關(guān)于學(xué)校體育理性追求的幾點思考

摘要：對學(xué)校體育教學(xué)中的教學(xué)失衡、教學(xué)專制、教學(xué)偏見進(jìn)行了理性分析，學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容選擇中的選擇以及教與學(xué)中的體驗作了理性思考，并進(jìn)行了深入研究，對學(xué)校體育發(fā)展有著重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：體育教學(xué)；選擇；體檢

新中國成立以來，我國學(xué)校體育工作走過了令人難忘的光輝歷程。特別是改革開放以來，在黨和政府的高度重視下，我國學(xué)校體育取得了舉世矚目的成就。然而，在人類邁入激烈競爭21世紀(jì)的時候，我國學(xué)校體育改革與發(fā)展面臨著全新的社會形勢，社會轉(zhuǎn)型給人們生活帶來巨大變化、素質(zhì)教育的全面實施以及體育事業(yè)的空前發(fā)展，使得我們必須重新審視我國學(xué)校體育發(fā)展的未來走向，重新審視學(xué)校體育的困惑，諸如有文章所寫的學(xué)校體育困惑太多了，如社會、家長、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對體育的不重視、器材少、場地差、經(jīng)費不足等等諸如此類的問題，然而我想說的不是這些困惑，更重要的是學(xué)校體育自身擁有的困惑得加以解決，這就需要國人對學(xué)校體育自身做出理性的思考。

1.體育教學(xué)未必都神圣

教師是太陽底下最光輝的職業(yè)（夸美紐斯語），教師最主要的工作是教學(xué)，教學(xué)是太陽底下最神圣的工作。學(xué)校體育教學(xué)同樣承擔(dān)著傳遞和保存了人類文明，體育教學(xué)使學(xué)生掌握體育基本知識、基本技能、基本技術(shù)，這有助于學(xué)生運(yùn)動參與積極性的培養(yǎng)和提高，對學(xué)生的身體健康和社會適應(yīng)能力的發(fā)展有著很好的促進(jìn)作用，為終身體育發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，它使年輕一代社會化，使人類有了依托，有了希望。

體育教學(xué)確實很神圣，然而，有人發(fā)現(xiàn)，體育教學(xué)未必都神圣。是因為健康的體育教學(xué)能達(dá)到我們預(yù)期的目標(biāo)，而也有一些體育教學(xué)壓根就達(dá)不到預(yù)期目標(biāo)，他們壓根就是不健康的，它們出了問題，生了病，就不神圣了。

1.1體育教學(xué)中的教學(xué)失衡

教學(xué)失衡是指教學(xué)在運(yùn)動過程中失去平衡的一種狀態(tài)。在我們體育教學(xué)過程中教學(xué)失衡常有發(fā)生。[1]有些體育教師在上課過程中，只注重自己的講解和示范，對動作細(xì)節(jié)講解的很細(xì)很透，示范也標(biāo)準(zhǔn)，可課堂的大部分時間都被教師用于講解和示范，學(xué)生的運(yùn)動技能聯(lián)系時間很少，達(dá)不到上課的運(yùn)動負(fù)荷，這種教師講的多，學(xué)生練的少，而沒有發(fā)揮好學(xué)生的主體性地位，顯然不符合教學(xué)要求，更為滑稽的是，你說我教師講的多不好嗎？有些教師上課就不講解，不示范了，讓學(xué)生自由練習(xí)，形成了“放羊式”教學(xué)，這顯然是走向教學(xué)的另一個極端，故然是犯了大錯。

1.2體育教學(xué)中的教學(xué)專制

教學(xué)專制指教育工作者帶著社會所賦予他的與職業(yè)俱來的權(quán)利凌駕于學(xué)生之上，以種種理由為借口，心安理得地對學(xué)生實施違背教育法規(guī)政策，違背教學(xué)規(guī)律與原則，違背相關(guān)教育教學(xué)規(guī)范的懲罰性或變向懲罰性教學(xué)。[2]在體育教學(xué)中，教學(xué)專制的體育教師往往不從學(xué)生的情感考慮來對待學(xué)生。而且他們對體育教學(xué)目的不明確，對所教的體育技能、技術(shù)認(rèn)識膚淺，研究不夠深入，對運(yùn)動技能把握不住重點、關(guān)鍵點。對體育教學(xué)內(nèi)容選擇上，不符合學(xué)生的生理、心里規(guī)律，造成學(xué)生體育課上學(xué)生的運(yùn)動負(fù)荷過大或過小的現(xiàn)象，課堂缺乏活躍氣氛，師生關(guān)系不融洽，造成學(xué)生對教師的逆反心理，教師處理不當(dāng)，就會運(yùn)用學(xué)生繞田徑場跑兩圈或做20個俯臥撐等作為懲罰的手段，似乎體育運(yùn)動項目是一種懲罰性的項目，再提起這項運(yùn)動在學(xué)生的腦子里第一印象就是被懲罰項目的意思了，學(xué)生能喜歡這項運(yùn)動嗎？學(xué)生能喜歡你的體育課嗎？學(xué)生又怎樣能愛上體育呢？這都是我們體育人需要反思的地方。我們體育教學(xué)應(yīng)放棄教學(xué)專制，建立民主開放和諧的師生關(guān)系作為基礎(chǔ)，使體育教學(xué)得以健康正常的運(yùn)行。

