為何而教：體育教師專業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)

摘要：在借鑒相關(guān)研究成果的基礎(chǔ)上，認為體育教師專業(yè)道德建設(shè)的關(guān)鍵在于確立體育教師“為何而教”的理念。體育教師專業(yè)道德不僅僅是對于職業(yè)道德規(guī)范的超越，更是體育教師對于教師這一職業(yè)本質(zhì)的理解。從教師專業(yè)發(fā)展的階段上來看，體育教師專業(yè)道德建設(shè)在之前教育階段主要表現(xiàn)為通過，接受師范類的教育，接受體育教師從事體育教學工作必備的運動技能和專業(yè)訓(xùn)練，以及養(yǎng)成對于教師“為何而教”專業(yè)道德理念的理解，在職后教育階段主要是結(jié)合體育教師專業(yè)工作，踐行體育教師“為何而教”專業(yè)道德理念。

關(guān)鍵詞：體育教師；專業(yè)道德建設(shè)；基礎(chǔ)

中圖分類號：G807.0文獻標識碼：A文章編號：1007-3612（2012）10-0100-06

Why to Teach： P.E. Teachers Professional Ethics Building Foundation

ZHANG Shao-wei

（P.E.College， Northeast Normal University， Jilin 130012，Changchun China）

Abstract：Based on the academic references， the paper proposes that the key to build P.E. teacher’s professional ethic is to set up the idea of why to teach for the P.E. teachers. The professional ethic of P.E. teachers is not only beyond the career moral standards， but only a comprehension to the career of teacher itself. From the development of teacher’s career， P.E. teacher’s professional ethic development is mainly reflected in the following steps. By accepting normal school education， they acquire the sports skills and professional training of P.E. course and understand the ethic of why to teach， and apply this ethic in their practical work.

Key words：physical education teacher； construction of professional ethics； foundation

教師專業(yè)化的應(yīng)然和實然研究取得了可喜的成績，教師專業(yè)道德作為教師專業(yè)化的一個方面的研究，也被諸多的教育學者所重視，葉瀾，史寧中，檀傳寶，王仕松，黎瓊鋒，谷靜等一些國內(nèi)著名的學者，對于教師專業(yè)道德在其概念、內(nèi)涵、維度、特征等方面做了相關(guān)的界定和闡釋，并且一致地認為，教師專業(yè)道德對于教師專業(yè)知能、專業(yè)發(fā)展等教師專業(yè)化的其他維度，具有引領(lǐng)與統(tǒng)攝的地位和意義。

然而，對于教師專業(yè)道德的研究也并不是形成了一致性的意見，進展中也伴隨著一些爭鳴、批判與反思。比如在教師專業(yè)道德的層次上，在對于教師專業(yè)道德的自律與他律，教師專業(yè)道德與教師職業(yè)道德的區(qū)別上，在教師專業(yè)道德的規(guī)范性與專業(yè)精神、專業(yè)自覺等方面都存在著不一致的聲音。但是眾多的教育學者都認為教師專業(yè)道德具有層次性、結(jié)構(gòu)性和體系性，并把教師專業(yè)道德體系界定為教師專業(yè)道德理想、道德原則和道德規(guī)范三個層次。

1教師專業(yè)道德的爭鳴

作為教師這樣一種特殊的職業(yè)，以專業(yè)為發(fā)展方向，一方面要求教師個體的專業(yè)發(fā)展，另一方面要求作為教師全體的專業(yè)化成長；教師專業(yè)化包括了教師專業(yè)知能、專業(yè)道德、專業(yè)發(fā)展、專業(yè)自主、專業(yè)訓(xùn)練等六個方面的內(nèi)涵；教師專業(yè)化的縱向時間上可以劃分為教師職前教育、入職培訓(xùn)與職后教育三個階段?！案咝ｓw育教師專業(yè)發(fā)展應(yīng)是高校體育教師專業(yè)素質(zhì)提高、專業(yè)環(huán)境優(yōu)化及相互作用促進整體優(yōu)化發(fā)展的過程、狀態(tài)與結(jié)果”。 [1]以教師專業(yè)發(fā)展的視角來審視教師專業(yè)道德的建設(shè)，無疑為我們提供了一種新鮮的研究視角。正如檀傳寶老師所認為的“從專業(yè)發(fā)展的角度理解教師專業(yè)道德建設(shè)就是將專業(yè)道德的發(fā)展與教師生涯發(fā)展與規(guī)劃結(jié)合起來?！盵2]

