談傳統(tǒng)圖案文化與現(xiàn)代服飾設(shè)計相融合的優(yōu)勢

摘 要：傳統(tǒng)文化作為一種流行元素，被廣泛的應(yīng)用在現(xiàn)代的設(shè)計生活當(dāng)中，并且，隨著人們審美意識和審美觀念的日益提升，越發(fā)變得引人注目。特別是圖案文化作為傳統(tǒng)文化中一個重要方面，以其寓意深刻、內(nèi)涵豐富以及造型唯美而深入人心，成為具有特殊意義的裝飾。隨著全球范圍內(nèi)“中國風(fēng)”的時尚浪潮愈演愈烈，探討中國傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 吉祥圖案 服飾設(shè)計 流行時尚

中國傳統(tǒng)文化的種類繁多，保羅萬象，其中圖案文化作為民族文化進程中一個重要的組成部分。它是古人們創(chuàng)造出來追求美好，寓義吉祥的載體，將動物，人物，花卉等形象體現(xiàn)的淋漓盡致。這些美輪美奐的圖案從古代就被廣泛的應(yīng)用于人們的日常生活當(dāng)中。

（一）通過吉祥圖案的文化內(nèi)涵展現(xiàn)中國的古老文明

吉祥是中國傳統(tǒng)文化中最通用和受人青睞的祝福語。也是人們追求美好，實現(xiàn)愿望的象征物。

在古代服飾圖案中具有吉祥含義的紋樣占據(jù)了很大的比重，題材的選取十分豐富，如“茱萸紋”“柿蒂紋”“變形云紋”等是漢代紡織品中較為常見的，寓意去災(zāi)避禍、長壽安康，是我國植物吉祥紋樣的開始。隋唐是我國歷史上極具革新精神的重要代表，與此同時國力強盛在服飾圖案上也有所體現(xiàn)。如：牡丹象征富貴，由此產(chǎn)生“富貴萬代，正午牡丹，長命富貴”等吉祥寓意，風(fēng)格華麗。取材著重于花鳥及反映生活的細節(jié)。兩宋時期由于文人輩出提倡：“存天理，滅人欲”在這種思潮的影響下宋代的紋飾清淡自然典雅恬靜，因此山水人物，亭臺樓閣為當(dāng)時人們之喜聞樂見。明代宮廷生活奢靡，即使時令節(jié)氣的變化人們都會換上飾有節(jié)令象征圖案的服裝及佩飾，如“元宵節(jié)的燈籠紋樣，端午節(jié)的五毒紋樣，七夕節(jié)的鵲橋紋樣，重陽節(jié)的菊花紋樣等等”。另據(jù)記載：北京定陵孝靖皇后棺出土的“玉兔搗藥金耳墜”就是在中秋節(jié)所用的佩飾。玉兔搗藥金耳墜下面系一只直立搗藥的玉兔，寓意中秋的圓月，玉兔頭頂及腳踩的祥云都以紅寶石鑲嵌，極為別致。另外，生辰、喜慶、祭祀之日也有與之相搭配的圖形，如壽、喜、福等等以及與之相諧音的圖案紋樣。[2]

在當(dāng)代，吉祥寓意體現(xiàn)在現(xiàn)代服裝的設(shè)計當(dāng)中，更別有一番滋味。著名演藝明星范冰冰連續(xù)三年參加法國嘎納電影節(jié)開幕式，走在紅地毯上以濃郁的中國風(fēng)韻驚艷全場。記得2010年，范冰冰以一襲明黃龍袍禮服現(xiàn)身，禮服上繡有兩條高高躍起的飛龍，在龍紋之間，繡以五彩云紋的吉祥圖案寓意祥瑞之兆。2011年，則以大紅的“仙鶴裝”登場。中國紅底色上繡以鶴舞九天的圖案，九只形態(tài)各異的仙鶴飛舞繚繞中間綴梅蘭竹菊四君子繡紋，在中國文化中，仙鶴象征長壽及福運長久，被稱為：“一品鳥”，而花中四君子更是代表中國人清雅淡泊的品質(zhì)，成為一種人格品性的文化象征。

以上所述的各色傳統(tǒng)服飾紋樣都具有裝飾美與吉祥寓意相結(jié)合的特點，創(chuàng)造出今天我們都十分熟悉的服飾圖案文化并且越來越多的應(yīng)用到現(xiàn)代服飾設(shè)計當(dāng)中去。

（二）唯美華麗的圖案造型為服飾設(shè)計更添美的色彩。

中國傳統(tǒng)吉祥圖案的造型及構(gòu)圖都融入了古代審美藝術(shù)的精華，無論是單獨紋樣的美，還是組合紋樣的意，無不顯示中華五千年的悠久歷史和獨特神韻。圖案講求呼應(yīng)，穿插，層疊的關(guān)系并且集中的應(yīng)用于服裝之上，層次分明.整體看雍容華貴，唯美異常。如，戰(zhàn)國末期的龍鳳虎文繡主要運用龍，鳳，虎的造型在素色底上用多色絲線繡制而成其構(gòu)圖采用若干組反轉(zhuǎn)對稱的曲線紋樣，乍看似藤蔓卷草而細觀則為龍鳳虎的抽象造型交織在一起。即有龍虎相斗的氣勢又有龍鳳嬉戲的神奇與浪漫，圖案色彩豐富，色調(diào)和諧是古代圖案藝術(shù)的代表作品。[3]

