淺談方言

摘 要：語言是用聲音來表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動(dòng)作的。人類語言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國家的不同有其自身的特點(diǎn)。

：但是，我國地域遼闊，民族眾多，各地方言繁雜，有著自己的特征，人們?cè)诮浑H中用不規(guī)范語言交談極不方便。而普通話是我國規(guī)范的現(xiàn)代民族共同語，是全國通用的語言。普通話作為人類思維、交際的工具，具有基礎(chǔ)作用。所以要大力推廣和普及普通話，推進(jìn)語言的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，這是是保證社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。

：方言不僅是承載信息的工具，而且還是負(fù)載情感文化的紐帶。方言是一種交際功能受到地區(qū)限制、其發(fā)展未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的語言變體。 它通常與地域密切相關(guān)。文章首先對(duì)我國語言學(xué)界關(guān)于“語言習(xí)得”理論的爭議予以解析，然后分析了方言對(duì)于語言習(xí)得的影響，并提出幾點(diǎn)建議。筆者認(rèn)為，只有重視方言對(duì)語言習(xí)得的影響，才能實(shí)現(xiàn)真正的跨際文化交流。

關(guān)鍵詞：語言 方言 語言習(xí)得 意義

語言是用聲音來表現(xiàn)人們相互之間的思維、情感和行為動(dòng)作的。人類語言既有其共同的規(guī)律，又根據(jù)民族、地區(qū)、國家的不同有其自身的特點(diǎn)。語言的親緣性極其強(qiáng)烈，任何民族、地區(qū)、國家的語言對(duì)自身而言可稱為主體語言或母語；反之，則稱為客體語言或外語。

方言是一種交際功能受到地區(qū)限制、其發(fā)展未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)化的語言變體。 它通常與地域密切相關(guān)，但大多數(shù)情況下，相鄰地區(qū)的地域方言較為相近。方言對(duì)語言習(xí)得到底會(huì)產(chǎn)生哪些影響呢？鑒于語言學(xué)界對(duì)“語言習(xí)得”理論的爭論頗多，所以筆者認(rèn)為深入解析語言習(xí)得對(duì)研究方言對(duì)語言習(xí)得的影響是非常有必要的。

一、方言對(duì)語言習(xí)得的影響

方言對(duì)母語習(xí)得的影響

誠然，語言不僅是承載信息的工具，而且還是負(fù)載情感文化的紐帶。人對(duì)故土的依戀之情常通過對(duì)方言的喜愛表現(xiàn)出來。鄉(xiāng)音作為個(gè)人歸屬的最明顯的標(biāo)志，帶有濃重感情色彩，標(biāo)志某人是某一群體的成員。從文化歷史的層面上看，方言作為當(dāng)?shù)孛袼孜幕妮d體，承載著較為豐富的地方歷史文化財(cái)富，方言是保存這些歷史文化財(cái)富的重要途徑。人們往往通過方言來反映本民族本地區(qū)的歷史文化，反過來又通過體現(xiàn)本民族、本地區(qū)歷史文化的一些文藝作品來顯示自己的方言的魅力，樹立自己語言或方言的威信。

人自出生，來到這個(gè)世界開口說的第一句話必定是自己的方言，母語的習(xí)得從方言開始。但是，我國地域遼闊，民族眾多，各地方言繁雜，有著自己的特征，人們?cè)诮浑H中用不規(guī)范語言交談極不方便。而普通話是我國規(guī)范的現(xiàn)代民族共同語，是全國通用的語言。普通話作為人類思維、交際的工具，具有基礎(chǔ)作用。所以要大力推廣和普及普通話，推進(jìn)語言的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化，這是保證社會(huì)協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)的必要條件。

方言對(duì)于人們學(xué)習(xí)普通話大致有三大影響：

1、普通話辨音與發(fā)音能力受到影響

方言區(qū)人的聽覺器官、發(fā)音器官已在掌握方言母語的過程中形成了某種定勢，兒童時(shí)代所具有的語音感知能力、發(fā)音能力已經(jīng)朝著方言的方向發(fā)揮了。他們成年后對(duì)方言母語的語音知覺就很敏感，對(duì)標(biāo)準(zhǔn)普通話的語音知覺就很不敏感，往往感知不到普通話的正確發(fā)音，普通話辨音能力受到影響。

2、表達(dá)能力、交際能力受到影響

方言區(qū)人的普通話如果存在發(fā)音錯(cuò)誤或缺陷，往往給人口齒不清、說話含混的感覺，影響語言表達(dá)和交際。普通話有而方言沒有的詞語和句型方言區(qū)人往往不熟悉，只能聽懂卻不能積極地表達(dá)出來，方言有而普通話沒有的詞語和句型又不便翻譯，只好放棄不用，只能使用普通話和方言共有的詞語和句型，以致詞匯貧乏、句型單調(diào)，語言表達(dá)能力大受影響。