然而，對于大多數(shù)的教育業(yè)研究者來講，在指出當下的教師職業(yè)道德規(guī)范過于空泛，模糊和不具體以外，對于教師專業(yè)道德的研究又存在過于抽象化的分析。如，中學教師職業(yè)道德規(guī)范規(guī)定了如下的內(nèi)容“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教書育人、為人師表、終身學習”等六個方面的內(nèi)容，也有學者直接把教師專業(yè)道德解釋為“愛、智、自律”等方面的內(nèi)容。這樣的對于教師職業(yè)道德的界定，過于寬泛，不具有實際的價值與意義，也很容易與社會的其他職業(yè)道德規(guī)范相互交叉，不具有教師專業(yè)道德的唯一性特征。然而，在實際的學校規(guī)章制度當中，教師專業(yè)道德規(guī)范甚至量化到教師每個個體的著裝、言談、舉止、行為等事無巨細的要求，這種以教師行為規(guī)范代替教師專業(yè)道德規(guī)范的實然情況，使得我們在構(gòu)建體育教師專業(yè)道德體系當中必須要加以注意的問題與現(xiàn)象。這種已有的量化的道德規(guī)范評價，早有學者指出其弊端。

“作為一種道德教育方法，道德量化評價有悖于道德的本質(zhì)特征。道德是出乎道德與合乎道德的統(tǒng)一，亦即評價一種行為是否為道德行為，不僅要看行為本身是否合乎道德，更重要的是必須省察主體的行為動機是否出乎道德。同時，只有意志自由的行為才能接受道德評價。但是，道德量化評價卻將所有合乎道德的行為都賦予了道德價值，而忽略了對其意志是否善良的省察?！盵3]

2對于體育教師專業(yè)道德的相關(guān)研究的反思

教師的本質(zhì)在于對學生的教育與教學，并因此而達到互相的成長。正所謂“教育實施的教育者和被教育者都更加成熟的工作”作為教師的一部分，體育教師的專業(yè)化也具有了跟教師專業(yè)化的相同背景，并且，由于體育教師的教育教學場景、體育教師的教育教學手段、教育的效果，體育教學當中的人際關(guān)系復(fù)雜、人際交往頻繁等方面較之其他教師具有明顯的不同。此外，對于我國青少年的體質(zhì)下降這一現(xiàn)實，體育教師的專業(yè)化也具有了不同的內(nèi)涵。這也就要求了體育教師構(gòu)建符合自身工作特征的專業(yè)道德成為了可能和必需。

作為教師群體一部分的體育教師，其職業(yè)道德的實然如何？相關(guān)的體育教師專業(yè)道德研究如何？如何面對教師專業(yè)化背景下對于體育教師教育的專業(yè)道德構(gòu)建？課程改革帶來的體育教師角色轉(zhuǎn)變等一系列實在問題？此外，體育教師職業(yè)道德并沒有因為體育教師工作特點而與其他教師分別開來，面對教師專業(yè)化的進行，如何在借鑒教師專業(yè)道德相關(guān)研究基礎(chǔ)上，構(gòu)建體育教師專業(yè)道德，是相關(guān)體育學者所不能回避的問題。

