試析《考古學(xué)通論》對高師院校歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)

摘 要：《通論》在加強(qiáng)高師院校歷史學(xué)專業(yè)學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面，一方面可以培養(yǎng)學(xué)生的歷史感知能力、學(xué)習(xí)探究能力、將所學(xué)知識運(yùn)用社會能力等，另一方面可以激勵民族精神、提升個人內(nèi)涵、鍛煉學(xué)生開放的思維能力和合作精神。

關(guān)鍵詞：考古學(xué)；學(xué)生；素質(zhì)培養(yǎng)；高師院校

中圖分類號：G65 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-291X（2012）10-0299-02

考古學(xué)是歷史學(xué)的重要組成部分，早在20世紀(jì)80年代，當(dāng)代考古學(xué)家夏鼐就明確指出：“雖然考古學(xué)和歷史學(xué)同是以恢復(fù)人類歷史的本來面目為目標(biāo)，是歷史科學(xué)（廣義歷史學(xué)）的兩個主要的組成部分，猶如車子的兩輪，飛鳥的兩翼，不可偏廢，但是二者是歷史科學(xué)中兩個關(guān)系密切而各自獨(dú)立的部門?！盵1] 隨著考古學(xué)的日益發(fā)展，不斷有人對考古學(xué)的歸屬提出異議，但均不否認(rèn)兩者之間存在著密切關(guān)系?；诳脊艑W(xué)對歷史學(xué)研究的重要意義，不少沒有條件開設(shè)考古學(xué)專業(yè)的高等院校為了彌補(bǔ)單純歷史學(xué)發(fā)展中的不足，也都競相開設(shè)了《考古學(xué)通論》課程，希望能夠借助考古學(xué)的學(xué)術(shù)視野，為歷史學(xué)科的研究提供更好的平臺。 本文就筆者多年從事《通論》的教學(xué)實(shí)際出發(fā)，以此學(xué)科特點(diǎn)為基礎(chǔ)，試述《通論》在加強(qiáng)歷史學(xué)專業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)方面的作用及途徑。

一、《通論》可以提升學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)

1.課堂知識傳授形式多樣?？脊艑W(xué)是一門直觀性和實(shí)踐性都很強(qiáng)的課程，單純的理論講解無法使學(xué)生掌握古代社會的發(fā)展情況。為了培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力，提高教學(xué)質(zhì)量，本課程的教學(xué)在以傳統(tǒng)的課堂講授法為主導(dǎo)的基礎(chǔ)上，適合采用知識講授和方法傳授相結(jié)合，一般講授和實(shí)踐指導(dǎo)相結(jié)合，課內(nèi)講授與課后輔導(dǎo)相結(jié)合，傳統(tǒng)方法與電子化教學(xué)相結(jié)合等多種方法。特別重視利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段進(jìn)行課堂教學(xué)，使知識講授和圖片資料相印證，增強(qiáng)學(xué)生的直觀印象。如果時間允許，可以讓學(xué)生模擬古代石器或陶器等器物的制作流程進(jìn)行實(shí)踐。這樣更能增強(qiáng)學(xué)生對古代生活的歷史感知能力。對于建有文物陳列室的學(xué)校，可將課堂搬至文物館，并和當(dāng)?shù)氐目脊叛芯克筒┪镳^進(jìn)行密切溝通，在授課期間組織學(xué)生外出參觀考古發(fā)掘工地和博物館，增強(qiáng)學(xué)生對考古學(xué)理論、知識的理解和對歷史文物的直觀認(rèn)識、感受。對于沒有文物陳列室的學(xué)校，可以借助當(dāng)?shù)氐拿耖g收藏家和博物館的藏品進(jìn)行直觀教學(xué)。

2.課外輔導(dǎo)注重學(xué)生探究性能力的培養(yǎng)。大學(xué)生科研能力的培養(yǎng)，是實(shí)施專業(yè)素質(zhì)教育的有效途徑。從目前的高校培養(yǎng)方案來講，僅靠一篇畢業(yè)論文來完成對學(xué)生科研能力的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。為了充分調(diào)動學(xué)生參加科研活動的積極性、大力培養(yǎng)學(xué)生科研實(shí)踐能力，考古學(xué)在課堂傳授知識、激發(fā)學(xué)生科研興趣的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)研究是必不可少的。由于考古學(xué)的直觀性和實(shí)踐性，學(xué)生很容易對某些器物以及演變形式產(chǎn)生興趣，老師可抓住這些興趣點(diǎn)，進(jìn)行合理有效的引導(dǎo)。