1.3體育教學(xué)中的教學(xué)偏見

教學(xué)偏見是教師根據(jù)自己的主觀經(jīng)驗或特定價值需求的滿足狀況，對學(xué)生采取不同的對待方式。[3]這是不正常、不健康的病態(tài)教學(xué)，它有積極的一面，又有消極的一面，比如：體育教師相信自己所教的學(xué)生，個個都能成為優(yōu)秀運(yùn)動員，都能為國家作出自己的貢獻(xiàn)，這是積極的偏見。又如：體育教師相信體育成績差的學(xué)生肯定不愛鍛煉，個個是偷懶的差學(xué)生，這是消極的偏見。這些偏見往往出現(xiàn)在對體育方面的“優(yōu)生”和“差生”身上。

體育教師的偏見在教學(xué)行動中會得以體現(xiàn)，關(guān)注運(yùn)動積極，運(yùn)動成績好的學(xué)生。關(guān)注這些學(xué)生的運(yùn)動技能、技術(shù)，注重培養(yǎng)他們的體育鍛煉習(xí)慣，而忽視體育成績差的學(xué)生。其實，體育差生更需要教師的指導(dǎo)幫助，給予他們更多的信心，使他們愛上體育，積極進(jìn)行體育鍛煉。但在現(xiàn)實生活中，沒有人會說文化分?jǐn)?shù)高而身體不好者是差生，同樣也沒有人會說身體好而文化成績不高者是優(yōu)生。其實，這都是對德、智、體全面發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)被片面地甚至被歪曲地理解了，需要體育教師去掉教學(xué)偏見，要一視同仁，上好體育課，使全體學(xué)生愛上體育、從事體育鍛煉。

2.學(xué)校體育在選擇中學(xué)會選擇

學(xué)校體育的教學(xué)內(nèi)容很多，但并不是所有內(nèi)容都適合于我們自己學(xué)校的體育教學(xué)，在體育教學(xué)中，就是教師所選擇的教學(xué)內(nèi)容也并不定都符合我們每一個學(xué)生的運(yùn)動興趣。這就需要我們體育教師和學(xué)生進(jìn)行積極思考學(xué)校體育學(xué)習(xí)的內(nèi)容，需要加以選擇中選擇。

2.1體育教師要面向全體學(xué)生學(xué)會選擇教學(xué)內(nèi)容

體育教師應(yīng)根據(jù)學(xué)校場地、器材設(shè)施、經(jīng)費等各項條件進(jìn)行體育課程資源開發(fā)，利用好體育教學(xué)時間進(jìn)行教學(xué)，我們應(yīng)知道社會發(fā)展對人才的需求已經(jīng)不允許我們一味地抱怨和消極的態(tài)度進(jìn)行體育教學(xué)，應(yīng)充分利用和開發(fā)體育課程資源，大力發(fā)展學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)出符合社會需要的新型人才，這就要求體育教師選擇教學(xué)內(nèi)容應(yīng)從兩個方面入手。

2.1.1選擇培養(yǎng)學(xué)生能力的體育教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生的體育鍛煉不可能自始至終都有教師的指導(dǎo)幫助，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會獨立學(xué)習(xí)的能力也就顯得格外重要。學(xué)生學(xué)習(xí)體育內(nèi)容也不應(yīng)單一，如果單一化，就會顯得枯燥無味，學(xué)生學(xué)得也不感興趣，這就要求我們教師應(yīng)開發(fā)學(xué)生的思維，讓他們多動腦筋，設(shè)想上課內(nèi)容，讓他們來開發(fā)民間傳統(tǒng)體育資源，像民間傳統(tǒng)體育活動（如踢毽子）和新興運(yùn)動項目（如輪滑）等非競技性運(yùn)動技能引入到課堂教學(xué)中，這些運(yùn)動項目因其實用性與趣味性深受廣大學(xué)生喜愛和歡迎，是重要的課程資源，應(yīng)當(dāng)很好地加以開發(fā)與利用。這些項目利用好，技能上好體育課，又能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.1.2培養(yǎng)學(xué)生多樣化發(fā)展的體育教學(xué)內(nèi)容

