摘要:隱性教育是在宏觀主導(dǎo)下通過(guò)隱目的、無(wú)計(jì)劃、間接、內(nèi)隱的社會(huì)活動(dòng)使受教育者不知不覺(jué)地受到影響的教育過(guò)程。它以“潛移默化”的方式對(duì)受教育者的思想、觀念、價(jià)值、道德、態(tài)度、情感等產(chǎn)生影響,實(shí)現(xiàn)于日常生活并滲透于每一個(gè)細(xì)節(jié)中,本文通過(guò)對(duì)隱性課程、網(wǎng)絡(luò)、家庭三方面的剖析來(lái)論證隱性教育對(duì)思想政治教育的影響,希望在思想政治教育中能有所啟發(fā)。
關(guān)鍵詞:隱性教育;思想政治教育;隱性課程;網(wǎng)絡(luò);家庭
隱性教育,即一種微觀的、隱形的方式所產(chǎn)生的教育效果,通常以“潛移默化”的方式對(duì)受教育者的思想、觀念、價(jià)值、道德、態(tài)度、情感等產(chǎn)生影響,它實(shí)現(xiàn)于日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)中。通常學(xué)校思想政治教育往往采取的是顯性的課堂理論教學(xué),與之相比,隱性教育屬于與其“相反”的教育方式,它突破了顯性教育一味枯燥地理論教學(xué),盡可能避免使學(xué)生對(duì)思想政治教育產(chǎn)生乏味的學(xué)習(xí)心理,從而將思想政治教育的實(shí)效性得到很好的提高。
一、隱性教育之隱性課程
隱性課程研究可追溯至杜威的“附帶學(xué)習(xí)”,即學(xué)習(xí)中自然而然產(chǎn)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀等。1966年美國(guó)學(xué)者杰克遜在他的《課堂生活》一書(shū)中首次提出了“隱性課程”的概念[1]。隱性課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所感受到、學(xué)習(xí)到的非預(yù)期、非計(jì)劃的知識(shí)、規(guī)范和態(tài)度等,與學(xué)校教育中有計(jì)劃有組織的顯性課程相對(duì)。
隱性課程存在于社會(huì)的各方面教育中,具有普遍性、持久性,其影響是學(xué)術(shù)性與非學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。它是在課程方案和學(xué)校計(jì)劃中沒(méi)有明確規(guī)定的教育實(shí)踐,是一種隱含的、非計(jì)劃的課程。它潛在于學(xué)校的各種情境中,如物質(zhì)情境:班級(jí)設(shè)置、環(huán)境設(shè)備、學(xué)校建筑等;文化情境:校園文化、習(xí)慣、制度、課堂氛圍、教師儀表、禮儀等;人際情境:人際關(guān)系、班級(jí)氣氛等;思想政治教育是一門(mén)知識(shí)性與思想性相統(tǒng)一的學(xué)科,而隱形課程本質(zhì)上是種潛意識(shí)的價(jià)值影響,二者具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。因此,重視隱性課程的實(shí)施是提高思想政治教育實(shí)效性的重要手段。
在隱性課程的實(shí)施中,應(yīng)優(yōu)化學(xué)校的整體育人環(huán)境,包括宏觀的物質(zhì)環(huán)境和微觀的精神環(huán)境;在教與學(xué)的過(guò)程中,注重多方面的滲透和感染,通過(guò)隱性課程的不斷實(shí)施,塑造、完善學(xué)生的高尚思想,進(jìn)而有效提高思想政治教育的實(shí)效性。
二、隱性教育之網(wǎng)絡(luò)
百度百科對(duì)網(wǎng)絡(luò)的解釋?zhuān)骸熬W(wǎng)絡(luò)原指用一個(gè)巨大的虛擬畫(huà)面,把所有東西連接起來(lái),也可以作為動(dòng)詞使用。在計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中,網(wǎng)絡(luò)就是用物理鏈路將各個(gè)孤立的工作站或主機(jī)相連在一起,組成數(shù)據(jù)鏈路,從而達(dá)到資源共享和通信的目的。凡將地理位置不同,并具有獨(dú)立功能的多個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)通過(guò)通信設(shè)備和線路而連接起來(lái),且以功能完善的網(wǎng)絡(luò)軟件(網(wǎng)絡(luò)協(xié)議、信息交換方式及網(wǎng)絡(luò)操作系統(tǒng)等)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)資源共享的系統(tǒng),可稱(chēng)為計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。”
