通過(guò)語(yǔ)篇分析看民間故事的語(yǔ)言魅力

摘 要：本文以山東省聊城地區(qū)口耳相傳的一則民間故事《買話》為例，首先從宏觀到微觀對(duì)其進(jìn)行語(yǔ)篇分析，以尋找民間故事在風(fēng)格語(yǔ)域，敘事結(jié)構(gòu)，句子推進(jìn)等方面的特征，發(fā)現(xiàn)民間故事經(jīng)久不衰的語(yǔ)言魅力；隨后文章又簡(jiǎn)要探討了此類故事的交際目的和交際意義。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)篇分析 民間故事 語(yǔ)言魅力 交際意義

引言

中國(guó)民間流傳著許多膾炙人口的故事。有些故事主題明媚優(yōu)美，當(dāng)它們傳入文人墨客耳中后，被不斷地改編潤(rùn)飾，于是華美變身，成了文房瑰寶，以書面的形式流傳至今，如《梁?！?，《桃花扇》等。而另外一些故事主題涉及憨傻呆癡，為文人雅士所不齒，便難登大雅之堂，只能口耳相傳，成為“地下故事”。

但是反而觀之，這些故事雖未記錄紙上，卻也能被代代相傳，生生不息，其中必有其語(yǔ)言魅力所在，也必有它存在的目的和意義。我們來(lái)看一則山東省聊城地區(qū)的民間故事《憨小買話》。

一個(gè)憨小，結(jié)婚了。要走親家去。他媳婦是老三，上邊兩個(gè)姐姐，都那一天去。他媳婦說(shuō)：你到那里再?zèng)]話說(shuō)，給你十文錢，去買話去吧。就給嘍他十文錢，拿著就走了。

走到一片蘆葦間，看見(jiàn)一個(gè)豬該那兒（在那兒）拱蘆葦根哩。偃準(zhǔn)（正好）有個(gè)秀才走那海兒（那地方）啦，那個(gè)秀才看見(jiàn)后說(shuō)“豬拱龍經(jīng)”。用么（為什么）叫“豬拱龍經(jīng)”恁？你想想那個(gè)蘆葦根讓豬一拱，露出來(lái)哩都是白根。拱哩亂打胡（亂七八糟的）哩，不就是龍經(jīng)啊。憨小問(wèn)：你將才（剛才）說(shuō)哩么？我給你三文錢，你把這句話再給我說(shuō)一遍。嗯，他就跟他說(shuō)了，他說(shuō)：豬拱龍經(jīng)。哦，他就記準(zhǔn)啦。

又往前走，走到一個(gè)拆樓哩地屯兒（地方），人家都該（在）那海兒（那地方）拆著樓哩。拆樓哩那個(gè)人說(shuō)話玩兒哩，說(shuō)“高樓下拆”。哈，憨小又聽(tīng)見(jiàn)啦。憨小說(shuō)，“我再給你三文錢，你給我再說(shuō)一遍。”人家說(shuō)：“行，高樓下拆。”人家又掙了他三文錢，說(shuō)嘍一句話。

他就又走，又走走到一個(gè)河間（指到了某個(gè)地點(diǎn)）。那個(gè)河里河水干啦，光剩嘍一些淤泥。太陽(yáng)一曬，一干，那個(gè)土就卷起來(lái)了。看見(jiàn)卷起來(lái)了，一個(gè)人該這海兒（這地方）過(guò)，說(shuō)“天干地卷書”。哈，他又給人家三文錢，他說(shuō)“我再買你這句話吧”?！疤旄傻鼐頃?。人家給他又說(shuō)嘍一遍。哈，最后剩一文錢。拿著這一文錢回家了，學(xué)嘍三句話。

走家里，就把這剩哩一文錢給他媳婦啦。他媳婦問(wèn)他，“買話嘍嗎？”“買啦！”“行，買啦。買啦就沒(méi)事啦。走吧?！本妥哂H家去啦。

走他老丈人那里，都入座啦。大姐姐家、二姐姐家（大姐夫、二姐夫）都去了，也上上菜了。他老岳父就問(wèn)，他問(wèn)：“恁（你們）讀哩什么經(jīng)啊都？”他大姐姐家、二姐姐家都沒(méi)哼哼（吱聲）哩，那個(gè)憨小就說(shuō)“豬拱龍經(jīng)”。好（語(yǔ)氣詞）！他老岳父一聽(tīng)，驚哩了不地。就說(shuō)，咦，這個(gè)憨小今兒哩咋這么精啦！說(shuō)哩這話這么在本兒（有道理）。又問(wèn)他們：“恁這會(huì)兒哩學(xué)到那一冊(cè)（當(dāng)?shù)胤窖宰xchai）啦？成天家擱家里（在家）學(xué)習(xí)”。他說(shuō)，“高樓下拆”。哎呀，喜的他老岳父了不地。又問(wèn)他們，“念地什么書啊”。他說(shuō)“天干地卷書”。哈，喜哩他老丈人沒(méi)法兒，就說(shuō)他這幾個(gè)閨女女婿，還是他三閨女女婿好，叫他三閨女女婿坐上座吧。