學(xué)生的發(fā)展應(yīng)是多樣化的，而不應(yīng)該是單一的運(yùn)動項目，多樣化的教學(xué)內(nèi)容能培養(yǎng)學(xué)生多樣化發(fā)展，為學(xué)生發(fā)展提供了更多的機(jī)會，適應(yīng)于不同學(xué)生的發(fā)展水平，使學(xué)校體育既能為學(xué)習(xí)好的學(xué)生，也能為那些性向愛好或生活狀況要求一個比較慢的學(xué)習(xí)進(jìn)度的學(xué)生提供多樣化的學(xué)習(xí)機(jī)會，使學(xué)生能夠根據(jù)個人潛力和稟賦確定適合自己的運(yùn)動項目。這不但有利于一般學(xué)生的發(fā)展，也特別有利于優(yōu)秀學(xué)生脫穎而出，使體育優(yōu)秀學(xué)生有較大選擇空間，有更多時間與精力選擇更多、水平更高、自己喜歡且適合自己潛力的運(yùn)動項目。

2.2學(xué)生要學(xué)會選擇適合自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容，為培養(yǎng)終身體育服務(wù)

長期以來，體育教學(xué)以動作技術(shù)的新授、復(fù)習(xí)、考核為主要內(nèi)容，體育教師也就只注重教會學(xué)生，較少去想著怎樣教懂學(xué)生，更忽視了學(xué)生的運(yùn)動的運(yùn)動興趣與愛好，興趣是一個人積極性的源泉，猶如一種“誘發(fā)劑”吸引著人，推動人們?nèi)硇牡赝度氲侥骋换顒踊驅(qū)κ挛锏淖非笾?，如果學(xué)生對運(yùn)動沒有興趣，就可能不主動地去學(xué)和練，由于學(xué)生學(xué)習(xí)的自主權(quán)受到限制，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容不一定符合自己的切身要求，沒有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容的權(quán)利。因而，體育興趣受到限制，終身體育的養(yǎng)成受到影響，可見，學(xué)生要學(xué)會從選擇中選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，貼近自己的生活實際，使自主的體育鍛煉轉(zhuǎn)化為個人的興趣愛好，符合自己的個性就顯得格外重要了。讓我們的學(xué)生選擇好體育學(xué)習(xí)內(nèi)容，有著自己的興趣和愛好，能夠經(jīng)常加以鍛煉，樹立“健康第一”的思想來為終身體育服務(wù)。

3.教師與學(xué)生在教與學(xué)過程中的體驗

關(guān)于體驗的認(rèn)識從不同角度看，認(rèn)識也各不相同。從哲學(xué)范疇講，有認(rèn)識論和本體論之說：在認(rèn)識論中，體驗是一種認(rèn)識方式；在本體論中，體驗是一種存在方式。從美學(xué)范疇講，體驗是：“讀者在觀賞和享受時產(chǎn)生的深層的活生生的令人沉醉癡迷而難以言說的特殊的內(nèi)心感受，伴隨著緊張、劇烈的內(nèi)部活動，反復(fù)活躍的思想，熱烈歡快的情感?！盵5]可見體驗的內(nèi)涵還是很豐富的，學(xué)校體育在教與學(xué)中也正有著這么豐富的體驗感受，美的感受，心酸的感受，這些都在影響著學(xué)校體育的教與學(xué)。

體育教學(xué)應(yīng)創(chuàng)造有喜好的體檢，從而，使學(xué)生對某項目運(yùn)動從認(rèn)識到略有好感再到強(qiáng)烈的偏愛，教學(xué)能引出一種愉快的心情或者一種特定的快樂情緒，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，充滿感情色彩。

4.結(jié)束語

理性追求的學(xué)校體育理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教師的行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等方面都在發(fā)生著重大的變化，強(qiáng)調(diào)“健康第一”和“以學(xué)生發(fā)展為本”的指導(dǎo)思想，重視時代性和地方特色外，注重教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)體驗多樣化等，來很好地增進(jìn)學(xué)生健康和促進(jìn)學(xué)生的思考，對學(xué)校體育理性追求提出了更高要求，這需要對學(xué)校體育自身要有更多的思考，有思考才有追求，才有理性，沒有思考就沒有理性，就沒有理性的追求，學(xué)校體育需要理性的追求和思考。（作者單位：江蘇省揚(yáng)州商務(wù)高等職業(yè)學(xué)校）

參考文獻(xiàn)：

[1]石鷗：《教育困惑中的理性追求》，湖南師范大學(xué)出版社，2006年2 第76頁

[2]石鷗：《教育困惑中的理性追求》，湖南師范大學(xué)出版社，2006年2 第77頁

[3]石鷗：《教育困惑中的理性追求》，湖南師范大學(xué)出版社，2006年2 第77頁

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