學者林景與陳萍認為，由于體育教師的工作特點不同故與其他科目的教師，因此構(gòu)建符合體育教師自身的專業(yè)道德，在體育教師專業(yè)化的今天，具有重要的意義。他們認為要“依據(jù)體育教師勞動的特點和專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵，”構(gòu)建體育教師專業(yè)道德，并在文章中對于體育教師專業(yè)道德給予了界定，“體育教師專業(yè)道德是指體育教師為了更好地履行專業(yè)責任，維護專業(yè)聲譽，在教師專業(yè)化進程中由自身勞動的特點決定的專業(yè)道德價值和專業(yè)道德規(guī)范的總和。作為一種特殊的意識形態(tài)，它是體育教師的專業(yè)生活領(lǐng)域中調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系的一套行之有效的道德標準，并通過體育教師專業(yè)精神、專業(yè)品性和專業(yè)責任體現(xiàn)其專業(yè)道德價值?！盵4]

從這個概念的界定來看，體育教師專業(yè)道德不僅僅包括了具體的道德規(guī)范與標準，也包括了相應(yīng)的意識形態(tài)、專業(yè)精神、專業(yè)品性、專業(yè)責任等方面的內(nèi)容。這也為我們在構(gòu)建體育教師專業(yè)道德的相關(guān)研究確立了較為一致性的前提和出發(fā)點。

然而仔細分析對于體育教師專業(yè)道德的概念不難發(fā)現(xiàn)，體育學者對于體育教師專業(yè)道德的理解還僅僅局限于，一種標準和規(guī)范，這樣的概念界定首先來講，是犯了概念界定的邏輯錯誤，經(jīng)不起推敲。作為一種特殊的道德標準，如何能通過專業(yè)精神、專業(yè)品行來體現(xiàn)，在道德哲學研究領(lǐng)域，應(yīng)由道德經(jīng)驗上升到道德理性，進而達到康德道德哲學所謂的由道德意志到道德自由、道德的自律。這種由外在標準去衡量教師道德品行、道德精神，還要有這些內(nèi)在的層面去體現(xiàn)外在的標準，這本身就是一種概念界定的錯誤；這種缺乏系統(tǒng)性和結(jié)構(gòu)性的體育教師專業(yè)道德研究，對于體育教師專業(yè)道德建設(shè)是不利的。

對于體育教師專業(yè)道德的研究除了在理論上的和概念界定上的研究以外，在體育教師專業(yè)道德的實證研究上也有較為可喜的成果出現(xiàn)。如曾廣林博士應(yīng)用專業(yè)學與倫理學相關(guān)理論，結(jié)合者中學體育教師的工作特點，除了闡述體育教師專業(yè)道德的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)等相關(guān)問題外，將中學體育教師專業(yè)道德分為“個人道德、校園道德，教學關(guān)系、教學道德”等四個維度，并指出了當下中學體育教師專業(yè)道德存在的問題，他認為應(yīng)從“構(gòu)建中學體育教師專業(yè)道德規(guī)范的基本體系和內(nèi)容；建立一套科學合理的中學體育教師專業(yè)道德激勵、考評、監(jiān)督機制；完善中學體育教師專業(yè)道德的學習培訓(xùn)制度，以及加強體育教師道德自律，履行專業(yè)道德責任，培養(yǎng)專業(yè)道德精神和道德品性；學校應(yīng)切實改善中學體育教學條件，保障體育教師的專業(yè)權(quán)益等方面的策略來構(gòu)建中學體育教師專業(yè)道德?！盵5]

這種把體育教師專業(yè)道德劃分為若干道德條目和領(lǐng)域的研究，為我們在進行體育教師專業(yè)道德建設(shè)的過程當中，提供了相應(yīng)的體育教師專業(yè)道德的體系性和結(jié)構(gòu)性，因此從已有的相關(guān)研究成果分析，相關(guān)的體育學者對于體育教師專業(yè)道德的概念，內(nèi)涵以及建構(gòu)體育教師專業(yè)道德具有了初步的認識。然而，對于體育教師專業(yè)道德體系的相關(guān)建設(shè)，要求相關(guān)學者在充分的衡量專業(yè)道德的相關(guān)基礎(chǔ)研究，以及對于如何體現(xiàn)體育教師專業(yè)道德的專業(yè)特性等問題上進行深入的研究。

