新形勢(shì)下民族高校學(xué)生學(xué)習(xí)模式探討

黨的十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边@一精辟概括，深刻揭示了科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)?，F(xiàn)結(jié)合大學(xué)生的學(xué)習(xí)，就如何深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，指導(dǎo)大學(xué)生的和諧發(fā)展談點(diǎn)看法。

一、統(tǒng)籌知識(shí)技能和思想道德

我國(guó)正處在建設(shè)和發(fā)展具有中國(guó)特色社會(huì)主義的初級(jí)階段，當(dāng)下的大學(xué)生是未來(lái)建設(shè)我國(guó)和諧社會(huì)的中堅(jiān)力量，是決定未來(lái)國(guó)家前途和命運(yùn)的重要骨干，所以大學(xué)生不僅要有過(guò)硬的知識(shí)技能，而且應(yīng)具備優(yōu)秀的政治素質(zhì)?，F(xiàn)有的國(guó)情決定了大學(xué)生必須把握好正確的政治方向，熱愛(ài)偉大的祖國(guó)，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，用建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論武裝自己的頭腦，在政治上比別人站得更高、看得更遠(yuǎn)，更善于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。只有樹立科學(xué)世界觀、正確人生觀和高尚價(jià)值觀的大學(xué)生，才能更好地服務(wù)社會(huì)，為我國(guó)和諧社會(huì)的建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

在新的歷史時(shí)期，大學(xué)生的思想道德學(xué)習(xí)修養(yǎng)，應(yīng)該通過(guò)各個(gè)方面、多種方法共同進(jìn)行。日常的思想道德學(xué)習(xí)修養(yǎng)應(yīng)占有重要的地位：堅(jiān)持開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，樹立科學(xué)的世界觀和方法論；堅(jiān)持開展基本國(guó)情、基本路線和形勢(shì)政策教育，認(rèn)清自己肩負(fù)的歷史使命和社會(huì)責(zé)任，立志獻(xiàn)身于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)；堅(jiān)持開展中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，開展倫理道德和文明習(xí)慣的養(yǎng)成教育，培養(yǎng)高尚品德和文明行為；堅(jiān)持開展民主法制教育，樹立正確的民主法制觀念、權(quán)利義務(wù)觀念和遵紀(jì)守法意識(shí)。同時(shí)還要進(jìn)行各種理論的學(xué)習(xí)，《馬克思主義哲學(xué)原理》、《馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》、《毛澤東思想概論》、《鄧小平理論概論》、《三個(gè)代表重要思想》、《科學(xué)發(fā)展觀》等，應(yīng)當(dāng)按照其內(nèi)在的有機(jī)聯(lián)系，分清層次，抓住其中最重要、最中心的環(huán)節(jié)，帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)有序地進(jìn)行，這是大學(xué)生思想道德學(xué)習(xí)修養(yǎng)的一個(gè)重要方法。為了思想道德學(xué)習(xí)修養(yǎng)收到更好的效果，應(yīng)該以愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義的思想為主線，把一切思想政治學(xué)習(xí)都聯(lián)系起來(lái)、貫通起來(lái)，成為思想道德學(xué)習(xí)修養(yǎng)中最重要和貫徹始終的內(nèi)容。

二、統(tǒng)籌扎實(shí)基礎(chǔ)和創(chuàng)新精神

由于考核方面大多注重知識(shí)記憶和掌握，而對(duì)動(dòng)手能力、思維能力和創(chuàng)新能力卻不夠重視，所以，傳統(tǒng)的大學(xué)生學(xué)習(xí)中存在著重知識(shí)學(xué)習(xí)、輕能力培養(yǎng)，重專業(yè)知識(shí)深度、輕基礎(chǔ)知識(shí)廣度的弊端，使得大部分大學(xué)生善于接受知識(shí)，但缺乏獨(dú)立思考能力；有理論基礎(chǔ)，但動(dòng)手能力不強(qiáng)，高學(xué)歷、低能力的反?，F(xiàn)象層出不窮。

