標(biāo)志設(shè)計(jì)中水墨丹青的語(yǔ)言魅力

[摘 要] 標(biāo)志設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要組成部分，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的深入廣泛創(chuàng)作和運(yùn)用，已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的發(fā)展階段。將我國(guó)獨(dú)具魅力的水墨丹青元素融于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法，更充分的表達(dá)了設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作內(nèi)涵。中國(guó)濃郁的文化底蘊(yùn)和鮮明的民族特色融于現(xiàn)代標(biāo)志，有利于將民族傳統(tǒng)與時(shí)代精神結(jié)合，創(chuàng)造出既有民族視覺(jué)藝術(shù)形式特質(zhì)又被受眾接受的優(yōu)秀現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)作品，散發(fā)出美妙的設(shè)計(jì)魅力。

[關(guān)鍵詞] 標(biāo)志設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化；水墨丹青；魅力解析

一、引言

標(biāo)志是表明事物特征的記號(hào)，它以簡(jiǎn)潔、易識(shí)別的圖形、圖像或文字直觀的向人們表達(dá)出一定的意義、情感或指令。標(biāo)志設(shè)計(jì)通過(guò)創(chuàng)作典型而特別的符號(hào)特征，向受眾傳播特定的信息，是視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的核心和關(guān)鍵，在流通和傳播過(guò)程中發(fā)揮著杰出的作用?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中民族化、地域化元素的表現(xiàn)有利于突出標(biāo)志設(shè)計(jì)特色和文化內(nèi)涵，而水墨丹青元素作為中華文化的代表性符號(hào)之一，越來(lái)越多的出現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中，引領(lǐng)著現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的中國(guó)風(fēng)，受到國(guó)際設(shè)計(jì)界的贊許和重視。

二、案例分析

好的商標(biāo)是品牌，是形象，是無(wú)形資產(chǎn)，是免費(fèi)廣告，是財(cái)富的源泉。例如：中國(guó)移動(dòng)“G3”標(biāo)識(shí)（圖1），將中國(guó)太極創(chuàng)意融入其中，以中間一點(diǎn)逐漸向外旋展，寓意3G生活不斷變化和精彩無(wú)限的外延；其核心視覺(jué)元素源自中國(guó)傳統(tǒng)文化中最具代表性的水墨丹青和朱紅印章，以現(xiàn)代手法加以簡(jiǎn)約化設(shè)計(jì)，該標(biāo)識(shí)還有豐富的色彩運(yùn)用和延展。形象的表現(xiàn)出中國(guó)移動(dòng)支持國(guó)家資助科技創(chuàng)新，為客戶構(gòu)架全新溝通平臺(tái)，引領(lǐng)精彩高效的移動(dòng)信息生活的精神訴求，展現(xiàn)了濃郁的中國(guó)特色同時(shí)，也表達(dá)出中國(guó)移動(dòng)的強(qiáng)大實(shí)力。對(duì)文化相同的認(rèn)知，很容易拉近與消費(fèi)者的距離，得到消費(fèi)者的認(rèn)可。

（圖1）

三、水墨丹青元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中運(yùn)用的魅力解析

1、水墨丹青運(yùn)用與標(biāo)志設(shè)計(jì)富有中國(guó)化審美特質(zhì)

作為最具中國(guó)文化表情的代表性元素之一，水墨丹青展現(xiàn)出中國(guó)文化博大深厚的底蘊(yùn)，體現(xiàn)了華人內(nèi)斂而豐富的審美特質(zhì)，將其運(yùn)用于現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)，有助于將中國(guó)文化內(nèi)涵融合與品牌塑造之中，不但在表象上呈現(xiàn)出對(duì)審美高度的追求，還能夠引發(fā)受眾對(duì)標(biāo)志內(nèi)涵及其外延的文化性思考，風(fēng)格獨(dú)具的同時(shí)，對(duì)品牌本身起到的價(jià)值推動(dòng)作用也不可小覷。