對于體育教師專業(yè)道德是對教師職業(yè)道德的超越與升華，因此，應(yīng)在借鑒教師職業(yè)道德概念的基礎(chǔ)上來獲得對于體育教師專業(yè)道德研究的公共起點：“職業(yè)道德：從業(yè)人員中在職業(yè)活動中應(yīng)當遵循的道德規(guī)范和必須具備的道德品質(zhì)。他隨著社會生產(chǎn)活動和社會分工的發(fā)展而逐步形成和發(fā)展。在內(nèi)容上，具有明顯的穩(wěn)定性和連續(xù)性，形成一定的職業(yè)心理、職業(yè)習慣和職業(yè)道德評價標準。”[6]“教師道德：職業(yè)道德之一。指人們在教育職業(yè)活動中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和?！盵7]

概念是對于問題和事情的抽象性概括，從對于教師職業(yè)道德的概念來看，教師道德的專業(yè)特征具有一種鮮明的體系性，它包括了最高層面的道德理想，中間層面的道德原則和最底層的道德規(guī)范。由以上的相關(guān)概念的界定我們不難理解，對于體育教師專業(yè)道德而言，當我們在談到和進行相關(guān)研究的時候，首先要取得這樣一種共識，即，體育教師專業(yè)道德是一種體系，是在道德概念的基礎(chǔ)上進行的界定和應(yīng)用。從以上的倫理學對于道德、職業(yè)道德、教師道德的界定來看，對于體育教師專業(yè)道德，首先應(yīng)該是一種體系，它包括了專業(yè)道德理想、專業(yè)道德品質(zhì)、專業(yè)道德原則與專業(yè)道德規(guī)范。任何一種狹義的把專業(yè)道德解釋為寬泛的專業(yè)道德理想、信念，或者是界定為專業(yè)道德規(guī)范，都是有失偏頗的。

因此，筆者認為，對于體育教師專業(yè)道德體系的建設(shè)，不能僅在神圣化的“體育教師專業(yè)道德”和最底層的教師專業(yè)道德規(guī)范兩個互不往來的層次上論述體育教師專業(yè)道德，還應(yīng)從整體上把我體育教師專業(yè)道德的體系性和結(jié)構(gòu)性。因為“教師專業(yè)化發(fā)展從根本上來說依賴于教師專業(yè)道德的發(fā)展，而教師專業(yè)道德為教師專業(yè)的發(fā)展提供價值引導(dǎo)與方法論判斷的依據(jù)?！盵7]因此，體育教師的專業(yè)發(fā)展，并不是外在的教師專業(yè)地位的提升，也不在于體育教師專業(yè)職能掌握的情況，更為根本在于體育教師專業(yè)道德體系的建立和體育教師個體對于這個專業(yè)道德體系的認同、理解和執(zhí)行。

對于宏觀的體育教師專業(yè)道德理想、中間層次的體育教師專業(yè)道德原則和條目性的體育教師專業(yè)道德規(guī)范，其核心在于確立體育教師“為何而教”的一種理念，這也是在體育教師專業(yè)化群體層面和個體層面的教師教育的根本所在。只有確立體育教師群體性的“為何而教”，并在體育教師個體層面獲得認同，才能從根本上解決體育教師在教學中的不良現(xiàn)象，才能更好的促進體育教師的專業(yè)發(fā)展。