隨網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在全球的廣泛應(yīng)用,網(wǎng)絡(luò)化便成為當(dāng)今社會(huì)的顯著特征,已滲透到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域,互聯(lián)網(wǎng)成為繼報(bào)刊、廣播和電視之后崛起的第四媒體[2],日益成為大學(xué)生獲得知識(shí)和信息的重要渠道,對(duì)大學(xué)生的心理素質(zhì)、政治信念、價(jià)值取向、行為模式、道德觀念等帶來(lái)了日益擴(kuò)大、深刻的影響。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用和發(fā)展也拓寬了思想政治教育的空間,給高校思想政治教育帶來(lái)了顯著的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展規(guī)律,構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)思想政治教育,探索加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育滲透力及實(shí)效性的途徑,對(duì)加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。網(wǎng)絡(luò)越來(lái)越成為大學(xué)生普遍青睞的學(xué)習(xí)和消遣方式,他們?cè)讷@得有用信息的同時(shí)難免會(huì)遇到一些消極的或是反動(dòng)的東西,因而要建立一套資源系統(tǒng),能為教育者、受教育者和管理者提供豐富的思想政治教育內(nèi)容并為之服務(wù),構(gòu)建這一系統(tǒng)應(yīng)結(jié)合當(dāng)前國(guó)內(nèi)外各方面形勢(shì)和當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn),通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)學(xué)生傳授科學(xué)知識(shí)的同時(shí)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值觀和意識(shí)形態(tài)等方面的積極引導(dǎo),使學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)不僅獲取自己所需要的知識(shí),而且又受到了良好的思想政治教育。此外,要積極建設(shè)有特色、有吸引力和影響力、貼近學(xué)生和生活,促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)需要的思想政治教育專(zhuān)題網(wǎng)站,通過(guò)網(wǎng)站開(kāi)展思想政治教育講座和輔導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)法規(guī),加強(qiáng)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的教育,培養(yǎng)和提高學(xué)生積極的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。使網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的一個(gè)重要手段,從而增強(qiáng)思想政治教育的滲透力和實(shí)效性。
三、隱性教育之家庭
美國(guó)密歇根大學(xué)的Fredrickson 提出了一種“積極情感擴(kuò)建理論”(The Broaden and Build Theory of Positive Emotions),她認(rèn)為,某些表面上看起來(lái)分散的積極情感——如欣賞、滿足、感興趣和愛(ài)他人等,都能有助于使支配一個(gè)人在某一時(shí)刻進(jìn)行思想和活動(dòng)的指令系統(tǒng)得到增強(qiáng)和擴(kuò)張(即指令系統(tǒng)變得更具有積極的特性),并在此基礎(chǔ)上,這些分散情感還能幫助個(gè)體形成一種積極人格[3]。因此,家庭也是隱性教育的一個(gè)重要方面,孩子在家庭中長(zhǎng)大,家庭是子女的第一任老師,是影響子女各方面素質(zhì)最深遠(yuǎn)的因素。根據(jù)調(diào)查和總結(jié),家庭通常有以下幾種類(lèi)型:
夫妻不睦型的家庭。夫妻間經(jīng)常爭(zhēng)吵,雞毛蒜皮的小事也是互不相讓?zhuān)坏┬那椴豁樉痛蛄R兒女,臟言穢語(yǔ)齊出。夫妻間互不尊重,更不尊重子女,久而久之子女跟父母的隔膜越積越厚,自身的精神更加抑郁,缺乏禮貌,智力下降,放蕩不羈,甚至離家出走。