在學(xué)生選題階段，教師不加多的干涉，教師只給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。寫作階段，教師可在參考書籍及大體結(jié)構(gòu)方面給予指導(dǎo)。這樣，既保護(hù)了學(xué)生從事科研的興趣，又使其在教師的指導(dǎo)下培養(yǎng)其查找與篩選、分析與綜合考古知識和資料的邏輯思維能力，實(shí)現(xiàn)接受性學(xué)習(xí)和探究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，為以后從事學(xué)術(shù)課題研究奠定了良好學(xué)術(shù)規(guī)范和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。

3.加強(qiáng)與文博單位溝通，學(xué)生所學(xué)服務(wù)社會。學(xué)生所學(xué)的考古、文物理論知識只有在實(shí)踐中才能得到進(jìn)一步深化和拓展，不少學(xué)校由于沒有文物館不具備進(jìn)行社會實(shí)踐的條件。而社會文博單位也需要具備專業(yè)知識的人員將文物的歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值傳播到大眾中間，卻因?yàn)楸締挝粵]有足夠多的人員編制而感到心有余而力不足。如果將學(xué)校將文博單位聯(lián)系成為學(xué)生實(shí)習(xí)基地，既可以使學(xué)生的專業(yè)知識實(shí)踐能力得到提升，又可以解決文博單位因?qū)I(yè)人員不足而造成的尷尬。可以選擇專業(yè)知識扎實(shí)、普通話標(biāo)準(zhǔn)、樂于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行包括講解禮儀、技巧、姿態(tài)、手勢的培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生講解員，組成義務(wù)講解隊，利用周末和節(jié)假日到博物館進(jìn)行講解。

4.知識競賽和展板制作增強(qiáng)專業(yè)技能。學(xué)生有較強(qiáng)的參與意識，有極強(qiáng)的表現(xiàn)欲，如果我們能提供一定的場景給學(xué)生，由他們展示自己對專業(yè)知識的掌握、理解水平，必能增強(qiáng)學(xué)生的競爭意識、檢索能力、語言組織表達(dá)能力，進(jìn)而提升專業(yè)技能，為探究社會歷史規(guī)律奠定良好基礎(chǔ)。知識競賽和展板制作是學(xué)生發(fā)揮主觀能動性、展示專業(yè)技能的好途徑。競賽的題目不能只是客觀題，主觀題目也要占一定的比例，主要考察學(xué)生對考古學(xué)文化的理解。展板制作的內(nèi)容要豐富多彩，每期可以有不同的主題，稿件由學(xué)生撰寫，展板照片可上傳至網(wǎng)絡(luò)，增強(qiáng)學(xué)生參與活動的積極性和榮譽(yù)感。

5.觀看考古題材的紀(jì)錄片提升專業(yè)熱情。實(shí)踐證明，適量的視頻資料能夠激發(fā)人學(xué)習(xí)的熱情。歷史專業(yè)的學(xué)生參與考古實(shí)踐的機(jī)會畢竟有限，教師可借助計算機(jī)指導(dǎo)學(xué)生每周觀看一部考古題材的紀(jì)錄片或視頻，幫助學(xué)生加深對考古學(xué)的認(rèn)識、理解和掌握，進(jìn)而更深刻的理解歷史。如為了讓學(xué)生了解秦朝的陵墓制度，單純的秦始皇兵馬俑圖片以及秦始皇陵平面布局示意圖恐怕很難向?qū)W生解釋清楚，教師也不必再費(fèi)時間和精力去制作更多的課件，CCTV10拍攝的《秦始皇陵》紀(jì)錄片對秦始皇陵的建造過程、有爭議的問題等進(jìn)行了很全面的解說，由于紀(jì)錄片時間較長，完全可以安排學(xué)生課下觀看，教師只需要向?qū)W生提問幾個有啟發(fā)性的問題以便在觀看視頻時思考即可。

二、《通論》可以提升學(xué)生人文素養(yǎng)