3為何而教：體育教師專業(yè)道德建設(shè)的致力點

問題的分析是為了獲得研究的共識和統(tǒng)一的起點，對于體育教師專業(yè)道德的研究我們一致地認為應(yīng)該包括了體育教師專業(yè)道德理想、道德原則、道德規(guī)范。然而，自蘇格拉底、柏拉圖以降，西方倫理學對于道德本質(zhì)、功用、價值的研究和探討從未間斷，文藝復(fù)興以后對于道德本質(zhì)的關(guān)注更是西方哲學家和思想家的論戰(zhàn)中心，康德從先天經(jīng)驗出發(fā)，在《道德形而上學原理》一書中以人的理性為核心，推導(dǎo)出人的意志自由，最終達到道德上的“自律”；實用主義哲學家杜威則提出了道德自我、道德情境和道德判斷等重要的概念。因此，在我們進行體育教師專業(yè)道德建設(shè)當中，應(yīng)仔細參照道德哲學的相關(guān)研究。

姑且不論東西方關(guān)于倫理與道德的理解不同，也不論是出于德性倫理還是理性倫理，參照道德哲學的研究而論，體育教師專業(yè)道德應(yīng)該具有群體倫理層面的崇高的道德理想和日常所遵守的道德行為規(guī)范，并在體育教師培養(yǎng)與培訓(xùn)的專業(yè)化發(fā)展階段上保持其專業(yè)性。對于外在的體育教師專業(yè)道德倫理規(guī)范的確立，需要體育教師個體對于體育教師專業(yè)道德認同，并在體育教學實踐當中能夠有所體現(xiàn)，這也是杜威所論述的“道德自我，道德情境和道德判斷”。 [8]

對于道德，哲學和社會學以及心理學都有不同的理解，對于教師以及體育教師而言，由于其工作特征本身的特殊性，以及教師作為普通的社會一員，由于教育這種工作的特殊其職業(yè)或者專業(yè)角色、身份的特殊。因此，在我們進行體育教師專業(yè)道德體系建設(shè)的過程當中，如何結(jié)合體育教師專業(yè)化發(fā)展，圍繞著什么樣的體育教師專業(yè)道德理想來構(gòu)建體育教師專業(yè)道德原則和規(guī)范，這是體育教師專業(yè)道德建設(shè)的基礎(chǔ)性問題。

3.1為何而教：體育教師專業(yè)道德的倫理學基礎(chǔ)縱觀教師專業(yè)道德以及體育教師專業(yè)道德的相關(guān)研究，筆者認為，大多數(shù)的學者對于教師專業(yè)道德的理解，都落實到是一種規(guī)范或者是一種準則，希望在理論上構(gòu)建出一套結(jié)構(gòu)完備，層次分明，具備規(guī)范化和標準化的教師專業(yè)道德規(guī)范；同時對于教師專業(yè)道德和職業(yè)道德的評價也往往過于強調(diào)量化的結(jié)果。然而，作為一種以善惡標準評判人們行為合理與否的道德，能否以外在的量化標準來進行判定，是否是值得商榷呢？是否具有合理的根據(jù)呢？是否是我們在進行概念界定和應(yīng)用的時候，不經(jīng)意間進行了“概念的替換性使用”呢？因此，對于倫理學上道德的把握為我們在論述體育教師專業(yè)道德提供了前提?！暗赖拢阂陨茞涸u價為形式，依靠社會輿論，傳統(tǒng)習俗和內(nèi)心信念用以調(diào)節(jié)人際關(guān)系的心理意識、原則規(guī)劃、行為活動的總和。即，包括道德意識、道德規(guī)范和道德實踐?！盵7]

對于體育教師的工作而言，主要是進行體育教學，因此，以倫理學的觀點開看，區(qū)分什么是體育教學當中的“善與惡”，是確立體育教師“為何而教”的前提。

這就是一個體育教師個人的價值判斷與選擇的問題，即，在自身進行體育教學的時候，體育教師首先判斷自己的一種行為對于學生的，技能獲得和道德形成的影響。無論體育領(lǐng)域?qū)τ隗w育教師的“師范性”與“示范性”有過多少的爭論，都可以歸屬于哲學上的“是與應(yīng)該”的爭論和判斷，體育教師的已有個人經(jīng)驗和人生經(jīng)歷不可避免的是會影響到學生的習得。體育教師對于自身工作是為了“工作而工作”，還是為了傳授運動技能而工作，還是為了學生的健康成長、為了學生終身體育和健康第一等觀念和習慣的養(yǎng)成，勢必會影響到學生對于體育的態(tài)度、觀念以及其價值判斷。因此，以倫理學為基礎(chǔ)構(gòu)建體育教師專業(yè)道德具有了堅實的基礎(chǔ)。