2、豐富了標(biāo)志設(shè)計(jì)表現(xiàn)手法

現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)起源于西方，表現(xiàn)手法一般通過(guò)點(diǎn)、線、面、體的分割與組合，從簡(jiǎn)化的字母、字體以及現(xiàn)代抽象形的角度來(lái)著手進(jìn)行設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)標(biāo)志的形式感和現(xiàn)代性。這樣的創(chuàng)作方式雖然現(xiàn)代感、信息感、商業(yè)感比較強(qiáng)，但多了形式上就顯得較為單一而且重復(fù)率較高，會(huì)讓人感覺(jué)缺乏中國(guó)的文化韻味和民族根基。水墨丹青的運(yùn)用，把中國(guó)書(shū)法、國(guó)畫(huà)等元素融入其中，采用獨(dú)具意匠中國(guó)畫(huà)構(gòu)圖，設(shè)計(jì)上可以充分發(fā)揮中國(guó)書(shū)畫(huà)墨法的功能通過(guò)墨的濃淡變化和色的層次變化，去更充分的表達(dá)設(shè)計(jì)師的構(gòu)思和意象。將水墨丹青的常用技法與現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的重復(fù)、漸變、特異等形式進(jìn)行揉合，表現(xiàn)出豐富、大氣、充滿想象空間的獨(dú)特的標(biāo)志表現(xiàn)手法，豐富了現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)創(chuàng)作手法和思路。

3、表達(dá)出設(shè)計(jì)師的心靈語(yǔ)言

水墨丹青在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，靈動(dòng)而有層次，具有中國(guó)書(shū)畫(huà)特有的氣韻，很好的傳達(dá)出標(biāo)志內(nèi)在涵義，相對(duì)于一般圖形文字而言能夠更準(zhǔn)確和充分的表述一些抽象的概念和訴求，是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作的理念的深層次表達(dá)。對(duì)中國(guó)文化尤其是傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)豐富的意蘊(yùn)和內(nèi)涵的理解，體現(xiàn)出設(shè)計(jì)師的文化素養(yǎng)和內(nèi)心世界，是設(shè)計(jì)師的心靈語(yǔ)言。

4、向世界展示了獨(dú)特的中國(guó)設(shè)計(jì)力量

在現(xiàn)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)的天平上，中國(guó)占據(jù)的比重越來(lái)越大，國(guó)家地位不斷提高，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)設(shè)計(jì)也取得的長(zhǎng)足的進(jìn)步，為世界所矚目。東方與西方的設(shè)計(jì)的區(qū)別本質(zhì)是文化的差異性，民族傳統(tǒng)文化符號(hào)是民族精神最重要的表現(xiàn)形式，設(shè)計(jì)中的文化魅力是國(guó)際設(shè)計(jì)中最大的亮點(diǎn)，在保持本民族傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)融入國(guó)際通用的設(shè)計(jì)語(yǔ)言及現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念能使設(shè)計(jì)獲得強(qiáng)大的精神支撐。因此，民族傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的完美結(jié)合是中國(guó)設(shè)計(jì)走向世界，得到世界認(rèn)可的重要途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

傳統(tǒng)文化元素作為中華民族文化的物化形式和傳播載體之一，具有特定的內(nèi)涵和約定俗成的信息傳達(dá)功能，可以被看作設(shè)計(jì)的元素和基本手段，通過(guò)新的加工和整合，實(shí)現(xiàn)傳情達(dá)意的目的。這與我們現(xiàn)代企業(yè)的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)要求有著不謀而合之處，作為具有典型代表意義的民族傳統(tǒng)符號(hào)，水墨丹青以其特別的外在形式和深厚的文化內(nèi)涵，經(jīng)常被設(shè)計(jì)師運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)，使得標(biāo)志具有獨(dú)到審美價(jià)值的同時(shí)體現(xiàn)出文化性和社會(huì)性，旨在表達(dá)現(xiàn)時(shí)的人文精神和現(xiàn)代企業(yè)精神，從而成功地塑造企業(yè)形象。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：孔凡康（1981—），男，江蘇東海人，連云港職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。