21世紀(jì)國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是知識(shí)的競(jìng)爭(zhēng)、人才的競(jìng)爭(zhēng)，特別是創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生要肩負(fù)起強(qiáng)國(guó)之重任，必須牢固樹立開拓進(jìn)取、勇于創(chuàng)新的高尚精神。創(chuàng)新精神包括強(qiáng)烈的創(chuàng)造激情、探索欲、求知欲、好奇心、進(jìn)取心、自信心等心理品質(zhì)，也包括具有遠(yuǎn)大的理想、不畏艱險(xiǎn)的勇氣、鍥而不舍的意志等非智力因素。要培養(yǎng)創(chuàng)新精神，就要求大學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中既要拓寬知識(shí)面，更要勤于知識(shí)更新，既要擴(kuò)展層面、扎實(shí)基礎(chǔ)，又要兼顧知識(shí)的縱深度，同時(shí)要注重前沿學(xué)科和交叉學(xué)科?？梢酝ㄟ^(guò)參加一些學(xué)術(shù)會(huì)議，閱讀學(xué)術(shù)期刊等，了解學(xué)科前沿的新進(jìn)展。多想、多看、多練，開闊視野，增強(qiáng)悟性和創(chuàng)新思維能力；在導(dǎo)師的引導(dǎo)啟發(fā)之下加強(qiáng)自學(xué)，在課堂上積極參與發(fā)言討論，自發(fā)開展一些學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。

有繼承才能有發(fā)展，所以只有首先掌握本學(xué)科堅(jiān)實(shí)寬廣的基礎(chǔ)理論和系統(tǒng)深入的專業(yè)知識(shí)，在此基礎(chǔ)上，才能更自如地實(shí)現(xiàn)向新領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變，從而達(dá)到推陳出新，統(tǒng)籌好扎實(shí)基礎(chǔ)和創(chuàng)新精神。

三、統(tǒng)籌理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐

大學(xué)生要統(tǒng)籌處理好理論學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐，因?yàn)閷?shí)踐不僅是培養(yǎng)創(chuàng)新能力和增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)的最好課堂，而且對(duì)研究生自身的發(fā)展也起到推動(dòng)作用。研究生學(xué)習(xí)與體現(xiàn)鮮明創(chuàng)新特色、依托于高新技術(shù)的生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，是培養(yǎng)綜合素質(zhì)高的高層次人才的重要渠道。

通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐，大學(xué)生可以親身感受到來(lái)自多方面的啟迪和震撼，由此產(chǎn)生的內(nèi)心感受更真切、更實(shí)在，其所能發(fā)揮的作用可能更長(zhǎng)久、更關(guān)鍵。這是校內(nèi)教育或宣傳媒體影響難以替代的。一位大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐后很有感觸地說(shuō)：“原以為自己是大學(xué)生，計(jì)算機(jī)用得很熟，已經(jīng)無(wú)所不能了，可一接觸實(shí)際，才發(fā)現(xiàn)自己不會(huì)的東西太多了；不光技術(shù)上的許多東西不懂，怎么與人相處、怎么調(diào)動(dòng)別人的積極性等就更不會(huì)了?！?/p>