因為我們清楚，體育教師的工作要跟學生在傳授運動知識和技能的同時，與學生進行多變的互動，不僅僅在知識層面，還在于教師以其自身的人生經(jīng)驗對學生進行“言傳身教”。在體育教學主體間性的互動過程當中，進行品德方面的溝通和影響。因為“教學過程涉及價值、個人偏好、道德等因素，教學活動本身帶有倫理性。所以，可以說教學從本質(zhì)上講是一種道德活動，或者至少是一種具有道德品性的活動?！盵9]而體育教師的這種教學上的品行，不僅僅是教師個人道德的崇高，還有體育教師對于自身教育教學工作的理解和體悟。外在的道德規(guī)范只是強調(diào)了體育教師在日常工作當中的所應(yīng)遵守的基本行為，這種行為是底線的一種義務(wù)和責任。對于教師專業(yè)理想的認同和踐行才是體育教師所應(yīng)具備的專業(yè)道德品德。

正如麥金太爾認為的“德性是一種獲得性人類品質(zhì)，這種德性的擁有和踐行，使我們能夠獲得實踐的內(nèi)在利益，缺乏這種德性，就無法獲得這些利益?！盵10]這種利益以教師專業(yè)發(fā)展來看，一方面是滿足了教師專業(yè)地位的獲得，通以及隨之而來的社會地位，經(jīng)濟收入等的提高；另一方面是體育教師在工作當中實現(xiàn)了對于“為何而教”的滿足，實現(xiàn)了自身對于教師專業(yè)神圣的專業(yè)道德理想的踐行。也就是實現(xiàn)了馬斯洛需要等級理論所謂的“高峰體驗”。因此，從倫理學的角度來講，體育教師為何而教的拷問，是對于體育教師教學當中“何者為善”與“何者為惡”等體育教師專業(yè)道德原點性的回答。這樣的答案是決定體育教師日常工作的工作動力，也是決定體育教師個體專業(yè)發(fā)展的邏輯起點。

3.2為何而教：如何體現(xiàn)體育教師專業(yè)道德專業(yè)特性的思考如果我們在構(gòu)建體育教師專業(yè)道德的必要性以及可行性等問題上，取得了比較一致的認同，那么，面對著當下的教師教育專業(yè)化的趨勢，在“三位一體”的教師專業(yè)化階段培養(yǎng)上，體育教師專業(yè)道德的落腳點又在哪里呢？筆者認為，無論是對于體育教師的職前教育還是職后培訓(xùn)，對于其專業(yè)道德都應(yīng)體現(xiàn)出培養(yǎng)體育教師“為何而教”的意識和行為。對于教師專業(yè)化的基點，黃愛鋒博士認為是“學會教學”。然而，學會教學只是解決了體育教師在日常教學中的技術(shù)層面的問題，體育教師必備的專業(yè)技能和專業(yè)知識，使他獲得了能夠從事體育教學的本領(lǐng)，但是沒有專業(yè)道德的指引，其工作的積極性和主動性難以保證，這也是最近幾年以來為什么有那么多的體育教師道德滑坡的事實、變相的體罰學生、職業(yè)倦怠、厭教等相關(guān)事件的出現(xiàn)。這里邊并不排除體育教師個人道德低下、家庭壓力和學校制度性建設(shè)的缺失，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)也與體育教師專業(yè)道德建設(shè)的遲緩有一定的關(guān)系。