1.考古學(xué)發(fā)展可以激勵民族精神。中華民族的偉大復(fù)興需要全社會共同培育起一種強(qiáng)大的民族精神，而民族精神的培育需要從點(diǎn)滴做起。隨著網(wǎng)絡(luò)科技的進(jìn)步，大學(xué)生了解世界的腳步也在突飛猛進(jìn)的跟進(jìn)。部分大學(xué)生在弘揚(yáng)民族精神方面存在著不同程度的失序失范現(xiàn)象，表現(xiàn)為盲目崇拜西方，缺乏民族自豪感和自信心。通過考古學(xué)的學(xué)習(xí)，可以培育學(xué)生的愛國主義熱情。由于目前中國在某些科技方面落后于西方，部分學(xué)生產(chǎn)生了錯誤的認(rèn)識：認(rèn)為我們科技一直遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方，進(jìn)而對正在學(xué)習(xí)的科學(xué)文化知識創(chuàng)新產(chǎn)生輕視的心理，認(rèn)為只要從國外引進(jìn)現(xiàn)成的技術(shù)就行，再努力學(xué)習(xí)也趕不上西方。考古學(xué)在講授的過程中，可以通過對科技實(shí)物資料進(jìn)行系統(tǒng)歸納，如杠桿、滑輪、翻車等，通過豐富的考古發(fā)現(xiàn)，讓學(xué)生直觀地認(rèn)識到在科技創(chuàng)新方面，中國在古代一直是走在世界前列的。

2.考古學(xué)知識可以提升個人內(nèi)涵。一個人的內(nèi)涵是要從很多方面去體現(xiàn)的，言談舉止是很重要的一方面，而要想使自身的言談舉止顯得有品位，必須得擴(kuò)充知識面，頭腦充實(shí)了，知識淵博了，從內(nèi)到外都顯得有涵養(yǎng)。古人講“腹有詩書氣自華”就是這個道理。作為歷史的文明古國，文物對大多數(shù)人來講并不陌生，但調(diào)查研究表明，不少學(xué)生雖然學(xué)習(xí)過歷史，其歷史綜合、分析能力也不錯，對文物也有比較濃厚的興趣，但由于缺乏美術(shù)學(xué)、宗教學(xué)、音樂學(xué)和社會學(xué)等相關(guān)的文科知識背景，而不懂欣賞，不能發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘文物的固有價值，很難從中得到心理和精神上的滿足。文物欣賞是能夠從考古、歷史、美術(shù)、音樂等方面進(jìn)行較快提升個人修養(yǎng)的切入點(diǎn)。例如在進(jìn)行器物類型專題講解的過程中，側(cè)重于器物的紋飾、造型風(fēng)格和社會價值等方面的講授，引導(dǎo)學(xué)生增加多學(xué)科專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握更多的哲學(xué)知識，處理好人與自然、社會的關(guān)系，掌握更多的宗教知識，使學(xué)生的胸懷擴(kuò)大，超越功利，掌握更多的美學(xué)知識，使學(xué)生與世俗人生保持適度距離，生活得有情致、有韻味，從而實(shí)現(xiàn)人生價值的提升。

3.考古學(xué)的多學(xué)科交叉性鍛煉學(xué)生開放的思維能力和合作精神。在學(xué)科屬性上，考古學(xué)雖然歸屬人文學(xué)科，但起著近代自然科學(xué)的發(fā)展和各門學(xué)科之間的相互滲透，物理學(xué)、化學(xué)以及生物學(xué)也與考古學(xué)結(jié)下了不解之緣，而測量學(xué)、繪圖、攝影、修復(fù)工藝、翻模、拓印等應(yīng)用學(xué)科也是成為考古工作必備的技能，考古學(xué)在發(fā)展的過程中，必須得到這些學(xué)科的支持與協(xié)助，才能完成各項研究任務(wù)。通過對考古學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識到任何事物的發(fā)展都不是孤立的，必須得到周圍事物的支持，方能變得強(qiáng)壯。有助于學(xué)生在遇到問題時，從多方面、多角度思考問題，不鉆牛角尖，和同學(xué)之間進(jìn)行良好的溝通、交流，培養(yǎng)其合作意識，鍛煉其融入社會能力。

總之，充分發(fā)揮考古學(xué)學(xué)科特色和優(yōu)勢，把學(xué)生培養(yǎng)成“厚基礎(chǔ)、強(qiáng)實(shí)力、寬口徑、高素質(zhì)”的復(fù)合型人才，這不僅是歷史學(xué)發(fā)展所需，更是考古學(xué)建設(shè)的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夏鼐.什么是考古學(xué)[J].考古，1984，(10). [責(zé)任編輯 陳 鶴]