“蒙泉”的情感變遷

摘 要：位于荊門地區(qū)的“蒙泉”因其地理位置的關系，成為來往官員、文人愿意停留、休整的一處絕佳地點，留傳下許多關于“荊門蒙泉”的詩篇。“蒙泉”因歷史環(huán)境的不同，在不同朝代詩人的筆下呈現(xiàn)出不同的自然風貌特點和人文情感特點。

關鍵詞：蒙泉 荊襄古道 寒

“蒙泉”因隋唐時荊門地區(qū)的蒙山而得名，葛立方在《韻語陽秋》中有：“荊門軍有惠泉?！辈軐W佺曰：“荊門州有蒙、惠二泉，即州城隍所引以為池者。蒙山又名象山，山下有泉二派，北曰蒙，南曰惠，蒙泉常寒，惠泉常溫?！盵1]

荊門地區(qū)位于長江三峽西陵出口處，荊襄古道又是唐宋之后中央皇權對南方地區(qū)進行行政管轄的重要通道，因而位于荊門地區(qū)的“蒙泉”就成為來往官員、文人愿意停留、休整的一處絕佳地點，留傳下許多關于“荊門蒙泉”的詩篇。

“蒙泉”因歷史環(huán)境的不同，在不同朝代詩人的筆下呈現(xiàn)出不同的自然風貌特點和人文情感特點。唐代李程《蒙泉賦》中有：

蒙彼東山，山下有泉。運未逢於畎澮，色空積於澄鮮。虛明可鑒，澹泊自然……能載清而載濁，諒可泳而可游。將注江湖，終有希於上善；未分涇渭，誠無惡於下流?！盵2]

“蒙泉”景色清麗，陶冶觀賞者的情操，是文人游覽山水的絕佳去處。唐代詩人沈傳師賦《蒙泉》詩曰：

京路馬骎骎，塵途日向深。

蒙泉腳息駕，可以洗君心。[3]

在一路顛簸回京之人的眼里，蒙泉是一個清洗疲頓，潤澤心靈的休憩之處，給詩人帶來安然、舒緩之感。以上是唐代時蒙泉所具有的文學情感傾向。

行至宋，蒙泉的價值作用開始慢慢發(fā)生繼承和改變。北宋“荊州三鳳”之一的孫僅有《蒙泉》詩云：

孤城深鎖亂云間，城上云開面面山。

負郭惠泉誰共訪，衛(wèi)公詩碣綠苔班。[4]

詩人訪“蒙泉”于云霧之間，陶冶個人情操。但詩中所浮現(xiàn)的情感基調已經發(fā)生了偏轉：“孤城”、“亂云”脫離了“蒙泉”最初清幽、明快的意境特點，與當時宋室面臨的內憂外患情形是相應合的，突出“蒙泉”地處錯雜、偏遠之地。最后一句 “衛(wèi)公詩碣綠苔班” 中的“衛(wèi)公”即是唐代隨高祖、太宗南征北戰(zhàn)，建國立勛的李靖，作者在此寫李靖詩留在蒙泉的歷史青苔中，意是指他探訪追尋的實是李靖驍勇善戰(zhàn)的英雄之氣，這里的蒙泉留有濃郁的愛國底色。

蒙泉地區(qū)因其重要的地理位置在兩宋時還是重要的駐軍之所，北宋末年李復的《荊門軍蒙泉》有：

遠山分脈發(fā)巖陬，六月虛堂客意秋。

無限寒云噴不去，有多鳴玉碎無休。

清涵錦石斑斑麗，秀吐金蓮熠熠幽。

美潤散分周下澤，余波還入楚江流。[5]

詩中六月蒙泉具有山水景色共有的清涼、幽靜特點，而重要的是發(fā)展了蒙泉“寒”的線索。蒙泉六月便已成為“虛堂”，空曠無物平添秋意。寒意包裹的景色里凝固著高遠的云朵是凄冷；伴隨著作者行走時佩玉發(fā)出的清脆聲回蕩在山間，一走一響，響起的便是揮不去的孤獨寂寞。風吹不散的寒云和行走不休的鳴玉之聲，讓人心里愈發(fā)感覺停駐在靜止的寒意中。這種意圖擺脫凄冷的心情和作者駐軍荊門的背景是離不開的。但這只是“蒙泉”情感意義發(fā)生轉變的一個萌芽期，有幽靜錦麗之態(tài)，卻讓人漸感蕭條之意。