關(guān)愛(ài)缺失型的家庭。父母離異,各奔東西,為各自的“新”生活奔騰,另起爐灶,放棄不管或很少過(guò)問(wèn)被遺棄子女,使他們?nèi)鄙訇P(guān)愛(ài),沒(méi)有依靠,寂寞無(wú)助,甚至流浪街頭跟社會(huì)不務(wù)正業(yè)者混雜一起。還有的家長(zhǎng)常年外出務(wù)工,無(wú)暇顧及子女,最終使孩子產(chǎn)生了心理及道德上的問(wèn)題。
溺愛(ài)無(wú)邊型的家庭。父母視子如寶,百依百順,百般呵護(hù),重養(yǎng)輕教,有錯(cuò)不糾,有過(guò)不懲,這種非理性的付出把子女?huà)蓱T成家中“皇帝”,致使他們自私自利,貪圖享受,只講索取不知奉獻(xiàn),不思感恩,不懂忠孝,稍不順意便咆哮家長(zhǎng),甚至偷竊家中財(cái)物,并波及對(duì)社會(huì)的損害。
行為不端型的家庭。家長(zhǎng)無(wú)樣,作風(fēng)不檢,張口粗話,好吃懶做,誠(chéng)信缺失,舉債不還,賭博成性,酗酒失德。受家長(zhǎng)影響,孩子則養(yǎng)成了不良習(xí)氣,目無(wú)尊長(zhǎng),品行不端,危害社會(huì)。
重利輕學(xué)型的家庭。家長(zhǎng)是一心賺錢(qián)或務(wù)其他,無(wú)心教子,只顧眼前,不問(wèn)學(xué)業(yè),不與子女溝通,完全以金錢(qián)來(lái)補(bǔ)償,甚至對(duì)子女宣揚(yáng)“讀書(shū)無(wú)用”,將子女同化為拜金主義和享樂(lè)主義者。
自然發(fā)展型的家庭。父母雙方個(gè)人優(yōu)秀,忙于個(gè)人奮斗,把教育子女的責(zé)任推給學(xué)校,則任其自然發(fā)展。此種家庭的孩子,對(duì)于自制能力強(qiáng)的孩子來(lái)說(shuō)可能更加優(yōu)秀,而對(duì)于自制力差的孩子則可能使其走向平庸,甚至墮落。
簡(jiǎn)單粗暴型的家庭。家長(zhǎng)的做法是誠(chéng)心管教,但方法不當(dāng),獨(dú)裁作風(fēng),不講民主,非打即罵,久而久之,子女產(chǎn)生逆反心理,對(duì)抗家長(zhǎng),當(dāng)做不做,知非必做。
揠苗助長(zhǎng)型的家庭。家長(zhǎng)對(duì)子女期望值過(guò)高,不按孩子成長(zhǎng)的規(guī)律辦事,超時(shí)學(xué)習(xí)文化,不顧孩子的能力特長(zhǎng),送孩子參加各種特長(zhǎng)班,致使孩子厭倦人生,未老先衰。
可見(jiàn),保證青少年健康成長(zhǎng),家庭具有重要意義。然而我國(guó)往往忽視家庭教育是影響孩子思想政治教育實(shí)效性的源頭。因此國(guó)家應(yīng)制定《家庭教育法》地方各級(jí)政府根據(jù)本地實(shí)際制定相應(yīng)的法律法規(guī),來(lái)規(guī)范家庭教育行為。同時(shí),縣級(jí)人民政府及教育主管部門(mén),應(yīng)把家庭教育納入成人教育體系,政府撥給活動(dòng)經(jīng)費(fèi),設(shè)立家庭教育總校,向家長(zhǎng)傳授教育孩子的良方,并專(zhuān)門(mén)處理家庭教育事務(wù),同時(shí)強(qiáng)化家庭教育工作機(jī)制,將其納入有關(guān)部門(mén)業(yè)績(jī)考核內(nèi)容,結(jié)合本地實(shí)際,建立家教章程,制定各項(xiàng)工作制度,實(shí)行獎(jiǎng)懲推動(dòng)家庭教育工作,為思想政治教育奠定良好基礎(chǔ)。
綜上,要提高高校思想政治教育實(shí)效性,隱性教育不可忽視且至關(guān)重要,我們要重視隱性課程、網(wǎng)絡(luò)、家庭的隱性教育,在今后的思想政治教育領(lǐng)域中重視隱性教育的發(fā)展。(作者單位:西安工業(yè)大學(xué))
參考文獻(xiàn):
[1]韓小濤,馮艷.隱形課程在中小學(xué)思想政治課教學(xué)中的應(yīng)用[D].教育時(shí)空,第144頁(yè).
[2]譚福強(qiáng). 增強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育滲透力與實(shí)效性途徑探析[J]. 三峽大學(xué)學(xué)報(bào)( 人文社會(huì)科學(xué)版),2010年12月,第32卷,增刊,第7頁(yè).
[3]Fredrickson BL . The Role of Positive Emotions in Positive psychology: The Broaden and Build Theory of Positive Emotions [J].American Psychologist,2001(56):218-226.