淺談《紅樓夢(mèng)》韻文風(fēng)格

摘 要：《紅樓夢(mèng)》之所以被譽(yù)為中國封建末世的形象化歷史，被譽(yù)為中國封建社會(huì)的百科全書，原因固然是多方面的，但在藝術(shù)上超越千古，光照后人的杰出成就，也同樣具有不朽的歷史價(jià)值?！都t樓夢(mèng)》中的詩詞，在深化主題思想，突出結(jié)構(gòu)主線，加強(qiáng)人物性格等方面，起到了特別重要的作用，概括了全書的藝術(shù)構(gòu)思。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》詩詞 風(fēng)格特色分析

我國古典小說傳統(tǒng)風(fēng)格之一就是在小說中間摻入韻文（詩詞），把韻文作為點(diǎn)綴、清品或“仰攀”風(fēng)雅的配角。曹雪芹《紅樓夢(mèng)》突破了這個(gè)傳統(tǒng)?！都t樓夢(mèng)》的韻文是全書藝術(shù)構(gòu)思必不可少的有機(jī)組成部分。如果刪去這些韻文，全書的思想藝術(shù)就大為減色。當(dāng)然，就總體來說，《紅樓夢(mèng)》詩詞在《紅樓夢(mèng)》思想藝術(shù)結(jié)構(gòu)全局之中，只是從屬，只是局部。對(duì)《紅樓夢(mèng)》詩詞的風(fēng)格評(píng)價(jià)，歷來坎坷而極不平靜。有人稱之為“愛情主題”；有人稱之為“詩歌的衰落”，夸大了虛無主義思想在曹雪芹世界觀中的地位，把部分說成全體，把《好了歌》說成是《紅樓夢(mèng)》的“主題歌”，引導(dǎo)青年去注視“色空”觀念，加上《紅樓夢(mèng)》詩詞比正文難懂，寓意有的不易弄清，使廣大青年迷惘不解者有之，讀后沐然神傷者有之；“嗚咽失聲，中夜常為隱泣”者有之；若有所失、如癡如狂者有之。如有一少女讀《紅樓夢(mèng)》正文與詩詞感傷成疾。父母以為那書害了女兒，憤然將書投入火中。哪知臥病在床的女兒見狀大哭：“奈何燒殺我寶玉啊！”一仰身，氣絕而死。因此，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的韻文，也必須區(qū)別其錯(cuò)綜交織的精華與糟粕。

《紅樓夢(mèng)》前八十回約有詩詞160多篇。從總體來說，這些詩詞在深化主題思想，突出結(jié)構(gòu)主線、加強(qiáng)人物性格等方面，各自起著不同的作用?！都t樓夢(mèng)》前五回詩詞特別重要，概括了全書的藝術(shù)構(gòu)思。

《護(hù)官符》詩云：賈不假，白玉為堂金作馬。阿房宮，三百里，住不了金陵一個(gè)史。東海缺少白玉床，龍王來請(qǐng)金陵王，豐年好大‘雪’，珍珠如土金如鐵?！边@是《紅樓夢(mèng)》的總綱詩，它集中寫了封建統(tǒng)治階級(jí)的財(cái)與勢(shì)，它是四大家族政治特權(quán)的象征。和“護(hù)官符”同時(shí)出現(xiàn)的“葫蘆案”這一草菅人命的丑劇，管管相護(hù)，這就揭穿了四大家族的老底，剝下他們的假面具，暴露了他們吃人的本質(zhì)。

《好了歌》的基調(diào)是低沉的。曹雪芹覺察到盛與衰正在易位?！昂帽闶橇耍吮闶呛谩保昂谩钡捻旤c(diǎn)，就是“了”的到來。四大家族除了完蛋以外，不會(huì)有別的命運(yùn)。作者不能沖破封建主義的思想體系，更找不到現(xiàn)實(shí)的出路，而歸咎于虛無主義和宿命論，這給《紅樓夢(mèng)》摻入了封建性的糟粕。

