團(tuán)隊(duì)合作精神、禮儀修養(yǎng)不佳、人際關(guān)系處理不當(dāng)”等問題。這些問題實(shí)質(zhì)上是高職院校對(duì)職業(yè)道德教育缺失的結(jié)果。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》（2010～2020年）明確指出：職業(yè)教育要“著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力”，我國未來的教育發(fā)展規(guī)劃中職業(yè)道德應(yīng)放在職業(yè)教育的首要位置。

一 高職院校開展職業(yè)道德教育的意義

1．職業(yè)道德教育是職業(yè)教育中不可或缺的部分

職業(yè)道德是指從事一定職業(yè)的人群，在其特定的工作和勞動(dòng)中以其內(nèi)心信念與特殊社會(huì)手段來維系的，以善惡進(jìn)行評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、行為原則和行為規(guī)范的總和，它是人們?cè)趶氖侣殬I(yè)的過程中形成的一種內(nèi)在、非強(qiáng)制性的約束機(jī)制。職業(yè)道德既是從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中的行為要求，又是從業(yè)人員對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。培養(yǎng)合格的職業(yè)人才，職業(yè)道德教育必不可少。

2．職業(yè)道德教育決定著學(xué)生的職業(yè)道德行為養(yǎng)成

職業(yè)教育是將學(xué)生從一名學(xué)子向一名技能人才轉(zhuǎn)變的過程，在此期間，如能對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)道德引導(dǎo)，將有益于學(xué)生的職業(yè)道德行為養(yǎng)成。反之，如果不能把握時(shí)機(jī)，則會(huì)直接影響到學(xué)生將來的就業(yè)能力和質(zhì)量。

3．職業(yè)道德教育有利于職業(yè)教育的實(shí)施

職業(yè)道德本身就有對(duì)從業(yè)人員的自我規(guī)范功能，加強(qiáng)職業(yè)道德教育將會(huì)對(duì)學(xué)生的不良行為起到抑制作用，促進(jìn)其形成良好的行為習(xí)慣。

二 高職院校職業(yè)道德教育存在的主要問題及原因

1．高職院校職業(yè)道德教育存在的主要問題

通過對(duì)幾所有代表性高職院校的調(diào)查分析，可將當(dāng)前高職院校職業(yè)道德教育中存在的主要問題歸結(jié)為以下幾點(diǎn)：

第一，對(duì)職業(yè)道德教育重視不夠。在整個(gè)高職課程體系中未把職業(yè)道德教育放在重要位置，職業(yè)道德教育教學(xué)內(nèi)容和形式單一，職業(yè)道德教育功能和效果無法保證。

第二，職業(yè)道德教育課程開設(shè)存在缺陷。一是職業(yè)道德教育專門課程較少且內(nèi)容單一，甚至有不少高職院校直接將“思想道德修養(yǎng)”或“職業(yè)道德與法律”等替代了本應(yīng)單獨(dú)開設(shè)的職業(yè)道德教育課程；二是職業(yè)道德教育方式、方法不當(dāng)，本該潛移默化地融入到實(shí)踐教學(xué)中的職業(yè)道德教育卻成為枯燥的說教，本該用行為規(guī)范來考量的職業(yè)道德素質(zhì)卻用考試方式來代替。

第三，職業(yè)道德教育環(huán)境缺乏。太過濃烈的功利性色彩不利于高職院校的職業(yè)道德教育實(shí)施，高職院校屈從于市場(chǎng)需求，為讓學(xué)生盡早上崗，在培養(yǎng)方案中偏重應(yīng)用性課程，忽視了職業(yè)道德教育。

第四，少數(shù)職業(yè)道德教育實(shí)施者行為缺失。教師的職業(yè)道德行為示范對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，是任何教科書、說教、獎(jiǎng)罰都無法替代的，“學(xué)高為師，身正為范”，除了教師的學(xué)術(shù)水平外，道德水平同樣重要，正所謂“言教不如身教”。但少數(shù)教師的道德缺失行為，極大地侮辱了人民教師的形象，也嚴(yán)重削弱了職業(yè)道德教育的效果。

第五，傳統(tǒng)道德觀念的淪喪導(dǎo)致社會(huì)失范。當(dāng)前普遍存在的社會(huì)失范直接導(dǎo)致教育失范，功利教育、不科學(xué)的教育政策、不完善的教育法制，太過單一教育的評(píng)價(jià)、應(yīng)試教育、精英教育等畸形教育產(chǎn)物都可能導(dǎo)致職業(yè)道德教育最終被掩埋。

2．高職院校職業(yè)道德教育存在問題的原因

第一，社會(huì)環(huán)境造成職業(yè)道德教育現(xiàn)狀。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致社會(huì)上很多人把金錢奉為神靈，片面地將成功和幸福建立于物質(zhì)之上，做事只以功利來判斷價(jià)值，個(gè)人利益高于一切。這些庸俗的功利主義思想對(duì)教育產(chǎn)生了眾多負(fù)面的影響，導(dǎo)致教育在已失范的社會(huì)面前顯得無能為力。

第二，教育產(chǎn)業(yè)化理念淡化了職業(yè)道德教育責(zé)任。教育產(chǎn)業(yè)化理念一度成為高等教育，特別是高等職業(yè)教育所遵循的發(fā)展方式，殊不知這一理念將本是神圣不可侵犯的一方“凈土”庸俗化了，教育也隨波逐流追求利潤效益，只關(guān)注招生規(guī)模、學(xué)費(fèi)收入、經(jīng)濟(jì)效益，仿佛成了追求利潤最大化的經(jīng)營性企業(yè)。在這種理念的指導(dǎo)下，職業(yè)道德教育自然是無人問津。

