論油畫(huà)中的情感色彩

摘 要：近現(xiàn)代油畫(huà)領(lǐng)域，藝術(shù)家更注重運(yùn)用情感來(lái)表達(dá)油畫(huà)的思想內(nèi)涵。作為一種能夠豐富表達(dá)思想感情的一種繪畫(huà)形式，油畫(huà)在生活中深刻而廣泛地影響著人們的意識(shí)及生活。本文將從情感色彩在油畫(huà)當(dāng)中的含義入手，對(duì)制約油畫(huà)發(fā)展的代表性因素予以分析，闡述油畫(huà)當(dāng)中的情感色彩表達(dá)方式。

關(guān)鍵詞：油畫(huà) 情感色彩

隨著傳統(tǒng)繪畫(huà)觀念的發(fā)展及轉(zhuǎn)變，當(dāng)代藝術(shù)家更注重將個(gè)人主體精神及情感意念融入到作品當(dāng)中，使情感色彩在繪畫(huà)的作品當(dāng)中表現(xiàn)更加突出。與此同時(shí)，當(dāng)代油畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的不斷擴(kuò)展，情感色彩在油畫(huà)創(chuàng)作當(dāng)中也在不停創(chuàng)新，手段也日益豐富，但是藝術(shù)家要想在作品創(chuàng)作中更好運(yùn)用情感色彩，還必須從根源上了解當(dāng)代油畫(huà)作品當(dāng)中的情感色彩的表現(xiàn)本質(zhì)。

一、關(guān)于情感表現(xiàn)性的油畫(huà)語(yǔ)言含義

通常我們所說(shuō)的油畫(huà)語(yǔ)言，它所指的是與其它藝術(shù)形式不太相同的表達(dá)內(nèi)容的一種手段及方法，并非是由聲音構(gòu)成的聽(tīng)覺(jué)及知覺(jué)媒介。優(yōu)秀的油畫(huà)大師，他不僅能夠靈活運(yùn)用某些油畫(huà)語(yǔ)言，而且還對(duì)歷代油畫(huà)作品之中的油畫(huà)的情感色彩加以研究，只有足夠了解各大師作品當(dāng)中所傳達(dá)出的各類油畫(huà)語(yǔ)言精神，才能設(shè)身處地體會(huì)到大師在作品當(dāng)中融入的情感，以便在日后對(duì)自身的作品創(chuàng)作提出新的要求。在藝術(shù)創(chuàng)作這條河流當(dāng)中，油畫(huà)由于自身具有的獨(dú)特性表現(xiàn)語(yǔ)言，而與其它藝術(shù)創(chuàng)作有了明顯的區(qū)分界限。從油畫(huà)的材料上來(lái)說(shuō)，這是比較顯而易見(jiàn)的一種區(qū)分方法，因?yàn)椴牧细鞑幌嗤瑢?dǎo)致繪畫(huà)的表現(xiàn)手法也是百花齊放的狀態(tài)。通常來(lái)說(shuō)，中國(guó)畫(huà)更注重用筆墨的濃、淡、虛、實(shí)在宣紙之上描繪出特有意境以展現(xiàn)作者心中所想，與中國(guó)畫(huà)不同的是，油畫(huà)則是一種以“油”為調(diào)和劑的色彩媒介，通過(guò)肌理、色層、色調(diào)等各類油畫(huà)語(yǔ)言抒發(fā)作者藝術(shù)情感，以此再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的一種手段。對(duì)于德拉克來(lái)說(shuō)，他賦予了油畫(huà)和諧鮮明的造型語(yǔ)言，他習(xí)慣用色彩在油畫(huà)的世界里彈奏出澎湃激昂或悠揚(yáng)頓挫的交響曲，因此，國(guó)畫(huà)與油畫(huà)的不同就在于油畫(huà)在運(yùn)用了特定的藝術(shù)語(yǔ)言之后，不僅是在平面上進(jìn)行三維形體的塑造，而且還用色彩創(chuàng)造中意境感與空間感。

二、油畫(huà)情感表現(xiàn)制約因素

2.1時(shí)代性、民族性的制約

西方的文化體系是一種偏向于外向型的文化，理性思考被注重，主觀思想則得到一定程度的壓抑，文化體系都按照理性原則進(jìn)行建構(gòu)的，因此，審美的情感也是對(duì)理性的一種靜觀仿效。與之相反的是東方文化，在東方文化更偏重于內(nèi)向，它將直覺(jué)的經(jīng)驗(yàn)當(dāng)成重要的認(rèn)知手段，情感溝通在當(dāng)中發(fā)揮了重要功效。就西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，不同國(guó)家之間也會(huì)存在較大不同，如法國(guó)浪漫、德國(guó)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，這些不同國(guó)家的特征所會(huì)通過(guò)油畫(huà)體現(xiàn)出來(lái)[1]。