誠然，面對急劇變化的教育實踐，社會主流思想與其對于個人道德品行、職業(yè)生活道德的要求，我們?nèi)绾螌τ诮o予其他人教育與培訓(xùn)的人進行道德建構(gòu)。與其說是專業(yè)自律、愛與智慧，職業(yè)道德規(guī)范的構(gòu)建，不如圍繞著使得體育教師在接受專業(yè)教育與培訓(xùn)，以及在體育教師教學實踐當中，使這一群體養(yǎng)成并踐行“為何而教學”的專業(yè)操守。試想，如果體育教師在教學實踐當中只是為了完成教學任務(wù)，只是為了傳授運動技能，那么，即使其受到了專業(yè)訓(xùn)練、具備了較高的專業(yè)知能，這也是被動的專業(yè)化發(fā)展。沒有了專業(yè)道德的引領(lǐng)，難免在體育教師專業(yè)生活當中，產(chǎn)生職業(yè)倦怠等不良現(xiàn)象。

體育教師的日常工作是面對學生鮮活的生命，除了自然生命的關(guān)注還有學生的社會生命和精神生命。在體育教師的日常工作中，除了傳授運動技能和體育知識以外，還有自身對于健康、對于自身品行的理解等“緘默性”的行為對于學生潛移默化的影響。因此，體育教師對于為何而教學的理解，不僅僅影響到當下學生的生命的成長，還有對學生的體育價值觀念、體育態(tài)度和體育行為習慣等未來體育生命的影響。這就類似于倪勝利老師所研究的復(fù)雜理論對于教育世界的生命所影響的一樣，體育教師的一個細微的教育教學行為，也可能引起學生體育態(tài)度和觀念的確立，更何況是體育教師確立自身“為何而教”這樣的原點問題對于學生的影響。因此，體育教師專業(yè)道德的體現(xiàn)，就在于為了學生“鮮活的生命”而開展教育教學這樣一個邏輯起點問題的認同與踐行。因為“對生命的解讀是一個教育的起點和邏輯原點的問題，一切教育的目的、內(nèi)容和途徑等重大的教育理論問題應(yīng)該從這里開始，因此對生命的解讀具有原理和元認識的意義”。 [11]因此，確立體育教師專業(yè)道德“為何而教”的基礎(chǔ)，是對于體育教育教學本質(zhì)的理解，也是對于體育教育教學面對的是學生多樣性、可塑性生命的理解。

3.3為何而教：體育教師專業(yè)道德培養(yǎng)與培訓(xùn)的支撐點體育教師專業(yè)化發(fā)展是包括了職前教育階段、入職培訓(xùn)階段和職后繼續(xù)教育階段，那么這三個不同階段的體育教師專業(yè)道德的建設(shè)是有所不同的，但是核心是對于自身“為何而教”的拷問和踐行。也就是在這三個階段確立什么樣的體育教師專業(yè)道德態(tài)度，以及執(zhí)行什么樣的體育教師專業(yè)道德。

對于職前教育階段的體育教師主要在于確立起從事體育教師專業(yè)的志向，理解體育教師工作的神圣性是為了學生更加健康的成長，也應(yīng)使其熟知從事體育教師專業(yè)的規(guī)范與約束，使其確立良好的學生觀和教學觀，并確立自己的對于為何而從事體育教學的專業(yè)志向觀念。對于入職培訓(xùn)的體育教師，主要在于使其快速的完成從學生到體育教師的角色轉(zhuǎn)變，并在熟知校情和學情之后，踐行自己的體育教育教學理念，制定自己的專業(yè)發(fā)展計劃和方向。對于職后教育的體育教師，由于工作年限的增長和身體原因的束縛，由于其確立了相應(yīng)的體育教師工作的模式和個人的體育道德哲學思維，也積攢了相應(yīng)的教學經(jīng)驗，因此，在對其進行職后培訓(xùn)時，側(cè)重點要放在體育教師專業(yè)道德的升華，并完成由普通教師向?qū)＜医處煹霓D(zhuǎn)變。對于體育教師專業(yè)道德建設(shè)，不應(yīng)停留在概念的闡述、規(guī)范的約束，因為教育本就是內(nèi)涵道德的，這一點并不因?qū)W科不同和學歷高低而有所不同，因為教師面對的永遠是鮮活的、成長當中的生命。這樣的生命需要教師具備良好的專業(yè)道德觀念的滋養(yǎng)與呵護。