大學(xué)生在學(xué)期間必須參加社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)思想之一，就是將接受社會(huì)、生產(chǎn)實(shí)際的教育擺在首位。因?yàn)椋瑏?lái)自于社會(huì)和生產(chǎn)實(shí)際的教育往往是多層面、多方位和多視角的。社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、增長(zhǎng)才干創(chuàng)造了難得的機(jī)會(huì)。由于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要內(nèi)容是要完成社會(huì)實(shí)踐單位的生產(chǎn)、管理實(shí)際中迫切需要解決的問(wèn)題，參與國(guó)民經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、管理、技術(shù)改造、科研開發(fā)、支教、支農(nóng)等，可以讓大學(xué)生親身體驗(yàn)祖國(guó)建設(shè)事業(yè)實(shí)際任務(wù)的偉大和艱巨，讓大學(xué)生在與工人、農(nóng)民、第一線工程技術(shù)人員、管理干部的共同工作與生活中親自感受國(guó)家各條戰(zhàn)線對(duì)高層次人才的渴望與需求，很顯然，這種活生生的現(xiàn)實(shí)的思想教育、思想改造課堂，是高校內(nèi)部所不具備的。所以社會(huì)實(shí)踐既為大學(xué)生提供了一個(gè)難得的解決實(shí)際問(wèn)題的鍛煉機(jī)會(huì)，又能增加許多大學(xué)生從書本和學(xué)校里學(xué)不到的實(shí)際知識(shí)和寶貴經(jīng)驗(yàn)。為大學(xué)生提供這樣的機(jī)會(huì)，可以調(diào)動(dòng)他們自身的積極性，使之通過(guò)自我管理、自我教育、自我服務(wù)來(lái)提高適應(yīng)社會(huì)、在實(shí)際生活中充實(shí)和發(fā)展自我的能力。

四、統(tǒng)籌健全人格和健康體魄

馬斯洛說(shuō)過(guò)，自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就。成就只是人格放射出來(lái)的副現(xiàn)象。因此，對(duì)人格來(lái)說(shuō)成就是第二位的。在現(xiàn)實(shí)中，我國(guó)的大學(xué)生素來(lái)以獲取知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力為主，忽視了人格的塑造。雖然也涌現(xiàn)出了一大批高素質(zhì)的研究人才，但是也出現(xiàn)了一批有文憑無(wú)水平、有知識(shí)無(wú)能力，有文化無(wú)人格的“次品”。面對(duì)這樣的現(xiàn)實(shí)，大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想，不斷加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，從內(nèi)在謀求積極的發(fā)展。

首先，大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)正確的自我觀念，對(duì)自己有比較明確的了解，只有正確地認(rèn)識(shí)自己，才能努力地發(fā)展自己。同時(shí)從思想上認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)自我修養(yǎng)的重要性，才能主動(dòng)地進(jìn)行自我教育，自覺(jué)進(jìn)行倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、人才學(xué)等知識(shí)的學(xué)習(xí)。其次，大學(xué)生應(yīng)該走出象牙塔，走進(jìn)日常生活。因?yàn)槿藗兯枷肫返碌男纬?，正是在社?huì)實(shí)踐中，在待人處事中表現(xiàn)和形成的。人們要進(jìn)行自我塑造，自我改造，也必須通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，我們要在日常的學(xué)習(xí)工作生活中與他人建立起和諧的人際關(guān)系。第三，向榜樣學(xué)習(xí)，進(jìn)行自我批評(píng)，隨時(shí)檢討自己的不足，隨時(shí)改進(jìn)自己的不足?？傊】档娜烁癫粌H是大學(xué)生群體自身的需要，也是我國(guó)民族素質(zhì)提高和社會(huì)文明進(jìn)步的需要。

在形成健全人格的同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)養(yǎng)成科學(xué)的生活方式，生活方式對(duì)心理健康的影響已為科學(xué)研究所證明，而且對(duì)身體健康亦有很大影響。大學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重，心理壓力較大，為了長(zhǎng)期保持學(xué)習(xí)的效率，必須科學(xué)地安排好每天的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)科學(xué)用腦，合理用腦，避免用腦過(guò)度引起神經(jīng)衰弱，使思維、記憶能力減退；注意勞逸結(jié)合，保證飲食衛(wèi)生，多參加文體活動(dòng)，加強(qiáng)體育鍛煉，養(yǎng)成健康合理有規(guī)律的作息習(xí)慣。

五、統(tǒng)籌個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需求

隨著擴(kuò)招的步伐，畢業(yè)的大學(xué)生數(shù)量連年上升，就業(yè)問(wèn)題成為大學(xué)生必須面對(duì)的嚴(yán)峻問(wèn)題，而缺乏職業(yè)規(guī)劃是造成大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題的根源。因此，大學(xué)生職業(yè)規(guī)劃應(yīng)該作為重大問(wèn)題提上議程。