時(shí)代性對(duì)油畫(huà)的制約作用是比較明顯的。一般來(lái)講，油畫(huà)的情感表達(dá)會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步及變遷發(fā)生變化，不同的時(shí)代情感可通過(guò)這階段的各類油畫(huà)語(yǔ)言傳達(dá)出來(lái)。比如文藝復(fù)興初期，在油畫(huà)的情感世界里宗教情感占了很大一部分，在文藝復(fù)興的時(shí)候，打破了拜占庭時(shí)期各項(xiàng)對(duì)宗教禁欲的規(guī)則，很多大教堂都希望通過(guò)壁畫(huà)及天頂畫(huà)來(lái)點(diǎn)燃人們的宗教情感。特別要指出的就是馬薩喬及喬托對(duì)人物空間感及體積的發(fā)明，它促使藝術(shù)家在創(chuàng)作壁畫(huà)的過(guò)程中，可以把自身內(nèi)心感情與壁畫(huà)相融合，通過(guò)新的技術(shù)與畫(huà)面實(shí)際有機(jī)結(jié)合。一般而言，宮廷畫(huà)家的首要任務(wù)就是繪制一些歌功頌德宣傳畫(huà)及王公大臣肖像畫(huà)。伴隨資本主義出現(xiàn)萌芽，藝術(shù)家的思想觀念等也出呈現(xiàn)出了不同波動(dòng)，在繪畫(huà)領(lǐng)域上已出現(xiàn)了靜物畫(huà)、風(fēng)景畫(huà)、肖像畫(huà)，藝術(shù)也向日常的生活場(chǎng)景方面延伸，一大批描繪對(duì)勞動(dòng)階級(jí)同情及生活熱愛(ài)的作品隨之問(wèn)世。

2.2作者個(gè)人經(jīng)歷對(duì)油畫(huà)中情感色彩的影響

社會(huì)生活與藝術(shù)家時(shí)刻密切相聯(lián)。通常而言，藝術(shù)家的文化修養(yǎng)及社會(huì)生活對(duì)藝術(shù)家造成的制約都是藝術(shù)家個(gè)人生活的一部分。對(duì)于中國(guó)的畫(huà)家來(lái)說(shuō)，對(duì)文化修養(yǎng)是非常注重的，比如古代常說(shuō)的“比德”就是明顯的例子，因此，中國(guó)人談?wù)摾L畫(huà)時(shí)常用“畫(huà)品如人品”、“功夫在畫(huà)外”等思想來(lái)形容藝術(shù)家作品。相對(duì)于東方而言，西方的這種思想雖還沒(méi)形成特定氣候，但藝術(shù)家其個(gè)人修養(yǎng)對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作影響還是相當(dāng)明顯的?？v觀中外繪畫(huà)史可以看出，大批繪畫(huà)家創(chuàng)造性思維相當(dāng)活躍，他們勇于開(kāi)拓，且大多數(shù)甚至周游各國(guó)，去感受不同民族間的不同氛圍，進(jìn)而學(xué)習(xí)各類先進(jìn)繪畫(huà)技巧，這些對(duì)于油畫(huà)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都是至關(guān)重要的，對(duì)其藝術(shù)創(chuàng)作具有深刻影響。

影響藝術(shù)家創(chuàng)作的重要因素就是藝術(shù)家自身生活及人生遭遇。情感的表達(dá)也離不開(kāi)各種環(huán)境因素，如果有切身體會(huì)，那么藝術(shù)家自身的情感表達(dá)欲望往往更加迫切及強(qiáng)烈，與前面所提到理性認(rèn)識(shí)不同的是，這種情感表達(dá)往往會(huì)比較敏感，融入了更多的感性色彩，可以在不知不覺(jué)當(dāng)中流露出作者的真情實(shí)感。比如西班牙畫(huà)家委拉斯貴支就受到了這種社會(huì)環(huán)境影響。委拉斯貴支成名于描繪各種底層生活現(xiàn)狀的各種風(fēng)俗畫(huà)，之后成了有名的宮廷畫(huà)家，雖身處繁華宮殿，但其對(duì)上層人物的種種畫(huà)像從不美化和粉飾，因此得到真理畫(huà)家的贊譽(yù)。人生形象生動(dòng)真實(shí)、時(shí)代特色明顯、包含批判意味是他作品中最主要的特征，在他的作品當(dāng)中，大多數(shù)都表達(dá)出了對(duì)底層人民的熱愛(ài)、贊美及同情之情。

三、關(guān)于油畫(huà)中情感色彩的表達(dá)