因此，為何而教，也就是要求在體育教師的教育教學實踐當中，使其產(chǎn)生對于生命成長的關(guān)注，加深對于教育與教師本質(zhì)的理解，這也是體育教師道德的專業(yè)性的唯一表現(xiàn)，也是其唯一特征。從實踐層面來看，當下的體育教師的教學實踐面對著學生身體素質(zhì)下降的窘境，也面對著學生個性發(fā)展的多元，既要在教學過程當中進行身體的規(guī)訓(xùn)，也要體現(xiàn)出對于學生個性發(fā)展多樣化的促進等生理與精神兩個方面的考量。因此，“為何而教”相比于“學會教學”是更加具有前提性的問題，也是我們在考慮到教師專業(yè)化發(fā)展，教師教育專業(yè)化和當下諸多的體育教師職業(yè)道德失范等現(xiàn)象和問題時，更加具有源頭性的問題。

4結(jié)語

對于如何針對體育教師“為何而教”，不僅僅是一個抽象上的概念性闡述的問題。這一問題也是出于對于當下體育教育實踐、體育教師專業(yè)化、體育教師教育專業(yè)化等實踐和理論構(gòu)建上的“元問題”。因為體育教師專業(yè)道德構(gòu)建從體育教師專業(yè)化的方面來看，較之于專業(yè)知能、專業(yè)發(fā)展等方面的研究，還存在不少的差距。在我們確立相應(yīng)的體育教師專業(yè)道德理想、專業(yè)道德原則、專業(yè)道德規(guī)范的時候，不可偏頗于只是對于他律性的外在規(guī)范的構(gòu)建和規(guī)定，這是我們在進行體育教師專業(yè)道德相關(guān)研究和實踐的過程當中，所要考慮的起點問題。此外，體育教師專業(yè)道德的專業(yè)特性源于體育教師對于教育與教師本質(zhì)的理解，體現(xiàn)在教學實踐當中就是如何踐行“為什么而教學”。 只有根據(jù)教師專業(yè)發(fā)展各個階段的特點和任務(wù)，確立相應(yīng)的教師專業(yè)道德情操，并在實踐當中得到升華，才能更好地促進教師專業(yè)化發(fā)展。正如宋會君老師所言“專業(yè)發(fā)展階段的主要任務(wù)是結(jié)合體育教學實際，不斷提高自身的專業(yè)水平”。 [12]

此外，教師專業(yè)道德的相關(guān)研究為我們建設(shè)體育教師專業(yè)道德提供了理論前提，在構(gòu)建體育教師專業(yè)道德的過程當中，應(yīng)該充分考慮到，體育教師專業(yè)道德與學校相關(guān)制度，教師權(quán)利與義務(wù)與學生的權(quán)力與義務(wù)，教師的個人道德品質(zhì)與社會公德和職業(yè)道德，教師的專業(yè)精神與自律和他律的關(guān)系等方面的研究成果。并根據(jù)道德與利益之間的關(guān)系，充分考慮到道德作為一種特殊的社會意識形態(tài)，在某一時間段具有鮮明的社會烙印等方面的制約因素，只有在充分考慮到了諸多影響道德的相關(guān)因素的基礎(chǔ)上，構(gòu)建體育教師專業(yè)道德才具備了充分的理論與現(xiàn)實基礎(chǔ)，并能得到較好的理解與踐行。

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