第三，職業(yè)道德教育方式單一。受我國傳統(tǒng)教育方式的影響，國內(nèi)多數(shù)高職院校的職業(yè)道德教育都遵循著“倫理規(guī)矩”的模式，主要內(nèi)容強(qiáng)調(diào)學(xué)生“知規(guī)、記規(guī)、遵規(guī)”，殊不知規(guī)矩是死的，人卻是活的，太過強(qiáng)調(diào)條條框框?qū)W(xué)生而言反倒適得其反，激發(fā)了學(xué)生的叛逆心理，教學(xué)效果自然得不到保障。更不可理解的是，少數(shù)高職院校將對(duì)職業(yè)規(guī)范的“記憶”和“復(fù)制”作為考量學(xué)生職業(yè)道德水準(zhǔn)的唯一辦法，學(xué)生被迫記憶本該心領(lǐng)神會(huì)的東西，職業(yè)道德教育變成了職業(yè)教條記憶。

第四，職業(yè)道德教育缺乏師資力量。近年來國內(nèi)高校的不斷擴(kuò)招造成原有的師資力量已無法滿足教學(xué)需求，各院校為迅速擴(kuò)充師資隊(duì)伍往往從剛畢業(yè)的大學(xué)生中直接招聘，這些高校畢業(yè)生一畢業(yè)就進(jìn)入講臺(tái)，未經(jīng)過職業(yè)崗位實(shí)踐的鍛煉，即使能成為一名好的理論或?qū)嵺`指導(dǎo)教師，卻無法充當(dāng)一名合格的職業(yè)道德教育者?！皩W(xué)高為師，身正為范”，職業(yè)道德教育者自身必須是有著良好的職業(yè)道德和精神品質(zhì)的引路人，同時(shí)也必須是經(jīng)歷過職業(yè)崗位實(shí)踐鍛煉的擁有職業(yè)背景的技能大師。

三 基于職業(yè)道德教育現(xiàn)狀的建議

基于我國職業(yè)道德教育現(xiàn)狀，借鑒國外職業(yè)道德教育好的經(jīng)驗(yàn)及做法，對(duì)如何更好地實(shí)施職業(yè)道德教育提出幾點(diǎn)建議。

1．加大職業(yè)道德教育力度

恩格斯指出：“每一個(gè)階級(jí)，甚至每一個(gè)行業(yè)，都各有各的道德?！备呗氃盒５膶I(yè)是遵循著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)人才的需求而設(shè)置的，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不應(yīng)是簡(jiǎn)單的物質(zhì)建設(shè)，還應(yīng)包括文化和道德的建設(shè)。因此，職業(yè)道德教育應(yīng)與專業(yè)技能教育同等對(duì)待。

2．創(chuàng)新職業(yè)道德教育方法

胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的論述，為職業(yè)道德內(nèi)容提供了基于馬克思主義思想的支撐，高職院校應(yīng)以此為指導(dǎo)，針對(duì)不同的行業(yè)特點(diǎn)從職業(yè)道德的角度進(jìn)行深入研究，形成具有獨(dú)立的、有規(guī)范性的職業(yè)道德教育內(nèi)容，并摒棄傳統(tǒng)的灌輸方式，創(chuàng)新出適合職業(yè)道德教育特點(diǎn)的方法。

3．改良職業(yè)道德教育考核辦法

把職業(yè)道德因素納入學(xué)生成績中不宜以量化分?jǐn)?shù)的形式，對(duì)職業(yè)道德教育教學(xué)效果的檢驗(yàn)也不宜以單純的考試形式來進(jìn)行，建立對(duì)學(xué)生職業(yè)道德水平的綜合評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，才能全面檢驗(yàn)學(xué)生職業(yè)道德的修養(yǎng)水平，促進(jìn)學(xué)生良好職業(yè)道德的形成。

4．加大職業(yè)道德教育師資隊(duì)伍建設(shè)力度

與理論教學(xué)相比，職業(yè)道德教學(xué)比較特殊，一來職業(yè)道德教學(xué)場(chǎng)所、內(nèi)容、載體靈活多樣，從教學(xué)計(jì)劃的制定到教學(xué)過程的組織實(shí)施都具有靈活性和能動(dòng)性。職業(yè)道德課程的任課教師應(yīng)同時(shí)是理論教學(xué)或?qū)嵺`教學(xué)的實(shí)施者，正因如此，職業(yè)道德師資隊(duì)伍的培養(yǎng)幾乎是對(duì)整個(gè)職教隊(duì)伍的師資培養(yǎng)，在強(qiáng)調(diào)理論和實(shí)踐能力提高的同時(shí)，也應(yīng)同時(shí)對(duì)自身職業(yè)道德素養(yǎng)提出更高的要求。

5．充分利用好實(shí)訓(xùn)這一最佳平臺(tái)

應(yīng)抓住高職學(xué)生實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)幫助學(xué)生進(jìn)行自身的職業(yè)規(guī)劃，通過在企業(yè)或類似企業(yè)環(huán)境下的熏陶，讓學(xué)生了解本企業(yè)（行業(yè)）的發(fā)展前景，同時(shí)也可以通過對(duì)先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡的學(xué)習(xí)或?qū)Ψ疵嫒宋?、反面事例的反思，促進(jìn)學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)。

6．倡導(dǎo)企業(yè)文化與校園文化的融合

實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化與校園文化的深度融合是高職院校全面實(shí)現(xiàn)“面向崗位”教學(xué)的必要要求，在企業(yè)文化的氛圍中進(jìn)行鍛煉，有利于提前培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)意識(shí)和崗位意識(shí)，縮短就業(yè)磨合期。

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〔責(zé)任編輯：李錦雯〕