《金陵十二釵判詞》、《紅樓夢(mèng)十二支曲》是結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的詩組，透過不同人物性格、處境及其未來命運(yùn)的刻畫。我們看到的是封建末世政治動(dòng)亂的詩的概括，是被壓迫階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部不同人物的激烈分化與最終歸宿。同時(shí)出身于卑賤，有的（晴雯）“心比天高”，始終進(jìn)行著不屈服的斗爭，有的（如花襲人）“空云似桂如蘭”，卻從奴隸轉(zhuǎn)化為奴才，不以為恥，反以為榮。同時(shí)屬于貴族之家，有的（林黛玉）“玉帶林中桂”。背叛正統(tǒng)，慘遭迫害；有的（薛寶釵）“金簪雪里埋”，堅(jiān)持正統(tǒng)，終身寡居；有的（如賈探春）“才自精明志自高”，策劃改良，試圖延續(xù)垂死政權(quán)的生命；有的（如王熙鳳）“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，攫取金錢，追逐肉欲，自掘墳?zāi)?，自挖墻角……這些詩篇的實(shí)質(zhì)是論政，不是談情。

《題石頭記》、《青埂峰頑石偈》、《嘲頑石詩》都是自敘詩?！额}石頭記》詩云：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚！都云作者癡，誰解其中味？”曹雪芹生活的時(shí)代，文字獄極殘酷。如果，曹雪芹不采取“韜晦”的筆墨，必招殺身之禍?！都t樓夢(mèng)》里的“真事隱去”，用 “假語村”掩蓋的寫作方法是多方面的，例如借孔孟之道來反孔孟之道，借佛道之名以反佛道，特別是借兒女愛情關(guān)系來掩蓋他的政見，總之，形式上似屬“荒唐”的筆墨，實(shí)際上掩蓋著極其嚴(yán)肅的政治斗爭內(nèi)容，浸透著作者的血與淚。值得注意的是“誰解其中味”，托情以論政，是全書藝術(shù)構(gòu)思的特征?！都t樓夢(mèng)》決非談情說愛之作，作者也決非癡于愛情，曹雪芹筆下的愛情描寫，既和《紅樓夢(mèng)》的主題緊密聯(lián)系，又對(duì)全書的主題起了掩蓋作用?！都t樓夢(mèng)》是形象性封建社會(huì)的衰亡史。只有認(rèn)識(shí)《紅樓夢(mèng)》這一主題，才能理解“其中味”。

大觀園歷次詩會(huì)之作，是用詩的形式表現(xiàn)封建階級(jí)衰亡史發(fā)展的序列，從《大觀園題詠》中，可以看到封建末世貴族回光返照時(shí)“烈火烹油”的繁華景象，而在《柳絮詞》里卻聽到“一任東西南北分離”的凄涼聲音，表示曲終人散的局面即將來臨。另一方面，在詩會(huì)上，那些封建階級(jí)年輕一代的女性用詩篇表現(xiàn)他們的才華。這是作者反對(duì)男尊女卑的集中反映。他對(duì)男性的厭惡，實(shí)際上是對(duì)男性獨(dú)裁的封建專制的憎恨；他對(duì)年輕女性的尊重，實(shí)際上是對(duì)理想境界的向往。在這些詩會(huì)上，作者用詩的語言來表現(xiàn)女性們各自不同的思想品質(zhì)，例如薛寶釵是封建淑女的典型?！暗瓨O始知花更艷”，“淡濃神會(huì)風(fēng)前影”，點(diǎn)出了她的“隨分從時(shí)”、“裝愚守拙”的內(nèi)心。當(dāng)衰亡局勢(shì)迫在眉睫，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，明確寫出了她的政治野心。曹雪芹詩中的薛寶釵，是對(duì)封建正統(tǒng)思想典型人物的藝術(shù)概括。

