和諧社會背景下關于公平正義問題的探討

摘要：本文在馬克思主義公平正義思想框架內，本文遵循民主、和睦、公正、包容的準則，分析公平正義思想的現(xiàn)實意義和存在問題，以辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論為指導，并嘗試探討和諧社會背景下公平正義問題。

關鍵詞：馬克思主義；公平正義思想；唯物主義；中國化

“公平正義”作為人類社會亙古不衰的主題，是一種對符合一定社會或階級道德要求的言行的肯定價值判斷，是衡量個人或社會集團道德狀況的主要尺度。公平正義跨越了從東方到西方的地域之隔，經(jīng)歷了從遙遠的世界大同理想和古希臘理性思維到現(xiàn)代文明的時空變幻[1]。不同的歷史階段、不同的社會、不同的階級乃至不同的人，從柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁到洛克、盧梭、康德再到羅爾斯，幾乎所有偉大的思想家都對正義都會有著不同的理解，并提出了語境各異甚至截然對立的觀點。這些理論的共性之處，就是都認識到公平與合理性、合法性相聯(lián)系，具有不偏不倚，一視同仁的含義。

一、馬克思公平正義思想在中國的實踐

正義問題不僅是一個理論問題，更是一個現(xiàn)實的政治問題。無論從國際社會還是國內，社會正義都面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。馬克思主義公平正義思想受到社會的空前關注[2]。正義是衡量一個集團或一個人道德狀況的倫理范疇，此概念在古希臘已出現(xiàn)并初步形成理論。赫拉克利特把正義與非正義、善與惡不僅并行使用，而且視為相互對立相互轉化的概念。他認為，如果沒有正義的事情，人們就不知道正義的內涵。正義和非正義的概念是人民自己形成的，是客觀存在這個自然里的。對整個宇宙來說，一切都是美好的與合乎正義的。德謨克里特說：“正義要人盡自己的義務?！保ā豆畔ＥD羅馬哲學》第111頁）義務就是按公正的原則去做自己應當做的事情，柏拉圖用正義美德論證了他的“理想國”，把“理想國”的自由民劃分為三個等級。他認為人的靈魂是由理性、意志和情欲三部分組成，由此而又體現(xiàn)出人的四種品德：勇敢的、智慧的、有節(jié)制的和正義的品德[2]。

二、我國現(xiàn)階段公平正義缺失的表現(xiàn)

（一）在經(jīng)濟領域我國公平正義缺失的表現(xiàn)

貧富差距的存在，是市場經(jīng)濟的必然結果，它有利于鼓勵人們勤勞致富，對經(jīng)濟增長起促進作用。但貧富差距過大會造成財富的過度集中，不利于社會穩(wěn)定，有悖于共同富裕的宗旨。貧富差距過大影響我國國民經(jīng)濟的健康發(fā)展，引發(fā)人們負面心理因素，損害人們的公平正義感，滋生社會的不滿情緒，引發(fā)社會心理失衡和不穩(wěn)定。

在工業(yè)“圈地”過程中失地農民所得到的補償是否合理，仍是社會公平的一個焦點問題。改革開放以來，城市出現(xiàn)了一支為數(shù)不少的下崗和失業(yè)工人。這些農民和產(chǎn)業(yè)工人曾經(jīng)為改革發(fā)展承擔了相當大的成本或代價，他們的成本代價遠遠大于獲取。

（二）在政治領域我國公平正義缺失的表現(xiàn)

“公正是為政的準繩，因為實施公正可以確定是非曲直，而這就是一個政治共同體秩序的基礎?！彼痉ü撚芯S護公平正義和糾察社會不公及腐敗的法定職責。司法實踐有失公正，意味著社會正義計量器的刻度因人而異，全社會的公平正義就無法真正的實現(xiàn)?？梢哉f司法是社會糾紛的最后仲裁者，是匡扶社會公平正義的最后一道防線[3]。