一、風(fēng)格語(yǔ)域——自然流暢的生活化語(yǔ)言

風(fēng)格如何與每個(gè)說(shuō)話者的傾向和言語(yǔ)習(xí)慣相關(guān)；而語(yǔ)域處理的則是整個(gè)語(yǔ)篇在不同情境下應(yīng)用不同的語(yǔ)言（Dooley Levinsohn， 2000：6）。

該故事用鄉(xiāng)音敘事，講述對(duì)象一般為小輩或親近之人，所以語(yǔ)言隨意，比如常用語(yǔ)氣詞“吧”“啦”“嘍”“哩”等。因在非正式的語(yǔ)境中，一些詞句是與普通話差異甚大的土話，如“用么”，“將才”，“那海兒”，“在本兒”等。同時(shí)，口語(yǔ)敘述中不免多些重復(fù)，從句表現(xiàn)較多。如： “他就跟他說(shuō)了，他說(shuō)：…”，“他就又走，又走走到一個(gè)河間”，“那個(gè)土就卷起來(lái)了。看見(jiàn)卷起來(lái)了，”“行，買啦。買啦就沒(méi)事啦。”另外，文章中也體現(xiàn)了口語(yǔ)敘事的另一特點(diǎn)：省略。文中省略的成分有主語(yǔ)、賓語(yǔ)、時(shí)間狀語(yǔ)、原因狀語(yǔ)等，但是實(shí)際上，這些成分的省略并未影響聽(tīng)者的理解，反而使得語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，更加自然流暢。

這些語(yǔ)氣詞和當(dāng)?shù)赝猎?，雖未經(jīng)精雕細(xì)琢，卻更顯生活化，更易拉近講故事的人與聽(tīng)者距離；而重復(fù)與省略技巧的運(yùn)用則使得情節(jié)更加引人入勝，自然流暢。

二、敘事結(jié)構(gòu)——簡(jiǎn)明清晰，情節(jié)完整

人會(huì)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的把句子整合，形成語(yǔ)義組（Thematic Groupings） （Dooley Levinsohn， 2000：18）。這些句子構(gòu)成的語(yǔ)義組所反映的正是觀念上的模塊，這就正如我們看到的一幕幕戲劇。而通過(guò)觀察這一個(gè)個(gè)的模塊在時(shí)間、地點(diǎn)、事件和人物等方面的轉(zhuǎn)換，可以剖析該語(yǔ)篇的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

通過(guò)對(duì)信息緊密性的分析及時(shí)間、地點(diǎn)、事件、人物的轉(zhuǎn)換，我們可以把這個(gè)故事分為6個(gè)模塊，分別以模塊1-模塊6標(biāo)志。每個(gè)模塊基本信息如下：

時(shí)間地點(diǎn)人物事件功能

模塊 1在家里家憨小，媳婦為何要去買話背景

模塊 2走到蘆葦?shù)靥J葦?shù)睾┬?，秀才買到第一句話事件1

模塊 3又往前走高樓下憨小，拆樓人買到第二句話事件2

模塊 4又走河憨小，過(guò)路人買到第三句話事件3

模塊 5走家里家憨小，媳婦到家交差影響

模塊 6走老丈人家老丈人家憨小，老丈人，倆姐夫走親戚，使用買到的三句話，獲贊譽(yù)高潮

結(jié)局

通過(guò)上述表格可以看出，整個(gè)故事的線索是“買話”。故事中所有的事件隨著時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換以及人物變化而逐步發(fā)展，直至高潮。而模塊與模塊之間也因時(shí)間、地點(diǎn)、事件和人物這四個(gè)構(gòu)成語(yǔ)義轉(zhuǎn)換的因素的變換而愈加清晰可辨，從而整個(gè)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)分外分明，讓聽(tīng)者一聽(tīng)即明。同時(shí)符合記敘文標(biāo)準(zhǔn)的敘事模式：背景設(shè)置——故事發(fā)展——高潮——結(jié)局。