中國美術(shù)學(xué)院染織與服裝設(shè)計系教授，設(shè)計師裘海索的系列作品，就是傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于服裝設(shè)計上的杰出代表。她將絢麗多彩的中國傳統(tǒng)吉祥圖案與傳統(tǒng)工藝再結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念，融合到服裝設(shè)計當(dāng)中，創(chuàng)作出令人神往的優(yōu)秀作品。她在創(chuàng)作中巧妙的以中國傳統(tǒng)吉祥圖案中的龍、鳳、花卉和動物等造型為母題，進行藝術(shù)構(gòu)思：美麗的鳳凰口銜愛情之魚在累累碩果與點點繁星之間穿梭；腹中懷有小龍的大龍端坐于祥云之上或潛游于浪花之中等等。傳統(tǒng)內(nèi)涵豐富，意境深遠。[4]

（三）傳統(tǒng)吉祥圖案的表現(xiàn)手法具有豐富多彩的藝術(shù)特色

中國傳統(tǒng)吉祥圖案能夠完美的展現(xiàn)于服飾之上，還取決于老祖宗們留下的精湛的工藝手段，經(jīng)過印，染，織，刺繡等加工工藝將圖案表現(xiàn)的淋漓盡致，形象逼真。例如“宋代服飾上的一只蝴蝶須為接針繡，翅為輔針繡，而圓形斑點運用齊針繡，在以釘線繡，繡出輪廓，繡面顯的純厚豐滿，形若欲飛”。[5]另外，1982年在湖北陵馬山磚廠一號戰(zhàn)國墓中出土的一批刺繡，有“對龍對鳳紋淺黃絹面”、“龍鳳虎紋繡禪衣”、“鳳鳥花卉紋面”等等，表現(xiàn)題材以龍鳳紋和花卉居多。圖案豐富，生動流暢，色彩絢麗，這批戰(zhàn)國刺繡顯示了成熟的圖案造型技巧和高超的刺繡水平。[6]

時至今日，聰明的設(shè)計者們采用現(xiàn)代高科技手段替代手工加工，進行大批量的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，即將鑲嵌、手繪等工藝手段與現(xiàn)代高科技電腦、激光等輔助設(shè)備相結(jié)合，為現(xiàn)代服裝設(shè)計來服務(wù)。如：在面料上進行刺繡圖案數(shù)碼印刷；水晶燙片可以快速地將設(shè)計圖案實現(xiàn)在面料上，形成華麗的珠串效果。這些機械化生產(chǎn)的圖案用于現(xiàn)代服裝制作中，體現(xiàn)了民族圖案對現(xiàn)代服裝服飾的貢獻。將古老文化更形象逼真的展現(xiàn)在世人面前。

總之，古老的吉祥圖案之所以能夠經(jīng)久不衰，甚至有越來越火暴之勢，有很大一部分也歸功于古今中外豐富多彩的精湛技藝，兩者搭配，相得益彰。濃厚的文化底蘊是現(xiàn)代設(shè)計的靈魂，將傳統(tǒng)圖案引入到最時尚的設(shè)計當(dāng)中，既開寬了思路也拓展了市場，服飾中復(fù)古風(fēng)潮的流行就是傳統(tǒng)與現(xiàn)代碰撞的完美的體現(xiàn)。

參考文獻：

[1]《吉祥圖案》[M] 劉魁立 張旭著，中國社會出版社，2008年3月

[2] 《中國藝術(shù)設(shè)計簡史》[M] 吳明娣 袁粒著 中國青年出版社，2008年4月 第九章

[3] 選自《文藝生活 藝術(shù)中國》[J]2009第6期 《流行背后的思考：論中國傳統(tǒng)服飾圖案的藝術(shù)魅力》 陳祥華 胡嬪著

[4] 選自《新設(shè)計叢集》[C] 第二集 《生命的跡象》裘海索作品展讀，王音潔 中國美術(shù)學(xué)院出版社 2006年10月

[5] 《中國藝術(shù)設(shè)計簡史》[M] 編著：吳明娣 袁粒 中國青年出版社，2008年4月

[6] 《中國民間美術(shù)通論》[M] 編著：王平 中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)出版社，2007年5月

注：文章部分資料來源于網(wǎng)絡(luò)

作者簡介：郝雪麗（1980.07—）學(xué)歷：研究生，畢業(yè)于吉林師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院；現(xiàn)任吉林師范大學(xué)博達學(xué)院藝術(shù)系教師；2008年在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院染織服裝系進修學(xué)習(xí)；多年從事藝術(shù)設(shè)計課程的教學(xué)與研究；多次在各級刊物上發(fā)表論文及作品。