油畫(huà)創(chuàng)作中必要條件及手段就是色彩，色彩的巧妙運(yùn)用，可以促使油畫(huà)創(chuàng)作給人更深刻、更強(qiáng)烈的視覺(jué)體驗(yàn)。從我國(guó)油畫(huà)發(fā)展史不難看出，色彩雖在我國(guó)油畫(huà)發(fā)展之中的表現(xiàn)歷經(jīng)了曲折過(guò)程，但同時(shí)也有大放異彩的地方存在。下面將以我國(guó)兩位比較著名的畫(huà)家為例對(duì)油畫(huà)中情感色彩的表達(dá)予以探討。

作為我國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)領(lǐng)域當(dāng)中重要的啟蒙者及藝術(shù)家之一的劉海粟，對(duì)我國(guó)現(xiàn)代主義繪畫(huà)具有卓越貢獻(xiàn)。他的作品有后印象主義的傾向，忠實(shí)自然界當(dāng)中的原始情感、主張個(gè)性表達(dá)、內(nèi)心情感主張運(yùn)用主觀性色彩表達(dá)是他的特點(diǎn)所在。對(duì)于劉海粟而言，他最好的精神武器就是繪畫(huà)，他不僅僅是關(guān)注精神上的自由，而且也相信人的內(nèi)心世界是存在值得表現(xiàn)的地方的，要指出一點(diǎn)的是，他的作品不僅融合了西方現(xiàn)代繪畫(huà)而且又是對(duì)中國(guó)本土文化的一種保留，這種精神是可貴的，值得我們學(xué)習(xí)?！侗本┣伴T(mén)》是他的代表油畫(huà)作品，畫(huà)面上呈現(xiàn)出強(qiáng)列色彩、筆觸奔放是這部作品當(dāng)中最大的特點(diǎn)，容易使人感受到創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)進(jìn)行不懈追求的精神。與此同時(shí)，古城的神秘似乎給這位藝術(shù)家?guī)?lái)了極大的靈感與熱情，那些磚紅色宮墻與明綠琉璃瓦、金色陽(yáng)光下偉岸的前門(mén)、車水馬龍等細(xì)節(jié)處理，無(wú)一不呈現(xiàn)著作者對(duì)色彩運(yùn)用的技巧。他的作品無(wú)一不鑲嵌著東方的神韻、力量與豪放，從畫(huà)彩技法及色彩構(gòu)建角度剖析，其創(chuàng)作心態(tài)可與凡.高狂熱相比，盡管他的作品也曾不受認(rèn)同，但他始終堅(jiān)持真我，每一幅作品都是自身氣概及思想情感的真實(shí)再現(xiàn)[1]。另一位比較具備代表性的藝術(shù)家是吳大羽，他是我國(guó)油畫(huà)的開(kāi)拓人物及先驅(qū)者之一。他始終秉承藝術(shù)創(chuàng)作就是實(shí)現(xiàn)自我批判的原則，將個(gè)人感受融入筆端。在他的作品當(dāng)中，對(duì)于情感的表達(dá)可以看到，藝術(shù)最高境界便是表達(dá)出時(shí)空結(jié)構(gòu)，發(fā)明及創(chuàng)造出人生最大的快樂(lè)及自由，那是一種心靈的碰撞，可謂之超凡脫俗。他的作品之中，最為強(qiáng)烈的就是那種燃燒的、昂揚(yáng)向上的激情，即是充分發(fā)揮色彩的力量來(lái)表達(dá)出內(nèi)心的激情與沖動(dòng)。[2]

總之，油畫(huà)創(chuàng)作中最重要的部分就是情感色彩的表達(dá)，它是油畫(huà)的靈魂與感情所在。它可以啟迪心靈、創(chuàng)造氣氛，帶您步入情景交融的特殊審美境界。古今中外，凡是成功的偉大畫(huà)家，都是情感表達(dá)、意境創(chuàng)造的大師。就中國(guó)而言，感情色彩的表達(dá)是具有時(shí)代特征的，它反映著我國(guó)大眾生活的各種精神面貌，同時(shí)也是具有中國(guó)特性的一種含蓄的寫(xiě)意精神，注重以意傳情。時(shí)代需要再創(chuàng)我國(guó)繪畫(huà)的情感色彩，在進(jìn)行作油畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的色彩觀進(jìn)行繼承及探索，并且與西方繪畫(huà)的理念進(jìn)行融合，以拓展具代表性的色彩語(yǔ)言，不斷創(chuàng)造出屬于我國(guó)新時(shí)代的油畫(huà)佳作。

參考文獻(xiàn)：

[1]王東聲意象油畫(huà)研究[M]．文化藝術(shù)出版社，2010

[2] 論油畫(huà)的素描與色彩基礎(chǔ)造型語(yǔ)言[J].陜西教育.高教版2011（12）