這種模塊分明，結(jié)構(gòu)清晰，情節(jié)完整的故事易于老百姓接納記憶，也應(yīng)是此類民間故事流傳久遠(yuǎn)的一大魅力。

三、句子推進(jìn)方式——多種主位推進(jìn)模式并用

主位和述位的概念最早由布拉格學(xué)派的創(chuàng)始人Mathesius （1947） 提出。位于句首的成分稱為主位， 其余部分稱為述位?！扒昂缶渥拥闹魑缓椭魑恢g， 述位和述位之間， 主位和述位之間會(huì)按照一定的規(guī)律不斷聯(lián)系變化。這種動(dòng)態(tài)的變化發(fā)展體現(xiàn)了語(yǔ)篇的信息流程： 已知信息引發(fā)新信息， 新的信息又不斷地成為已知信息， 并以此為出發(fā)點(diǎn)， 再觸發(fā)另一個(gè)新信息。隨著各句主位的向前推進(jìn)， 整個(gè)語(yǔ)篇逐漸展開(kāi)， 直至形成一個(gè)能表達(dá)某一完整意義的整體。這種聯(lián)系和變化被稱為主位推進(jìn)模式。關(guān)于主位推進(jìn)的模式，朱永生、嚴(yán)世清（ 2001） 總結(jié)了4種常見(jiàn)的主位推進(jìn)類型， 即主位同一型（平行型）、述位同一型（集中型）、直線延續(xù)型和交叉接應(yīng)型?！保S麗燕，2008）

在本文的故事中，以上所述的四種常見(jiàn)的主位推進(jìn)方式均有表現(xiàn)。

1、主位同一型（平行型）（主位相同，述位不同）：T2=T1

憨?。═1）又聽(tīng)見(jiàn)啦（R1）。憨?。═2=T1）說(shuō)，“我再給你三文錢，你給我再說(shuō)一遍”（R2）。

2、述位同一型（集中型） （主位不同， 述位相同）： R2=R1

你（T1）想想那個(gè)蘆葦根讓豬一拱，露出來(lái)哩都是白根（R1）?！矩i】（T2）拱哩亂打胡（亂七八糟的）哩，不就是龍經(jīng)?。≧2=R1）。

3、直線延續(xù)型（前一句的述位或述位的一部分成為后一句的主位）： T2= R1

他（T1）就又走，又走走到一個(gè)河間（指到了某個(gè)地點(diǎn)）（R1）。那個(gè)河里（T2=R1）河水干啦，光剩嘍一些淤泥（R2）。

4、交叉接應(yīng)型（前一句的主位是后一句的述位）：R2=T1

【他】（T1）走家里，就把這剩哩一文錢給他媳婦啦（R1）。他媳婦（T2）問(wèn)他（R2=T1）：

在這一故事中，四種常見(jiàn)的推進(jìn)模式結(jié)合使用，使得文章的句式豐富，敘述步步展開(kāi)，語(yǔ)義連貫流暢，情節(jié)扣人心弦。

四、交際意義——深藏于民的人性化關(guān)懷

這些無(wú)法“上書面”的民間故事主要是勞動(dòng)大眾在閑暇之余逗趣取樂(lè)，拉近關(guān)系，豐富生活所用。故事中不乏這種“憨小”“憨妮”。在人們口中，這些主角看似愚鈍，但是在關(guān)鍵時(shí)刻要么靈光一現(xiàn)，要么語(yǔ)出驚人，要么歪打正著。他們不再是人們嘲諷欺侮的對(duì)象，反而因機(jī)緣巧合揚(yáng)眉吐氣，而那些自認(rèn)為聰明的角色卻丟了臉面。這種故事反映出了普通大眾對(duì)弱勢(shì)群體的包容和同情，體現(xiàn)了深藏于民的人性化關(guān)懷。在聽(tīng)故事時(shí)，人們不覺(jué)莞爾，笑過(guò)樂(lè)過(guò)后便在潛移默化間對(duì)身邊的憨傻呆癡之人多了份親近和關(guān)愛(ài)。這也是這類故事受人們喜愛(ài)的原因。

結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)民間故事《憨小買話》的語(yǔ)篇分析，發(fā)現(xiàn)其在風(fēng)格語(yǔ)域上隨意自然，生活氣息濃厚；在敘事結(jié)構(gòu)上簡(jiǎn)明清晰，情節(jié)完整；在句子推進(jìn)方面模式多樣，連貫流暢。確實(shí)有其經(jīng)久不衰的語(yǔ)言魅力。最后，此類故事也富含對(duì)弱勢(shì)群體的包容與關(guān)愛(ài)，顯示出深藏于民的人性化關(guān)懷。

參考文獻(xiàn)：

[1] Doorley， R.A. Levinson， S.H. Analyzing Discourse： A Manual of Basic Concepts[M]. Grand Forks： SIL International，2001.

[2]黃國(guó)文.功能語(yǔ)篇分析面面觀[J].國(guó)外外語(yǔ)教學(xué)，2002（4）.

[3]黃國(guó)文.功能語(yǔ)篇縱橫談[J].外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)，2001a（12）.

[4] 黃麗燕.主位、述位推進(jìn)與語(yǔ)篇分析[J].外語(yǔ)藝術(shù)教育研究，2008（4）.

[5] 徐盛桓.主位與述位[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，1982（1）：1-9.

作者簡(jiǎn)介：徐秋征（1987.12—），山東聊城人，單位：陜西師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院碩士研究生。