大學(xué)生在做職業(yè)生涯規(guī)劃時(shí)必須要考慮到自己的特質(zhì)、社會(huì)環(huán)境以及其它相關(guān)的因素，選擇切實(shí)可行的目標(biāo)和途徑，做出合理的選擇和規(guī)劃。首先要遵循社會(huì)需求原則，社會(huì)發(fā)展的需要是職業(yè)生涯規(guī)劃與設(shè)計(jì)的客觀依據(jù)，如果擇業(yè)脫離社會(huì)需要，將很難被社會(huì)接納。所以大學(xué)生做職業(yè)生涯規(guī)劃需要積極把握社會(huì)人才需求的動(dòng)向，把社會(huì)需要作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。以社會(huì)對(duì)個(gè)人的要求為準(zhǔn)繩，認(rèn)識(shí)與熟悉外在的社會(huì)環(huán)境，及時(shí)地獲取各種渠道的社會(huì)信息，以便于準(zhǔn)確地職業(yè)定位。同時(shí)，必須做出準(zhǔn)確的自我評(píng)估，只有認(rèn)識(shí)自己，了解自己，才能對(duì)自己的職業(yè)做出正確的選擇，才能確定適合自己發(fā)展的職業(yè)生涯路線，才能對(duì)自己的職業(yè)生涯目標(biāo)做出最佳選擇。在選擇職業(yè)的過(guò)程中要考慮性格、興趣、特長(zhǎng)與職業(yè)相匹配，內(nèi)外環(huán)境與職業(yè)相適應(yīng)。良好的職業(yè)選擇是以自己的最佳才能、最優(yōu)性格、最大興趣、最有利的環(huán)境等信息為依據(jù)進(jìn)行的。大學(xué)生對(duì)社會(huì)問(wèn)題和人生抉擇已形成了一定的主觀認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，在進(jìn)行職業(yè)選擇過(guò)程中更需要客觀分析自身特點(diǎn)，以便確定合適的職業(yè)目標(biāo)。正確目標(biāo)的確立是制定職業(yè)生涯規(guī)劃的關(guān)鍵，也是走向成功的動(dòng)力。

通過(guò)職業(yè)規(guī)劃，找到實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)自身需要準(zhǔn)備的內(nèi)容，如知識(shí)和能力，或者是經(jīng)歷和關(guān)系，還包括超出現(xiàn)實(shí)之外的一些前瞻性的準(zhǔn)備，如何提高工作效率、如何提高業(yè)務(wù)能力、如何開發(fā)潛能等都要有具體的計(jì)劃與措施。構(gòu)建人際關(guān)系，參加其他的課程學(xué)習(xí)，掌握一些額外的技能與專業(yè)知識(shí)，都是大學(xué)階段可以進(jìn)行的職業(yè)準(zhǔn)備。此外，還要考慮職業(yè)目標(biāo)與其他目標(biāo)，如生活目標(biāo)、家庭目標(biāo)等的關(guān)系。從而更好的提高和完善自身，統(tǒng)籌處理好個(gè)人發(fā)展與社會(huì)需求的關(guān)系。

綜上所述，大學(xué)生學(xué)習(xí)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，努力做到以上“五個(gè)統(tǒng)籌”，在扎實(shí)廣博的基礎(chǔ)知識(shí)之上兼顧高尚的思想道德素質(zhì)、大膽的創(chuàng)新精神、健全的人格，并在考慮社會(huì)需求的前提下提高和完善自己，必然能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人的和諧發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：彭成廣（1987-），男，漢族，碩士學(xué)位，現(xiàn)為西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院專職輔導(dǎo)員；遲藝匯（1983－），女，漢族，碩士學(xué)位，現(xiàn)為西南民族大學(xué)計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)學(xué)院專職輔導(dǎo)員。