3、心理上受到影響

方言區(qū)人對(duì)于方言母語有著難以割舍的認(rèn)同心理，學(xué)習(xí)普通話時(shí)，心理上會(huì)發(fā)生碰撞，暫時(shí)不適應(yīng)時(shí)，會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)普通話產(chǎn)生抵觸情緒，對(duì)普通話缺乏歸附動(dòng)機(jī)。由于這些潛在的心理障礙，使得很多人只滿足于勉強(qiáng)應(yīng)付低水平交際的地方普通話，不愿意努力學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的普通話。

二、如何利用及應(yīng)對(duì)方言對(duì)語言習(xí)得的影響

研究方言對(duì)語言習(xí)得的影響，或是為了利用好的影響，或是克服壞的影響，但最終目的都是為了更好的習(xí)得語言，加強(qiáng)各際的文化交流。那么，我們到底應(yīng)該如何利用或克服方言對(duì)學(xué)研習(xí)得的影響呢？我提出如下幾點(diǎn)意見，以供學(xué)者或語言教學(xué)者參考：

（一）重視及加強(qiáng)普通話的學(xué)習(xí)

我國憲法規(guī)定：“國家推廣全國通用的普通話”?！按罅ν茝V和積極普及普通話”是我國長期以來堅(jiān)持的基本語言政策，推廣普通話、講好普通話是一個(gè)公民的責(zé)任。普通話是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)語音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的。有不少人錯(cuò)誤地認(rèn)為：普通話二方言+聲調(diào)。其實(shí)不然，因?yàn)榉窖栽诼暷?、韻母、聲調(diào)等諸方面與普通話都有很多不同的地方。不同區(qū)域的語言有著自身的特點(diǎn)，即或是同為北方方言，或在同一區(qū)域，也有各自的特征，這就是我國語言的特點(diǎn)。因此各方言區(qū)的人要講好普通話，必須了解其方言與普通話在聲、韻、調(diào)、詞匯、語法等方面的不同點(diǎn)，然后進(jìn)行改正，這樣才能講好普通話。

（二）建立一種“方言＋標(biāo)準(zhǔn)語”的互補(bǔ)式語言習(xí)得模式

筆者認(rèn)為，在促使學(xué)生選擇學(xué)習(xí)外語的眾多因素之中，語言背后所隱藏的文化內(nèi)涵才是其學(xué)習(xí)的根本原因?？蓮哪壳拔覀儗?duì)語言習(xí)得環(huán)境的綜合利用上來看，重課上學(xué)習(xí)而輕語言實(shí)踐習(xí)得的現(xiàn)象大量存在，這是對(duì)語言習(xí)得資源的嚴(yán)重浪費(fèi)。對(duì)于那些性格內(nèi)向、不善交際或跨文化交際意識(shí)不強(qiáng)、只喜歡跟自己統(tǒng)一語種的人“扎堆”的語言學(xué)習(xí)者來說，良好有利的語言習(xí)得環(huán)境實(shí)際上僅限于課上環(huán)境，課外環(huán)境根本沒有得到有效開發(fā)和利用，這不能不讓人感到可惜。

三、結(jié)論

美國人類學(xué)家霍爾曾將世界文化分為“高語境文化”和“低語境文化”，認(rèn)為東方文化屬于高語境文化，其特點(diǎn)是在交際過程中注重依賴語境。 漢文化無疑屬于典型的“高語境”文化，留學(xué)生在漢語習(xí)得或運(yùn)用漢語進(jìn)行交際的過程中必須熟悉他所處的文化語境才能順利進(jìn)行交際，否則就會(huì)遇到各種各樣的交際障礙。

方言是地方文化語境的重要構(gòu)成要素，我們要清楚認(rèn)識(shí)到其對(duì)語言習(xí)得的影響，并加以“揚(yáng)長避短”。如此，才能真正的加強(qiáng)跨文化的交際，才不會(huì)出現(xiàn)那種僅會(huì)講語言，但不懂文化的現(xiàn)象。只有重視方言對(duì)語言習(xí)得的影響，才能實(shí)現(xiàn)真正的跨際文化交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳松岑：《社會(huì)語言學(xué)導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社1985年版，第135頁。

[2]龔亞夫：《語言習(xí)得與第二語言習(xí)得研究中的幾個(gè)概念》，《英語教師》，天舟文化出版社 2008年第1期。

[3]許菊：《文化適應(yīng)模式理論述評(píng)》，《外語教學(xué)》2000年第3期， 外語教學(xué)與研究出版社。

[4]張崇富：《語言環(huán)境與第二語言獲得》，《世界漢語教學(xué)》1999年第3期，四川大學(xué)出版社。