（三）在社會保障方面我國公平正義缺失的表現(xiàn)

一個正常健全的社會，一定要保障包括老弱病殘等弱勢群體、困難群體在內的所有社會成員的衣食住行、生老病死的基本需求和生存條件。這是評價社會公平的尺度。然而由于我國初級階段的特殊國情，我國社會保障領域還存在一些有失公平的現(xiàn)象和問題。

三、完善和諧社會背景下我國公平正義建設的建議和措施

1、加強民主法制建設，確保公平正義原則

在市場經(jīng)濟條件下，要真正實現(xiàn)公平正義，必須推行民主法治，這是一個根本的前提條件。必須制定既能充分反映人民利益，又能確保權為民所用、情為民所系、利為民所謀的制度、程序和法規(guī)，否則，人民的根本利益便是一句空話。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念實質上就是共產(chǎn)黨在長期的執(zhí)政過程中，形成的價值取向和有關執(zhí)政的指導思想。全心全意為人民服務，立黨為公、執(zhí)政為民，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的核心，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的本質和目的，也體現(xiàn)了其價值取向。隨著社會主義建設實踐的不斷深入和發(fā)展，黨的執(zhí)政理念經(jīng)歷了一個逐漸完善的過程。

2、公共政策的傾斜，搭建公平正義的良好平臺

在公共政策的制定和執(zhí)行中應更多地向弱勢群體傾斜，為不同社會群體提供平等的權利和機會以享受經(jīng)濟社會發(fā)展的成果，最大限度的抵消各種“積累性不平等”（積累性不平等是以門第、身份、血統(tǒng)、出身、特權等先賦元素來決定價值資源的分配結構，核心原則是世襲性，一切都是由先天的因素安排好的，貧困只能滋生著貧困，富貴不斷延續(xù)著富貴，最終是不平等的制度化累積）。因此，這種累積性不平等是一種扭曲的、畸形的不平等。對個人發(fā)展的消極影響。要通過建立統(tǒng)一、公正、高效的公共財政制度，把更多的財政資金投向教育、衛(wèi)生、文化、社會保障、生態(tài)環(huán)境、公共基礎設施等公共服務領域，進一步優(yōu)化資源配置，調節(jié)收入分配，轉變弱勢群體的狀況，以緩解社會矛盾[4]。

3、完善社會保障制度

完善社會保障制度，保障群眾基本生活。社會保障制度是實現(xiàn)公平正義、構建和諧社會的“安全閥”。加快建立健全基本社會保障制度，一是完善社會保險制度。重點是擴大覆蓋面，努力形成全覆蓋的保障體系。加快機關事業(yè)單位養(yǎng)老保險制度改革。完善企業(yè)職工基本養(yǎng)老保險制度。完善城鎮(zhèn)職工基本醫(yī)療保險，加快推進新型農村合作醫(yī)療。建立適應農民工特點的社會保障制度，優(yōu)先解決工傷保險和大病醫(yī)療保障問題。積極探索建立農村養(yǎng)老保險制度。逐步建立與社會保險、救助、福利、慈善事業(yè)相銜接的社會保障體系。二是完善社會救助制度。重點是完善城鄉(xiāng)低保制度、農村五保救助制度、農村特困救助制度、城鄉(xiāng)醫(yī)療制度、災民救助制度、住房救助制度。三是引導、鼓勵多元主體發(fā)展社會福利和慈善事業(yè)，重點是以扶老、助殘、救孤、濟困為主。保證所有社會成員都能夠分享到改革發(fā)展的成果。（作者單位：商丘職業(yè)技術學院老干部處）

參考文獻：

[1]周立. 公平正義是營建和諧社會的重要基礎[J]. 中國市場，2007，16（11）：102-103.

[2]梁溫英. 社會主義和諧社會建設的著力點[J]. 經(jīng)濟研究導刊，2009，21（20）：154-155.