《葬花辭》、《芙蓉女兒誄》是《紅樓夢(mèng)》韻文的代表作，突出地深化了林黛玉的叛逆性格?！对峄ㄞo》、《題帕詩》、《秋窗風(fēng)雨夕》、《桃花行》等詩篇，展現(xiàn)了林黛玉那種獨(dú)立而又孤立、不屈而又不安、熱烈而又凄涼、生性孤僻而又多愁善感的精神境界。這些詩詞流露出凄涼悲傷的情緒，但作者并沒有把她寫成是絕望的悲觀主義者?！霸竷z此日生雙翼，隨花飛到天盡頭”，表現(xiàn)了她有沖破羅網(wǎng)的愿望，即使“天盡頭”不過是“一抔凈土，她也要“質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝”。“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，她還是向虎狼之群投出了銳利的一擊。她不顧封建正統(tǒng)勢(shì)力的千鈞重壓，毅然題帕，“三首新詩，萬行珠淚”，這是她內(nèi)心深處的金石之音，也是對(duì)吃人禮教的大膽挑戰(zhàn)。她的無聲淚水是“熱到發(fā)冷的熱情”，她的激憤抗議是“快要破裂的忍從”?！拌F甲長戈死來忘”，她在叛逆的道路上沒有動(dòng)搖，始終是堅(jiān)定的。

在《紅樓夢(mèng)》韻文中，賈寶玉的詩篇刻下了他的叛逆思想演變的烙印?！稄拇笥^園題詠》里的賈寶玉三篇詩作，摒棄了“歌功頌德”的濫調(diào)，透露出清新的氣息，《柳絮詞》的“鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見—隔年期！”。已從清新轉(zhuǎn)為深沉。特別是《芙蓉女兒誄》，又從深沉而轉(zhuǎn)為詛咒?！案邩?biāo)見嫉，閨闈恨長沙；直烈遭危，巾幗慘于羽野”。居然把晴雯之死和賈誼相比，和被舜殺死在羽山的鯀相比。“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴；其為性則冰雪不足喻其潔；其為神則星日不足喻其精；其為貌則花月不足喻其色……”。賈寶玉敢于用金玉、冰雪、星日、花月來比喻晴雯的品格、精神和容貌，其實(shí)質(zhì)是對(duì)封建禮教的輕蔑?！绑樽澟?，討豈從寬？剖悍婦之心，忿猶未釋！”他聲淚俱下地控訴王夫人、花襲人之流的玩弄口舌、誹謗、設(shè)毒計(jì)殺人的罪惡行徑，其實(shí)質(zhì)就是對(duì)封建專制主義強(qiáng)烈的控訴?？梢?，《芙蓉女兒誄》是大觀園階級(jí)斗爭的產(chǎn)物。把它看作是“愛情詩”，這是非?；闹嚨?。

《紅樓夢(mèng)》詩詞反映的曹雪芹的階級(jí)立場是很明顯的?！盁o才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年?！保ā肚喙》孱B石偈》）、這種不得“補(bǔ)”封建階級(jí)的“天”之恨，證實(shí)了他對(duì)封建階級(jí)的惋惜與懷戀?！都t樓夢(mèng)》詩詞表現(xiàn)了曹雪芹世界觀的樸素的唯物主義和辯證法的因素，但他不可能是辯證唯物主義者，也就陷入悲觀與虛無。其精華詩詞如《好了歌》、《紅樓十二支曲》等都在不同程度上涂抹著虛無主義和宿命論的色彩，把一切都?xì)w于“冤冤相報(bào)自非輕、分離聚合皆前定”。《葬花辭》、《桃花行》、《秋窗風(fēng)雨夕》等詩篇，是按全書情節(jié)的發(fā)展和林黛玉的特殊心境而寫的，但流露的哀怨感傷情調(diào)是封建地主階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，只可作為借鑒，絕不能成為青年效法的榜樣。有的詩篇如《警幻仙姑賦》，《警幻》名曰“仙姑”，實(shí)指敢于談情說淫的世俗女性，格調(diào)不高，內(nèi)容空虛，又如《大觀園題詠》、《白海棠詩》、《菊花詩》、《蘆雪庭即景聯(lián)句》等，就總體來說，語言的雕琢和辭藻的堆砌多于托情寓意，有明顯的形式主義傾向。因此，我們今天分析《紅樓夢(mèng)》這部古典杰作的思想內(nèi)容和藝術(shù)特征，既不能簡單地給與否定，也不能粗暴的給與割裂，而應(yīng)弘揚(yáng)并繼承其優(yōu)秀的一面，舍棄或改造頹廢消極的一面，以與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度繼往開來，推陳出新，繁榮當(dāng)代社會(huì)主義的文學(xué)藝術(shù)，建設(shè)具有新的時(shí)代特色和生命活力的社會(huì)主義精神文明。