淺談歷史教學中的審美教育

[摘 要] 在歷史教材中，美無處不在。歷史教師要讓課本成為美育的殿堂，就必須明確審美的內(nèi)涵，把握審美教育的脈絡和審美教育的功能，努力挖掘美，引導學生鑒賞美，形成感情上的共鳴、思想上的體驗，從而促進學生身心健康發(fā)展，幫助學生形成感受美顯現(xiàn)美和塑造美的能力。

[關鍵詞] 歷史教育培育；審美教育

中學歷史課是一門充滿著美質(zhì)、美感、而且具有巨大吸引力的學科。在包羅萬象的歷史長河中，無論自然形態(tài)的審美對象，還是社會形態(tài)的審美對象，都具有現(xiàn)象性和感染性的特點，而審美教育就是通過美的事物來影響人們的心理活動，從而使人們心理上產(chǎn)生感受、情感上產(chǎn)生共鳴。因此歷史學科對學生進行審美教育具有其他課程無法比擬的獨特優(yōu)勢。

那么，作為中學歷史學科怎么對學生進行審美教育呢？經(jīng)過多年來的反復探究和實踐，我就本人的一些做法和感悟談談看法。

一、培養(yǎng)積極的審美情感

情感是審美教育的核心，通過對美的東西的感悟，使人的情感獲得解放，不僅使學生認識到某一事物是正確的或錯誤的，而且在情感上對它產(chǎn)生熱愛或憎恨，這就產(chǎn)生了積極的審美情感和消極的審美情感。一個學生如果對歷史缺乏興趣、對社會缺乏理解、對人類的生存缺乏關愛之心，他們的審美意識肯定是消極的。具有消極的審美情感的學生，面對法西斯的集中營，他們不會痛心，面對革命志士的舍生取義，甚至會嘲笑，這是一種人性的弱化與歪曲。而積極的審美情感能克服人們的陰暗、哀傷與沉重，給人帶來心靈的震動，從而產(chǎn)生深刻的美感。革命先烈陳鐵軍和周文雍，面對敵人的槍口，毅然舉行刑場上的婚禮，在這里我們不會產(chǎn)生憐憫的感覺，因為道德的掌聲驅(qū)散了籠罩在審美者腦海深刻的哀傷，排斥了審美者心靈的沉重，使我們鑒賞到無畏的情感、無私的靈魂，激起我們一種持久難忘、深刻有力的美感，這種持久的審美情感能蕩漾人們心靈的污穢，凈化人們的靈魂、完善人格素質(zhì)。

二、培養(yǎng)學生敏銳的審美感知

歷史學科本身蘊涵著許多審美因素，關鍵在于教師能否作出相應的體驗和評價，并感染學生，使學生以審美觀點來認識歷史學科，并啟發(fā)學生去感知歷史學科的魅力。引導學生感受美的歷史事件，并能得到內(nèi)化，從中得出理性的思考。丁汝昌面對北洋艦隊即將全軍覆沒的現(xiàn)實，面對日軍的步步進逼，面對貪生怕死的部將的要挾，他選擇了服毒自盡。他的死似乎給人以一種軟弱的感覺，但是如果我們加以挖掘，就能從中得出特殊的感受，在腐敗落后已經(jīng)成為社會瘟疫的情況下，個別人的勢力，已經(jīng)不可能影響整個戰(zhàn)局，深受封建思想教化的丁汝昌不甘心為投降者、賣國賊，但又無法做出更進一步的抗爭，以死逃避只能是他最好的歸宿。設身處地地想象一下當時丁汝昌的心情，我們可以感受到一種報國無門、悲涼感慨赴死的悲壯。丁汝昌的人物形象就會發(fā)生變化，給我們以心靈的震撼，有了這樣的審美情感，會使學生的審美感知迅速細膩，并使得主體在感知時顯得深人。

三、通過圖示展現(xiàn)美的過程

歷史事件圖示是教師最基本的教學方式。一塊黑板、幾根五顏六色的粉筆，就能淋漓盡致地勾勒出事件的發(fā)生、發(fā)展、高潮和結束，讓人一目了然，脈絡清晰。圖示教學法能有效地提高學生的能力，成功改變了傳統(tǒng)教學滿堂灌、填鴨式的教學模式。它以圖示為綱，教會學生對歷史事件、歷史人物、歷史名詞的分析方法，從而獲得了一把歷史知識的鑰匙，培養(yǎng)了學生創(chuàng)造性思維能力和自學歷史知識的能力、創(chuàng)造出生動活潑的學習局面，從而使學生領悟到歷史教學中圖示美的存在，培養(yǎng)了學生的審美觀點。

關于歷史學科審美教育中應注意的幾個問題

1、歷史教學中，培養(yǎng)學生積極的審美意識是激勵學生學習的內(nèi)驅(qū)力，喚醒學生沉睡的求知欲、鼓舞學生依靠自己力量獲得成功的自信心是培養(yǎng)學生完整人性、激發(fā)其學習潛能的重要保證。然而，中學生因其年齡，生理及認知結構的局限，在審美心理上往往會出現(xiàn)偏差，如對歷史人物及事件的不同看法和理解嚴重背離了道德準則，這就需要我們幫助學生形成正確的審美意識，內(nèi)化他們的情感，完善他們的認識結構，才能真正完成中學歷史教學的任務。

2、審美教育中缺乏培養(yǎng)過程本身是否美的問題。一旦教育作為人類自身的特殊實踐活動，由于本身缺乏整體存在與運行的美的規(guī)律，其本身和形式是美的問題也就未引起足夠的重視，那些被“借到”教育中的美的因素因為缺乏融洽的存在形式難以發(fā)揮出最佳的整體效益，而只是孤立的、外在的產(chǎn)生一些影響，最終往往因指導思想或操作形式與內(nèi)容性質(zhì)的不統(tǒng)一而使自身的美喪失甚至走向反面。

3、審美教育也存在時空的界限。在某一時段的東西在另一段可能會變成不美或無美價值可言。因此歷史教學在追求美的同時，也要高度重視特定歷史背景下美的事件和人物，這樣，才不至于荒泊和走向極端。

4、審美教育強調(diào)的是美與善的統(tǒng)一，而非美與善的結合。強調(diào)審美的認識作用，而非審美的教化作用。在審美教育中，要求學生主動去審美、去體驗、去領悟、而不能機械地告知學生什么是美的，什么是不美的，這樣才能使學生的身心得到全面發(fā)展，心靈得到凈化。

俄國著名教育家蘇霍林斯基說過，我一千次相信；沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力的發(fā)展。中學歷史學科具有陶冶情操，激發(fā)情感，提高素質(zhì)等功能，它以世界為舞臺，以宇宙為空間，辯證唯物主義與歷史唯物主義為靈魂，不僅記錄人類社會的發(fā)展軌跡，也體現(xiàn)了人類對宇宙的認識程度和客觀辯證分析認識復雜社會現(xiàn)象的趨勢，是一門真正的社會科學。在中學歷史教學中，以美感人，以美儲蓄，把握審美教育的特點、方向和方法，把審美教育滲透到教學的全過程，使歷史教學與審美教育相結合，提高學生分析問題、解決問題的能力，激發(fā)他們的愛國情感，全面發(fā)展學生的智力因素，提高整體素質(zhì)是歷史教育者義不容辭的責任，也是需要花力氣、花時問、花精力的事。因此，只有大膽實踐，不斷探索并持之以恒的人才能取得成效，也才能享受到審美的樂趣。

作者簡介：黃新春，張家港市南豐中學，研究方向：歷史教學。