到了南宋，“蒙泉”的文學情感轉變便十分明顯，南渡愛國詞人李曾伯有詩《題荊門蒙泉》：

向來亭上醉流杯，千朶蓮花一樹梅。

金炬依然霜不管，瓊琚猶待雪相催。

凌波仙子欣無恙，姑射真人喚不來。

風景則同懷抱異，倚欄欲去更徘徊。[6]

此時蒙泉的景色依然與前人所述類同，但詩人心情已經發(fā)生了極大轉變。荊門蒙泉勾起作者對故土的思念。蒙泉的草木仍是當初的樣子，詩人卻不能從蒙泉一處獲得心靈的休憩了，不能再從此處回到家園故土上?！耙袡谟ジ腔病保驗檫@個地點而掀起內心痛苦的思念。

南渡詩人韓淲的《蒙泉》則更將時代變遷所帶來的情感變遷表達的真切：

一泓泉水古，依舊浸巖邊。

太史晁雞肋，遺吟尚可傳。[7]

“太史晁”即是指曾任神宗國史編修官的晁補之，他曾對《楚辭》進行了系統(tǒng)的研究，將自己的作品編成《雞肋》。他肯定了屈原的“愛君”品質，為宋人解讀屈原樹立了典范。詩中前兩句中對亙古的泉水浸濕岸邊巖土的描寫，其實正是寫照往昔屈原游走在汨羅江畔的心情，這種愛國精神打濕了詩人的心房。韓淲于此吟唱太史晁整理的《楚辭》篇章，以表對君王的忠貞之心，他卻和屈原一樣不受重用。此處的蒙泉水，如汨羅江水一般映襯著堅貞臣子的拳拳忠心。

同樣，忠君愛國的南宋宗室子弟趙汝鐩作風豪邁，曾率兵平亂，他有《蒙泉行》云：

二十年前客中都，壁間誰掛蒙泉圖。

天造地設有如此，果若所畫疑蓬壺。

御風來游洞庭北，此境突兀眼前出。

荊門之外天下稀，翻思畫圖才仿佛。

山根寒源月一泓，細流循沼曲折分。

天光倒影寫晴碧，對此洗我瀟灑心。

云木枕崖影濕翠，金蓮鋪鏡葩在水。

流觴自是模蘭亭，山陰今日那得爾。

向暮深林啼子規(guī)，柳花作團貼水飛。

吟興未盡征馬嘶，他時清夢猶見之。[8]

二十年前作者見到的是畫上的蒙泉圖，現(xiàn)今看到真實的蒙泉之景，激發(fā)他個人的豪邁性情，“對此洗我瀟灑心”，開闊的蒙泉之景點燃他收復故土的心聲愿望。日暮里的聲聲子規(guī)，遠處征馬的陣陣嘶鳴，都是一種召喚?！八麜r清夢猶見之”，這一切美好的現(xiàn)實他希望在征戰(zhàn)之余仍能見得，這時的蒙泉是他心中的美好向往。征戰(zhàn)之后，他又將回到蒙泉，又將回復到宋室最初的狀態(tài)統(tǒng)治。

所以，從唐漸入到南宋，因為世人所處時代的不同，蒙泉在詩人筆下承載著不同的文學情感。

注釋：

[1]（清）王文誥輯注《蘇軾全集 1》，中華書局，1982年2月，第68頁。

[2]周紹良主編《全唐文》卷六百三十二，吉林文史出版社，2000年12月，第7137頁。

[3]（清）彭定求等編《全唐詩》卷四百六十六，中州古籍出版社，1996年10月，第2906頁。

[4]（南宋）王象之編纂《輿地紀勝》卷七八，《荊湖北路·荊門軍》。

[5]北京大學古文獻研究所編纂《全宋詩》卷一零九九，北京大學出版社，1998年12月。

[6]北京大學古文獻研究所編纂《全宋詩》卷三二四七，北京大學出版社，1998年12月。

[7]北京大學古文獻研究所編纂《全宋詩》卷二七六六，北京大學出版社，1998年12月。

[8]北京大學古文獻研究所編纂《全宋詩》卷二八六五，北京大學出版社，1998年12月。